Juan Larrea Celayeta (1895-1980) byl španělský spisovatel, vynikající v žánrech poezie a esejů, jehož dílo vzniklo hlavně během exilu. Jeho poetická produkce byla charakterizována rámcem v avantgardním proudu.
Pokud jde o Larreinu práci, Max Aun v té době poznamenal, že spisovatel byl „nejčistším představitelem“ ismy ve Španělsku". Larreaina literární tvorba byla také spojena s ultraismem, surrealismem a kreacionismem, produktem zkušeností získaných při jeho cestách po Evropě a Latinské Americe..
Většina básnických děl Juana Larrea byla napsána ve francouzštině, kvůli básníkově lehkosti s galským jazykem a vlivu prostředí během jeho pobytu ve Francii. Ačkoli jeho literární tvorba byla bohatá a hluboká, byla ve Španělsku zpočátku ignorována, i když se Gerardo Diego snažil ji přeložit a dát o ní vědět..
Navzdory skutečnosti, že se mnoho odborníků snaží zahrnout jeho práci do rostoucí skupiny autorů Generace 27 a surrealistického proudu, Larrea sám vyjádřil, že to, co nejlépe odpovídá jeho literární formě, byla značka ultraist.
Rejstřík článků
Juan Larrea Celayeta, jak se jmenoval celým jménem, se narodil ve španělském Bilbau 13. března 1895. Jeho rodiči byli Francisco Larrea a Felisa Celayeta, baskičtí a navarrští bohatí ekonomičtí postavení a velmi věřící. Spisovatel měl celkem šest sourozenců.
Pohodlné ekonomické postavení rodiny jim umožnilo zaručit spisovateli dobré vzdělání. Během prvních let svého života byl poslán žít do domu své tety Micaely v Madridu. Mladý muž žil ve španělském hlavním městě až do roku 1902, kdy se vrátil do Bilbaa s cílem být zapsán ke studiu na zbožných školách..
Později mladá Larrea vstoupila na základní školu do Colegio de los Sagrados Corazones, zatímco navštěvoval střední školu v Miranda de Ebro. Trass poté, co tam studoval, studoval na univerzitě v Deusto, kde studoval filozofii a dopisy.
V roce 1921 Larrea podnikl výlet do Madridu, kde pracoval v Národním historickém archivu. Během tohoto období se setkal s Vicentem Huidobrem a Gerardem Diezem a dosáhl s nimi velkého přátelství. Po několika letech básník odcestoval do Francie a usadil se v hlavním městě.
Během pobytu v Paříži měla Larrea přímý kontakt s pracemi avantgardního proudu, zejména s těmi, které se týkaly hnutí Dada a hnutí surrealistů..
Vliv avantgardy na sebe nenechal dlouho upozornit v literárním představení Larrea, která za krátkou dobu ve francouzském hlavním městě začala psát nepřetržitě. Pro spisovatele nebylo obtížné seznámit se s francouzským jazykem, natož psát v tomto jazyce, ve skutečnosti byla většina jeho básnických děl napsána v galštině.
Mezi spisovateli, s nimiž Larrea během svého pobytu v Paříži byla v kontaktu, byl César Vallejo, básník, pro kterého měl zvláštní obdiv. Oba založili časopis v roce 1926 Příznivé pařížské básně.
V roce 1929, tři roky po založení svého prvního časopisu, se mladý básník oženil s Marguerite Aubry. Po svatbě novomanželé pobývali v Peru v letech 1930 až 1931.
Pouhé tři roky poté, co se oženil, spisovatel dočasně ukončil svou poetickou produkci a raději se plně věnoval próze. Díky moudrosti jeho přítele Gerarda Diega však byly jeho básně přeloženy do španělštiny a publikovány.
Publikace Larreiných básní byla vydána v časopise Carmen, také v práci Antologie (1932 a 1934), Gerardo Diego, na počest Generace 27. Díky Diegu měla Larrea poezie své místo v Mexiku, v díle Tmavá doména (1935).
Přítomnost vlivu ultraismu, surrealismu a kreacionismu v Larreině básnickém díle byla pozoruhodná, stejně jako jedinečná jiskra kreativity. Diego si toho okamžitě všiml, a proto se zajímal o překlad a udržování spisů svého přítele.
Po vítězství Franciska Franca ve španělské občanské válce se Larrea rozhodla odejít do exilu v Mexiku. V aztécké zemi básník řídil časopis Španělsko Pilgrim, a kromě toho měl na starosti založení Španělské kulturní rady. Tam se básník pod vedením Leóna Felipeho podílel jako hlídač na projekci Americké notebooky.
Poté, co strávil několik let v Mexiku, se Larrea rozvedla a přestěhovala se do Spojených států, a to v polovině 40. let. Na severoamerické půdě pobýval v New Yorku, kde žil až do poloviny 50. let a poté odešel do argentinské Córdoby, kde až do konce svého působení působil jako univerzitní profesor.
Po produktivním životě poetické a esejistické tvorby, účastníka zakládání časopisů a školení značného počtu občanů, Larrea zemřela v Córdobě. Smrt pocházela z přirozených příčin 9. července 1980 ve věku 85 let..
Je to díky Josému Fernándezovi de la Sota jedno z nejdůležitějších životopisných děl o životě tohoto výjimečného španělského spisovatele.
Styl Larreiny poetické a esejistické práce, jak sám řekl, je koncipován do ultraismu. Autorovo použití metafor bylo poznamenáno, stejně jako odstranění jakékoli ozdoby, která by bránila rozvoji literární zápletky. Hledaly se čisté verše a přímé linie.
Pokud jde o použití odkazů a adjektiv, Larrea se snažila být co nejjasnější, ale bez zneužití tohoto zdroje. Méně bylo více. Syntéza hrála hlavní roli, jak v jeho poezii, tak v jeho eseji, což usnadnilo potencionál sugestivity v jeho práci..
V jeho básnickém stylu byl výrazný nedostatek rýmu, který se také vyznačoval tím, že přivedl současný zpěv k každodenním inovacím, technologickým i myšlenkovým..
- Tmavá doména (Mexiko, 1934).
- Nebeská verze (1970).
- Peruánské umění (1935).
- Odevzdání ducha (1943).
- Surrealismus mezi starým a novým světem (1944).
- Vize „Güernica“ (1947).
- Náboženství španělského jazyka (1951).
- Meč holubice (1956).
- Důvod být (1956).
- César Vallejo nebo Hispano-America v kříži svého důvodu (1958).
- Teleologie kultury (1965).
- Od surrealismu po Machu Picchu (1967).
- Güernica (1977).
- Hlavy a ocasy republiky (1980).
- K lásce k Vallejovi (1980).
- Rubén Darío a nová americká kultura (1987).
- Poetický deník
- Koule (1990).
- Nečitelný, syn flétny (1927-1928, to bylo surrealistické dílo, o kterém se věřilo, že bylo ztraceno během války s Cilvil).
Zatím žádné komentáře