Karl Marx (1818-1883) byl filozof a myslitel zaměřený na sociální a ekonomické otázky. Hájil filozofický materialismus, protože tvrdil, že realita prošla v mozku jedince procesem interpretace nebo překladu; materialisté dali přednost přírodě před duchem.
Problémy v Německu politické a sociální povahy ho dostaly do přímého kontaktu s novými myšlenkami, které definitivně změnily jeho myšlení. Marx vytvořil inovativní metodu pro poznání reality, která ho vedla ke zpochybňování teorií jeho učitele Hegela.
Myšlenka a příroda byly základními studijními předměty filozofického problému. Objevování toho, co byla původní myšlenka - existovat, myslet nebo přemýšlet a pak existovat - generovala po celá léta skupiny, které byly proti své víře: někteří, idealisté; a další, materialisté.
Karl Marx bojoval v komunistických hostitelích a stal se vůdcem dělnických organizací, které ve Francii znamenaly důležitý historický okamžik v roce 1864.
Myšlenkám před marxismem chyběla vědecká podpora, protože navrhovaly abstraktní vizi lidského faktu, místo aby jej chápaly jako systém vztahů založených na dialektickém procesu s evolučním historickým stáváním.
Marx byl předchůdcem moderní sociologie a vytvořil důležité koncepty a teorie, které i dnes slouží k vysvětlení ekonomických, politických a sociálních modelů. Příklady těchto konceptů jsou mimo jiné odcizení, dialektický materialismus, historický materialismus a třídní boj..
Rejstřík článků
Karl Heinrich Marx se narodil v Trevíru v provincii Prusko (nyní Německo) 5. května 1818. Byl nejstarším synem a jako chlapec viděl zemřít několik jeho bratrů. Jeho matkou byla holandská Henrietta Pressburg.
Byl synem právníka Henricha Marxe, úspěšného profesionála, obránce osvícenství, Kantiana a stoupence Voltaira. Henrich přispěl k bojům za vytvoření politické ústavy v bývalém Prusku.
Karl Marx pocházel z rodiny rabínů, ale jeho otec konvertoval ke křesťanství dříve, než se narodil. Ve věku 6 let byl Karl pokřtěn v rámci pravidel křesťanského náboženství.
Jeho akademické školení probíhalo na střední škole v Trevíru v provincii Rýn od roku 1830 do roku 1835. V této instituci žili společně učitelé a studenti, kteří hájili liberální myšlenky; proto byl přísně střežen policií.
Marxův křesťanský duch ho podnítil k psaní textů, jejichž obsah vyjadřoval jeho náboženskou oddanost a jeho ochotu obětovat se za lidstvo.
Jeho další úroveň studia byla na univerzitách v Bonnu a Berlíně. V roce 1835 zahájil studium v Bonnu a přijal humanistické předměty Mytologie a dějiny umění. V tomto domě studií žilo zachycení vzpurných studentů a politiků, stejně jako vyloučení ostatních.
V roce 1836 nastoupil na univerzitu v Berlíně a studoval právo a filozofii. Tam začal svůj kontakt s myšlenkami a teoriemi Hegela, které v této instituci převládaly..
Zpočátku ho jeho křesťanské předpisy konfrontovaly s hegelovskou filozofií, ke které se připojil připojením ke skupině zvané „Klub doktorů“, která propagovala filozofii a literaturu..
Vedoucí této skupiny, teolog Bruno Bauer, se věnoval rozvoji myšlenek, které definovaly křesťanské písně jako sídlo lidské fantazie v důsledku jeho emocionality..
V roce 1839 odstoupil Bauer ze Sněmovny studií pod hrozbou, že je pruská vláda vyloučí při jakémkoli náznaku povstání..
Marx dokončil svá studia v roce 1841 prací, která se v hegelovském tónu zabývala nesrovnalostmi mezi filozofiemi Demokrita a Epikura. Vytvořil také svůj filozofický model podle Feuerbachova materialismu a Hegelovy dialektiky.
V roce 1842 pracoval Karl Marx na Rheinische Zeitung, nové noviny ve městě, jehož sídlo se nacházelo v prominentním průmyslovém centru v Prusku.
Zaútočil na tiskovou cenzuru, protože tvrdil, že to manipulovalo slabé lidi. Nakonec se stal hlavním redaktorem tohoto zpravodajství..
Jeho spisy se točily kolem komunismu jako nového fenoménu, problému bydlení v Berlíně a ekonomických a sociálních aspektů, jako je chudoba. Přímý tón publikací způsobil, že vláda noviny zavřela.
V roce 1843 se Marx oženil s Jenny von Westphalen a po čtvrtém měsíci manželství se přestěhovali do Paříže, města extrémní a socialisticky smýšlející Francie..
Tam začal komunikovat s francouzskými a německými pracovníky z komunistických sektorů. Byli to jedinci s nízkou inteligencí a hrubí, ale velmi ušlechtilí.
Paris mu nabídla prostředí příznivé pro tvorbu některých důležitých publikací, jako je Ekonomický a filozofický rukopis. Prostřednictvím svých spisů dokázal navázat kontakt s Friedrichem Engelsem, později společně publikovat kritiku Hegela a jeho myšlenkové linie.
V roce 1845 se vzdal své národnosti, když byl pruskou vládou vyloučen z Francie. Poté se přestěhoval do Bruselu a tam začal spolupracovat s Engelsem, stoupencem Hegela, s nímž ostře kritizoval německou ideologii a Hegelovu perspektivu. Napsali několik prací, ale ne všechna byla publikována.
Jeho vztah a rozhovory s dělnickou třídou formovaly jeho politickou vizi. Kategoricky kritizoval myšlenky buržoazie a její represivní postavení na dělnickou třídu.
V roce 1847 se Marx a Engels vypracovali Komunistický manifest, který sloužil jako průvodce takzvanou komunistickou ligou, organizací, která měla mezi svými cíli ukončit dělení tříd.
Nakonec se usadil v Londýně, kde vykonával plodnou intelektuální činnost. V roce 1849 pracoval v socialistické lize této země.
Hospodářská krize, které Evropa v té době čelila, oslabila komunistickou revoluci Marxe a jeho následovníků. Momentální vojenské síly se vysmívaly jeho politickým a ekonomickým projevům, protože se zdálo být zbytečné prostřednictvím nich bojovat za příčinu.
12 let trpěl politickým exilem. V roce 1867 vydal své nejvýraznější dílo, Hlavní město, ve kterém bezohledně kritizoval politickou ekonomii své doby. V tomto textu odhalil vztah kontroly mezi buržoazií a proletariátem.
Jeho manželka a dcera zemřeli před ním a Marx upadl do hluboké deprese, v důsledku čehož se natrvalo stáhl z veřejného života.
Poté, co utrpěl bolestivé onemocnění plic, zemřel Karl Marx v roce 1883 ve městě Londýn ve stavu těžké chudoby a zanedbávání..
Obsah práce Karla Marxe je podporován jak v oblasti reflexivního myšlení, tak v aktivní povaze, přestože jsou v protikladu. V důsledku toho byly tyto pojmy manipulovány podle oblasti zájmu, v níž je jeho práce citována..
Například z tohoto důvodu je možné, že právník, ekonom, revolucionář a filozof tyto obsahy libovolně používají a přizpůsobují je svému pohodlí..
Práce, které Marx dosáhl, byla výsledkem konvergence různých proudů evropského myšlení. Mezi těmito proudy vyniká Hegelova v jeho prvních letech vysokoškolského vzdělávání v Berlíně, ze kterého shromáždil své představy o významu dialektiky a historie při dosahování sociálních cílů..
Studium hospodářské politiky v Anglii po jeho exilu v Paříži, spolu s myšlenkami francouzského socialismu nebo utopického socialismu, mu dalo představu o analýze ekonomiky založené na hodnotě práce jako zdroje produktivní činnosti a základu jeho představy o třídním boji.
Nepochybně měly tyto teorie významný vliv na politické, sociální a ekonomické myšlení 19. století a 20. století s velkou silou překonaly 20. století..
Podle Marxe se fenomén odcizení v sociálním prostředí vyvíjí jako funkce systému, který předpokládá výkon moci, který brání sociálnímu subjektu svobodně uvažovat ve vztahu k této moci..
Tento zákaz odsuzuje výkon uvažování a sebereflexe, což vede k distancování člověka od sebe a jeho přeměně na automat.
Lidskou charakteristikou par excellence je jeho schopnost transformovat svou vlastní podstatu ve způsob vyjádření prostřednictvím toho, co produkuje. Takto se svobodně vykonávaná práce jeví jako koncept, který vysvětluje lidskou přirozenost..
Tato teorie mění svůj význam, když průmyslová společnost zjistí, že pracovník již nekontroluje výsledek své práce. Jednotlivec tedy čelí skutečnosti, že jiný využívá produkt své práce, ke kterému sám nemá přístup ani právo.
Tento proces dosáhne úrovně depersonalizace do té míry, že jakmile se produkt stane komoditou, tato podmínka se přenese do práce a nakonec na subjekt, který vyrábí věci, který již není sám v sobě, ale je reifikován tak, aby měl určitou existenční hodnotu.
K tomuto ekonomickému odcizení se přidává politika, což značí vzdálenost mezi státem a občanskou společností; a sociální, zastoupené v rozdělení tříd.
Odtud tedy ideologické odcizení založené na náboženském a filozofickém, které se snaží vytvořit falešnou realitu, aby zmátlo většinu a odvrátilo jejich pozornost od bídy, ve které skutečně žijí..
Tento koncept se nachází především v dílech Engelsa s různými příspěvky Karla Marxe.
Nabízí interpretaci reality, která je brána v úvahu jako hmotný proces, při kterém dochází k nekonečné rozmanitosti jevů, které určují její vývoj, ovlivňující jak přirozenou, tak i lidskou evoluci..
Podle Marxe jsou dějiny výsledkem způsobu, jakým lidé organizují sociální produkci své existence. To znamená, že jde o materialistické vysvětlení formování a rozvoje společnosti..
Marx naznačuje, že to nutně podmiňuje sociální, politické a dokonce i duchovní procesy života.
Z výše uvedeného pak vyplývá skutečnost, že způsob výroby vyplývá ze vzájemného vztahu tří strukturních prvků: ideologické nadstavby, právně-politické nadstavby a ekonomické struktury..
Tato struktura je tvořena myšlenkami, zvyky, přesvědčeními, které tvoří kulturu, která ospravedlňuje a legitimizuje způsoby výroby a sociální realitou..
Skládá se z norem, zákonů, institucí a forem moci v politické sféře..
Ty podléhají výrobní struktuře a v této souvislosti řídí způsob, jakým funguje výrobní činnost lidí, kteří tvoří společnost..
Ekonomická struktura se skládá z výrobních sil a výrobních vztahů.
Produktivní síly zahrnují surovinu nebo předmět transformace, kapacitu nebo pracovní sílu zaměstnance nebo pracovníka (podle jejich technických, intelektuálních nebo fyzických schopností) a prostředky k provedení práce (vybavení, nářadí, strojní zařízení) nezbytné k získat požadované produkty.
Pro Marxe jsou jak právně-politická, tak ideologická nadstavba podmíněna ekonomickou strukturou, takže bez efektu nepůsobí žádné možné působení nadstaveb na strukturu..
To znamená, že způsob výroby je určujícím a rozlišovacím prvkem každého evolučního procesu. To tedy představuje ústřední osu sociálních organizací, jejich třídních bojů a jejich politických a existenčních procesů..
V tomto smyslu použil Marx pojem ideologie jako pojem „falešného vědomí“ v právních, politických, náboženských a filozofických systémech..
Tento myslitel předpokládal, že ideologie nejen narušují realitu, ale jsou prezentovány jako systémy, které ospravedlňují stejnou zkreslenou realitu, což má pro společnosti hrozné důsledky..
Karl Marx se domníval, že lidskou společnost určují její materiální podmínky nebo osobní vztahy. Objevil zákon evoluce lidských dějin.
Historický materialismus naznačuje, že pro rozvoj společnosti je výroba hmotných statků zásadní. Pokrok společnosti závisí na dokonalosti této hmotné výroby.
Sociálně-ekonomická změna je založena na substituci výrobních vztahů. Nejdůležitější věcí v Marxově teorii historického materialismu je to, že upřel svou pozornost na produkci materiálu a na ekonomické zákony společnosti..
Jeho teorie poprvé odhalila, jak se společnost vyvíjí zvyšováním své materiální produkce. To vedlo poprvé k pochopení velké síly, kterou mají populární a pracující masy. Dějiny sociální evoluce tak byly chápány.
V dějinách lidstva vždy existoval boj mezi národy a společnostmi, po němž následovaly období revolucí a válek..
Každá společnost je rozdělena do dvou velkých nepřátelských skupin, které proti sobě stojí přímo: kapitalisté / buržoazie a dělnická třída. Ze všech tříd, které čelí kapitalistické třídě, je revoluční pouze dělnická třída.
Marx rozlišuje u komodit jejich užitnou hodnotu a směnnou hodnotu. Ve společnosti založené na kapitalismu váží jeho váha na zboží, které je základní součástí systému.
Marx nazval tento fenomén fetišismem, kdy se předměty stávají zbožím. V kapitalistických systémech jsou sociální vztahy nahrazovány peněžními ujednáními.
Kapitál jsou zdroje, hodnoty a zboží, které společnost nebo osoba vlastní. Kapitalista je ten, kdo má hodně kapitálu na vytváření produktů, společností, služeb a přijímání lidí.
Jeho filozofická koncepce související s dialektickou logikou byla zásadně založena na historii společností, s absolutně hegelovským přístupem. Společnost byla Marxem chápána jako celek plný rozporů v jejím historickém vývoji.
Jako senior myslitel vyvinul známou marxistickou kritiku kapitalismu, která je založena na skutečnosti, že tento způsob výroby obsahuje inherentní rozpory, které vyvolávají opakované krize ve společnosti..
Konkurenční vztahy, kterým je majitel těchto kapitalistických médií vystaven, ho nutí neustále a stále více implementovat nové a lepší stroje, které zvyšují produktivitu práce, a tak být schopen prodávat své zboží za lepší ceny než jeho konkurenti.
To způsobuje pokles náboru pracovních sil, což vede ke zvýšení nezaměstnanosti, a tedy k následnému nárůstu chudé masy, stejně jako k nemožnosti zvýšení mezd..
Je považován za jeden z pilířů moderní sociologie. Vytvoření nové koncepce lidské společnosti definované hmotnými podmínkami nebo ekonomickými a osobními vztahy ho přimělo objevit takzvaný zákon vývoje lidských dějin..
Teorie odcizení navrhuje hlubokou reflexi o podstatě člověka, který je ztracen v procesu výroby materiálu a v neustálé práci při vytváření produktů a jejich konzumaci, aniž by hleděl do své duše a přírodního světa, který ho obklopuje..
To je maximální kritika kapitalistického systému, který je podle Marxe považován za tvůrce fetišů, které proměňují jednotlivce v bytost, která je široce oddělena od sebe samého..
Na druhé straně je ústřední osa jeho příspěvku ve vztahu k historickému materialismu založena na hmotné výrobě a ekonomických zákonech společnosti..
Tímto způsobem Marx zanechal relevantní představy o ekonomických a sociálních změnách prostřednictvím zlepšení výroby zboží a služeb, a tedy i evoluce společností z moci populárních a pracujících mas..
Hra Komunistický manifest, kterou napsal se svou ženou Jenny a která byla publikována v roce 1848, vyvolala sociální změnu ve způsobu myšlení tehdejší dělnické třídy a tento nový přístup přesáhl budoucí generace.
Ve svých liniích v podstatě ztělesňuje nabádání k úloze dělnické třídy a vykořisťování prováděné kapitalistickou třídou, vlastníkem výrobních prostředků..
Výklady Karla Marxe o ekonomické oblasti mají velký význam i dnes. Je tomu tak proto, že slouží k vysvětlení historických a nedávných procesů z jejich myšlenek a konceptů, a to jak v politické sféře, tak v ekonomické a sociální oblasti..
Příkladem toho je teorie hodnoty, jejíž základ naznačuje, že hodnota služby nebo produktu je určena člověkohodinami potřebnými k jejich výrobě..
Na druhé straně jako příklad vyniká také teorie nadhodnoty, která navrhuje, aby hodnota vyplácená za produkt neodpovídala úsilí vynaloženému pracovníkovi, který jej vyrábí, zvyšování kapitalistického bohatství a vykořisťování dělnické třídy, za které dostanete zaplaceno pouze to, co je nutné k přežití.
Poprvé, co Marx vysvětlil svou teorii vyrovnání, učinil tak v Ekonomické a filozofické rukopisy (1844). Marx tvrdil, že sladění není nic jiného než systematický výsledek kapitalismu.
V kapitalismu patří výsledky výroby lidem, kteří vytvářejí dílo a vyvlastňují produkt vytvořený ostatními.
Tato organizace byla založena 28. září 1864, aby spojila pracovníky z evropských zemí. Jejím cílem bylo ukončit vykořisťování, které pracovníci buržoazie přijímali. Jeho intelektuálním vůdcem se stal Karl Marx.
Slavnostní zahájení zakončil sám Marx výkřikem „Proletáři všech zemí, spojte se!“ stejně jako jste to již udělali v Komunistický manifest.
Sociologie je studium společnosti a sociální akce lidí v ní. Marx je považován za jeden z hlavních pilířů v této oblasti, protože jeho koncepty historického materialismu, způsobů výroby a vztahu mezi kapitálem a prací jsou považovány za klíče moderní sociologie.
Mezi mnoha pracemi, které Marx publikoval, jsou nejdůležitější následující:
Je to jeho nejvýznamnější dílo. Shromažďuje ve třech svazcích své myšlenky o vztahu buržoazie a proletariátu v rámci systému třídní nadvlády.
Dělá podivnou kritiku současné hospodářské politiky a odráží charakteristiky moderní společnosti z historického hlediska.
V této práci uvádí, že ekonomická sféra je rozhodující v tom, co odkazuje na to, jak funguje moderní společnost..
Tato práce je založena na křížení dvou konkrétních myšlenek. První je, že každý jedinec - a tedy společnost, ve které se vyvíjí - má ideologii, která ho charakterizuje..
Jeho myšlení, jeho představa pojmů, jeho způsob koncipování života, sociální a morální hodnoty a uplatňování toho všeho jsou rozhodujícím způsobem určeny produktivní a ekonomickou strukturou každé společnosti..
Z tohoto důvodu Marx odhaduje, že ekonomicko-produktivní struktura je rozlišovacím prvkem mezi různými společnostmi, které existují..
Další myšlenka tohoto manifestu je založena na vztahu moci a užívací síly pracovní síly, kterou představuje jednotlivec, kterého kapitalista využívá k získání ekonomických výhod a kapitálových zisků, které převyšují to, co původně stálo jeho najmutí..
Účelem této práce je pochopit, o čem je kapitalismus a jaký je jeho dopad na současnou společnost. Jeho myšlenka spravedlnosti si klade za cíl transformovat společnost, ve které je člověk vykořisťován člověkem.
Tvrdí, že jediný způsob, jak porozumět současné společnosti, je zjistit, jakými činy se člověk dostane do situace, ve které se nachází. Toho je dosaženo pouze pochopením jeho historického vývoje; to je zdroj, z něhož čerpá historický materialismus.
Tato práce vzniká na rozdíl od myšlenek, které předložil Hegel, a brání skutečnost, že pouze konkrétní činy, výměna a vztah mezi lidmi s přírodou a jinými lidmi nám umožňují porozumět historii jejich společností, a nikoli myšlenkovému obrazu, který mají oni sami.
- Plat, cena a zisk.
- Kritika Hegelovy filozofie práva.
- Diplomová práce na Feuerbach.
- Rozdíl mezi filozofií Demokrita a filozofií Epikura.
- Buržoazie a kontrarevoluce. Článek publikovaný v novinách Rheinische Zeitung.
- Bída filozofie.
- Budoucí výsledky britské nadvlády nad Indií.
- Projev o volném obchodu.
- Revoluční Španělsko.
- Zahajovací manifest Mezinárodní asociace pracovníků.
Zatím žádné komentáře