Jose Revueltas (1914-1976)byl mexický spisovatel a politik. Jeho literární tvorba trvala žánry, jako je román, povídka, esej a divadlo. Je považován za jednoho z nejkontroverznějších intelektuálů 20. století.
Jeho spisy se vyznačovaly přesností a kritičností a úzce souvisely s politickými událostmi jeho doby. Jeho literatura byla odrazem jeho vzpurné a revoluční osobnosti, což s sebou přineslo několik kritik spisovatele od jeho kritiků po celou dobu jeho kariéry..
Nejdůležitější díla José Revueltase byla: Lidský smutek, V nějakém slzavém údolí, Apando, Čekají nás v dubnu, Materiál snů a Mexiko: barbarská demokracie. Spisovatel získal několik uznání v životě, ale ta, která mu byla udělena, byla významná, přičemž mezi nimi vyzdvihla Cenu Xaviera Villaurrutia.
Rejstřík článků
José Maximiliano Revueltas Sánchez se narodil 20. listopadu 1914 v Durangu. Spisovatel pocházel z kultivované rodiny ze střední třídy. Jeho rodiče byli Gregorio Revueltas Gutiérrez a Ramona Sánchez Arias. Měl tři bratry, Silvestre, Rosauru a Fermína, kteří byli významnými umělci té doby.
José Revueltas a jeho rodina se přestěhovali do mexického hlavního města v roce 1920. Tam strávili roky studia, nejprve na německé škole a poté na veřejných institucích. V roce 1923 jeho otec zemřel a o dva roky později opustil školu, aby se sám učil v Národní knihovně.
Revueltas v raném mladistvém věku prokázal svou vzpurnou povahu, vášeň pro politiku a revoluční ideály. V patnácti letech byl po účasti na demonstraci převezen do vězení obviněného z povstání. O šest měsíců později byl propuštěn na kauci.
Jeho marxistické myšlení zůstalo pevné a nadále se účastnil politických aktivit. V důsledku svého postoje šel ve 30. letech ještě dvakrát do vězení. Jeden z nich byl v roce 1934 po protestu se zemědělskými pracovníky ve státě Nuevo León..
Uprostřed svého křečovitého politického života se Revueltas vzdal prostoru pro svůj osobní život. Takto se v roce 1937 oženil s mladou ženou jménem Olivia Peralta. Následující rok se jim narodila dcera Andrea; pár zůstal spolu asi deset let.
Literatura a psaní byly další z vášní José Revueltase. Spisovatel věděl, jak během svého života velmi dobře kombinovat tyto obchody s politikou. V roce 1941 vydal první kroky ve své literární kariéře vydáním románu Zdi vody, který se týkal jeho zkušeností ve vězení na Maríasových ostrovech.
Revueltasův literární růst byl na vzestupu ve 40. letech. V roce 1943 přinesl na světlo dílo Lidský smutek, román politické a ideologické povahy, ve kterém se autor zabýval charakteristickými rysy Mexika. S touto publikací získal Cenu národní literatury.
Spisovatel zůstal aktivní v rozvoji své práce v následujících letech. Tak v roce 1944 vydal svou první knihu povídek s názvem Bůh na zemi.
O pět let později vyšel Revueltas Pozemské dny, jeho třetí román a následující rok hru Kvadrant osamělosti. Kritika byla negativní, takže spisovatel na chvíli přestal vydávat.
Revueltas se oddělil od své první manželky a v roce 1947 se oženil s Maríou Teresou Retesovou. Téhož dne se podílel jako scenárista filmu Klečící bohyně. V roce 1951 se novomanželům narodila dcera Olivia a následující rok se narodil Román..
V roce 1957 José Revueltas po téměř sedmi letech nepřítomnosti obnovil svou literární kariéru a učinil tak čtvrtým románem, který nazval V nějakém slzavém údolí. Poté v letech 1960 až 1968 publikoval díla jako Esej o bezhlavém proletáři Y Spát na zemi.
V listopadu 1968 byl José Revueltas znovu uvězněn za účast na akci se studentským hnutím, která vyvrcholila známým „masakrem 2. října“. Aktivista byl obviněn z toho, že je „vůdcem“ protestů. Série studentských protestů byla nazvána „hnutím z roku 1968“..
Před zatčením se Revueltas skryl s několika přáteli. Nakonec ho úřady zadržely během konference na univerzitě. Spisovatel souhlasil s tím, že vláda předpokládá nepodložená obvinění, a odsoudil ho k šestnácti letům vězení, ale v roce 1970 mohl odejít.
Ve vězení autor pojal román Apando, a jakmile ho vydal, publikoval Procesy v Mexiku 68: čas promluvit. V roce 1973 se oženil potřetí, tentokrát s Emou Barrón Liconou. José Revueltas po zbytek svých dnů psal dál a zemřel 14. dubna 1976 v Mexico City na mozkový stav..
Smrtné ostatky spisovatele José Revueltase odpočívají v Panteón Francés de la Piedad v Mexico City.
Literární styl José Revueltase byl silně poznamenán jeho politickou ideologií a jeho vzpurnou a anarchickou osobností. Spisovatel použil jednoduchý a hovorový jazyk, ale přesný a kritický. Autor psal o svých zkušenostech ve vězení a o politické a sociální situaci v Mexiku.
Je třeba poznamenat, že Revueltas byl agresivní svými texty, provokativní, snažil se ovlivnit svým obsahem a způsobit změny v jeho prostředí. Jeho politický život a boje šly ruku v ruce s jeho spisy. Nechtěl se odloučit od obou aspektů, protože se domníval, že revolucionář musí být integrální a jeho způsob jednání by měl být ve všem.
- Zdi vody (1941).
- Lidský smutek (1943).
- Pozemské dny (1949).
- V nějakém slzavém údolí (1957).
- Kainovy motivy (1958).
- Omyly (1964).
- Apando (1969).
- Paní Tears (1941).
- Mrtví budou žít (1947).
- Izrael (1947).
- Kvadrant osamělosti: drama (1950).
- Čekají nás v dubnu (1956).
- Pico Pérez v sázce. Vydáno v roce 1975.
- Bůh na zemi (1944).
- Spát na zemi (1961).
- Vysněný materiál (1974).
- Mexiko: barbarská demokracie (1958).
- Esej o bezhlavém proletariátu (1962).
- Filmové znalosti a jejich problémy (1965).
- Poznámky k profilu Silvestra (1966).
- Literární práce (1967). Dva svazky.
- Procesy v Mexiku 68: čas promluvit (1970).
- Osobní antologie (1975).
- Mexiko 68: mládež a revoluce (1978).
- Dotazy a záměry (devatenáct osmdesát jedna).
- Dialektika vědomí (1982).
- Mexiko: barbarská demokracie a spisy o Lombardovi Toledanovi (1983).
- Politické spisy: historické selhání komunistické strany v Mexiku (1984).
- Eseje o Mexiku (1985).
- Vize Paricutín. Další kroniky a recenze (1983).
- Kvadrant osamělosti a další divadelní díla (1984).
- Země a svoboda (devatenáct osmdesát jedna). Napsáno v roce 1955.
- Zednáři: Odmítnutý skript (1984). Scénář pro kino napsaný v roce 1966.
- Apando (devatenáct devadesát pět). Filmový scénář psaný v roce 1973, společně s José Agustínem.
- Boty (devatenáct devadesát pět).
- Požadované evokace: vzpomínky, deníky, korespondence (1987).
- Popel: posmrtné literární dílo (1988).
- Osud štíra a dalších textů (devatenáct devadesát pět).
- Posvátné slovo: antologie (1999).
- Sochy a popel (2002).
- Jiný (1946). Napsáno společně s Roberto Gavaldón.
- Klečící bohyně (1947). Napsáno s Roberto Gavaldón.
- V dlani (1950).
- Ztracený (1950).
- Noc postupuje (1951). Scénář napsal Jesús Cárdenas a Roberto Gavaldón.
- Iluze cestuje tramvají (1953). Scénář napsaný Luis Alcoriza, Luís Buñuel, Luís Alcoriza a Mauricio de la Serna.
Byl to Revueltasův první publikovaný román. V něm líčil nespravedlnosti, které podle jeho názoru žil ve vězení na Maríasových ostrovech v mexickém Pacifiku. Souvisí to se zkušenostmi pěti protagonistů s marxistickými ideály. Korupce byla také převládajícím tématem.
"Mysl je něco zvědavého a téměř nepravděpodobného." Má mimořádnou podobnost s nastavením těch velmi hlubokých - natolik, že byste cítili závratě -, které měly po sobě jdoucí sérii nepředvídaných dekorací ...
„Vypadá to také jako nalezená dvě obrovská a kolosální zrcadla, která se reprodukují bez únavy a způsobem nekonečným jako v nočních můrách ...“.
Byl to jeden z nejméně diskutovaných a studovaných románů Revueltas. Příběh byl vyvinut v městském prostředí a byl o bohatém a chamtivém muži, který žil v doprovodu své služebné Amparo. V hlubokém smyslu to byla kritika kapitalistického systému.
Autor dal hlavní charakteristické rysy typického macho muže, kromě přidání frází, které označují jasné pohrdání domorodými národy. Byla to krátká práce a vyprávěla téměř úplně v minulém čase.
Postavy v tomto příběhu byly:
- Protagonista: autor jej nenazval, protože ho porovnával s tím, jaké byly abstraktní peníze.
- Makedonie: je postarší dáma, která sloužila jako hospodyně hlavního hrdiny.
- Hipólito Cervantes: je jednou z doplňkových postav románu. Byl to muž neřestí a výbušné povahy, autor to využil k odhalování nefunkčnosti veřejných subjektů.
- Saldaña: je právníkem protagonisty a notáře. Představuje korupci.
- Doña Porfirita: je bývalá prostitutka, majitelka kurníku, kde se účastní hlavní hrdina.
- Láskyplný: je to kočka, kterou měl hlavní hrdina jako mazlíčka.
- Koktání: je jediným přítelem protagonisty. Je upřímný, má dobrou práci, ale jeho problém s řečí ho uvízne.
- Doktor Menchaca: je hlavním lékařem rodinného lékaře.
- Profesor Moralitos. je učitelem ve škole hlavní postavy.
"Země přišla o úsvit, bojoval úzký boj z bouře proti úsvitu, z gigantického sauriana bouře proti meči, jako na počátku tohoto systému nenávisti a lásky, zvířat a lidí, bohové a hory. co je svět ...
"Život je opuštěný a nedefinovatelný pocit úzkostné rezignace nás vede k tomu, abychom se na všechno dívali zadrženými a vroucími očima ... Svět není sám, ale je obsazený člověkem." Jeho rozšíření dává smysl a jak moc to zakrývá hvězdy, zvířata, strom “.
"‚ Sousedství 'bylo tvořeno skupinou malých budov, všechny identické a uspořádané, všechny také stejným způsobem: relativně prostorný sál s betonovou podlahou a vzadu u orchestru dvě úzké chodby skrz který jeden vstoupil do místností, maličký a páchnoucí.
"'Yoshiwara'. Gringové ve skutečnosti věřili, že to byla jakási lidová Yoshiwara, s „gejši“ a všemi, mexickými gejši ... Vždy černé a mulatky, jejich koloniální, exotické maso, kde se blonďatý sex pokouší marně a skandálně.
„Gringové se nestyděli, protože byli výslovně omráčeni alkoholem, špatnou nebo dobrou whisky, aby se trapně potopili mezi černé nohy ...“.
- "Dozvěděli jsme se, že jediná pravda, nad a proti všem mizerným malým pravdám stran, hrdinů, vlajek, kamenů, bohů, že jedinou pravdou, jedinou svobodou je poezie, ta pochmurná píseň, ta světelná píseň ".
- „Pro mě jsou mříže apanda mřížemi mého života, světa, existence“.
- „Každý akt stvoření je aktem lásky“.
- "Pokud bojujete za svobodu, musíte být ve vězení, pokud bojujete za jídlo, musíte mít hlad.".
- "Rovnám se mužům; kat a oběť ... “.
- "Můj literární život nebyl nikdy oddělen od mého ideologického života." Moje zkušenosti jsou přesně typu ideologického, politického a sociálního boje “.
- "Mluvím o lásce v nejvyšším slova smyslu." Redignifikace člověka, odcizení samotné lidské bytosti “.
- „Svoboda svědomí má jednoznačný význam, nepřijímá souřadnice, nepřijímá, že je v kleci, nemůže žít zamčená v apandu.“.
- „Bůh mě znepokojuje jako sociální existenci, jako sociologii, ale ne jako boha nad lidmi“.
- „Bůh existuje v člověku, neexistuje mimo člověka“.
Zatím žádné komentáře