Leon Felipe, Skutečné jméno Felipe Camino Galicia de la Rosa (1884-1968), byl španělský básník, který se vyznačoval tím, že neměl specifické vlastnosti konkrétního literárního hnutí. Jeho poetické dílo mělo osobní nuance, směřovalo hlavně k událostem společnosti, které chyběla spravedlnost..
Zpočátku byly spisy Leóna Felipeho stručné, pokud jde o vývoj argumentů a formy; to je případ jeho práce Poutnické poezie a modlitby. Později ustoupil morálce po čtení autorů, jako byli Walt Whitman a Antonio Machado.
Básník byl mužem dobře promyšlených myšlenek se známkami vzpoury a věděl, jak prostřednictvím svých textů vyjádřit obavy, které měl ohledně své země. Upřímnost, solidarita, bolest a zoufalství byly skutečné emoce společnosti, kterou proměnil v poezii.
Rejstřík článků
León Felipe se narodil v bohaté rodině 11. dubna 1884 v obci Tábara. Jeho rodiče byli Higinio Camino de la Rosa, který sloužil jako notář, a Valeriana Galicia Ayala. Manželství mělo v péči šest dětí.
Dětská léta Leóna Felipeho byla přesunuta, různé aktivity jeho rodičů vedly rodinu k tomu, že při několika příležitostech změnila adresu. Několik let žil v Salamance a Santanderu, ve druhém městě studoval základní a střední školu..
V roce 1900, v šestnácti letech, mladý muž začal studovat na univerzitě ve Valladolidu. Rozhodl se pro farmacii, protože to bylo krátkodobé, a částečně také proto, aby potěšil svého otce. Promoval v roce 1905 poté, co pokračoval ve studiu na Central University of Madrid.
Leon Felipe nebyl dobrý v tom, že byl lékárníkem. Začal mít chuť na dopisy, a tak svůj pobyt ve španělském hlavním městě odložil. Tam navštěvoval literární shromáždění a hry a postupně se z něj stal básník samouk..
Tehdejší vysokoškolský student a básnický učeň se vrátil do Santanderu a bez nadšení nebo úspěchu založil dvě lékárny. Neštěstí přišlo do jeho života, když jeho otec zemřel, a on také neměl peníze na zaplacení půjčky, kterou požadoval. V roce 1912 opustil všechno a šel dělat divadlo s komickými herci.
Na krátkou dobu se na něj život znovu usmál, procestoval několik španělských měst, dokud ho nenašla spravedlnost. Byl převezen do vězení za spáchání podvodu, strávil asi dva roky ve vězení. To, že byl za mřížemi, ho více spojovalo s literaturou.
León Felipe využil čas ke čtení klasiky jako např Quijote, a také zažil své první texty. V roce 1916 byl propuštěn a znovu se pokusil uplatnit svůj profesionální život jako lékárník. Šel do Vizcaya a začal vydávat své spisy.
V roce 1918 se básník rozhodl vrátit do Madridu, bylo to těžké období, ekonomicky se na něj život neusmíval. Sotva přežil na několika překladech a krátkých lékárnách. O rok později napsal svou první knihu a začal používat jméno León Felipe.
Felipe byl dva roky administrátorem nemocnice ve španělské kolonii Rovníkové Guineje, poté odešel do Mexika. V aztécké zemi vyučoval na letní škole na mexické univerzitě a setkal se s profesorkou Bertou Gamboou, za kterou se oženil v roce 1923.
Po určitou dobu žil spisovatel ve Spojených státech, kde působil jako profesor španělštiny na Cornell University v New Yorku. Byla to doba růstu jako spisovatele a příchodu a odchodu ze Španělska se shodovala také s intelektuály postavy Federica Garcíi Lorcy.
León Felipe byl možná jedním z mála španělských spisovatelů, kteří po vypuknutí občanské války v roce 1936 mohli zůstat ve své zemi až do konce roku 1937. V té době sympatizoval s republikánskou politikou a také psal některé funguje jako Odznak.
Když opustil Španělsko, zastavil se v Paříži a poté zamířil do Mexika. Během cesty do svého nového cíle napsal Pleskající klaun, později Sekera, Velký zodpovědný Y Španělský exodus a pláč, také se stal hlasem republikánských exulantů.
León Felipe, kromě toho, že je spisovatelem a básníkem mimo svou zemi, také cestoval do Ameriky na přednáškách a prováděl překlady a adaptace příběhů pro televizní produkce. Zemřel 18. září 1968, poté, co ho vdovství opustilo téměř bez síly..
Literární styl Leóna Felipeho byl charakterizován upřímností a hrubostí jeho veršů, pokud jde o kritiku společnosti a politiky své doby. Stejným způsobem má mnoho z jeho básní filozofické prvky a vykazuje určitou milost a magii..
Zpočátku byla jeho práce intimní, duchovní a s dávkou subjektivity, později se spojil s některými surrealistickými prvky. Poté šel probrat písmeny neštěstí, kterými prošel španělský lid, a ukázal svou solidaritu.
O nějaký čas později dostal básník za úkol podat výklad lidstvu a vesmíru z božské perspektivy. Jeho poslední práce byla z hlediska podstaty podobná té první a projevil se s větší zralostí a silou..
Pokud jde o strukturu jeho díla, autor nepřikládal metru a rýmu velký význam. Jeho pozornost byla zaměřena na to, aby dala poezii výrazný rytmus. Zároveň hrál s kombinací verše a prózy a také dialogu, který přinesl moderní rysy.
León Felipe byl básníkem oprávněných básnických zdrojů. I když mimo jiné používal vykřičníky, symboly, opakování, otazníky, věděl, jak a kdy je použít. Nic nebylo pro pouhou dekoraci. Nakonec si jeho poezie užívala pokoru a výmluvnost..
Ačkoli León Felipe dorazil ke psaní pozdě, jeho práce byla bohatá a plodná, ačkoli mnozí ji dnes považují za zapomenutou. Politika, duchovnost, církev, náboženství, náboženství, morálka nebo pravda byly předmětem jeho zájmu. Zde jsou jeho nejdůležitější díla:
Zdůraznili: Duté muži (1940), překlad hry Duté muži, britský spisovatel T.S. Elliot. Také překládal Píseň mého já, americký autor Walt Withman, jeho největší vliv, s titulem Zpívám si pro sebe (1941).
Jeho práce v této oblasti byla rozsáhlá, zabýval se velkým nasazením v anglickém renesančním divadle. Místo pobytu mnoha jeho děl však není známo, jako je tomu v případě Nepálte tu dámu, a ze známých kusů neexistují přesná data realizace.
Mezi nimi máme následující díla:
- Poutnické poezie a modlitby (1920 a 1929).
- Pustit hvězdu (1933).
- Odznak. Revoluční poezie (1937).
- Odznak. Báseň řeč (1937).
- Fackající klaun a rybář (báseň tragického obsahu publikovaná v roce 1938).
- Sekera (1939).
- Španělský exodus a pláč (1939).
- Velký zodpovědný (1940).
- Aligátoři (1941).
- Prometheanský básník (1942).
- Vyhrajete světlo (1943).
- Podobenství a poezie (1944).
- Nefunkční antologie (1947).
- Říkej mi publikán (původní název Poutnické poezie a rouhání, byl vydán v roce 1950).
- Jelen (1958).
- Čtyři epigrafické básně (1958).
- Jako Ty (1962).
- Co se stalo s králem don Juanem? (1962).
- Ach ty staré a rozbité housle! (1966).
- Izrael (1967).
- Ach bahno, bahno (1967).
- Verše merolico nebo extraktor (1967).
- Dopis mé sestře Salud (1968).
- Rocinante (1968).
León Felipe podnikl několik kroků v divadle se společností komických herců a fascinovalo ho umění. Kromě několika adaptací divadelních her dramatika Williama Shakespeara se tedy věnoval i psaní některých her..
Mezi jeho původními díly vynikly Jablko (1951) a Minstrel (1961). Úpravy byly Macbeth nebo Zabiják snů, Othello nebo Očarovaný kapesník Y Není to jehněčí ... je to jehněčí.
Tuto práci napsal León Felipe v roce 1917 a byla publikována o tři roky později. O několik let později vyšel další svazek. Byly to básně s jednoduchými tématy a intimní a osobní povahy, druhé vydání odhalilo každodenní zážitky. Zde si začal všímat vliv Walta Whitmana.
"Jaká škoda
že nemohu zpívat obvyklým způsobem
tentokrát stejné jako básníci, kteří dnes zpívají!
Jaká škoda
že nemohu zpívat chraplavým hlasem
ty skvělé romance
ke slávě země! ...
nicméně,
V této zemi Španělska
a ve městě v La Alcarria
tam je dům, ve kterém jsem hostinec
a kde si půjčím,
borovicový stůl a slámová židle ... “.
Tato báseň pochází z fáze, kdy autor prošel Spojenými státy. Ve španělštině to znamená Pustit hvězdu. V této práci byla jednoduchost odložena stranou a autor pokračoval ve vyjádření surrealističtějšího obsahu. Je to hledání světla, naděje, setkání s lidstvem.
„Kde je hvězda narození?
Země, která se zvedla, se zastavila ve větru ...
Svět je automat,
s drážkou v čele oblohy,
na hlavě moře ...
Pustit hvězdu!
Zapněte novou hudbu světa rukou,
námořní píseň zítřka,
nadcházející hymna lidí ... “.
León Felipe chtěl touto prací vylíčit situaci, ve které Španělé žili v exilu. Bylo to také odrazem jeho vlastních zkušeností jako mexického exilu, peripetií, osamělosti, smutku a také nejistoty tváří v tvář tomu, co se má žít..
„Španělština ze včerejšího exodu
A španělština z dnešního exodu:
Zachráníte se jako muž,
ale ne jako španělština.
Nemáte žádnou zemi, žádný kmen. Ano můžeš,
zapustit své kořeny a své sny
v ekumenickém dešti slunce.
A postav se ... Vstaň.
Že možná muž této doby ...
Je to pohyblivý muž světla,
exodu a větru ".
Tato práce byla napsána v exilu, byla produktem země zmítané válkou a autora, který byl vždy tváří v tvář realitě své země kritický a tupý. Odrážejícími se pocity jsou zášť, nenávist, nesnášenlivost a zlomené srdce rozdělené společnosti.
„Proč jste to všichni říkali
že ve Španělsku existují dvě strany,
pokud zde není nic jiného než prach? ...
Není tu nic jiného než prach,
prach a starodávná sekera,
nezničitelný a destruktivní,
to se otočilo a otočí
proti tvému tělu
když vás lišky obklopí.
Jaký starý jed řeka nese
a vítr,
a chléb tvé náhorní plošiny,
to otráví krev,
krmení závist
dává zákon bratrovraždě
a zabít čest a naději! “.
Bylo to další z děl Leóna Felipeho napsaných mimo Španělsko. Jedná se o soubor básní, které se zabývaly životem, sociálními a politickými okolnostmi jejich země, měly pozadí potřeby změny a transformace, některé spisy již ožívaly v jiných publikacích.
„Básník je velmi zodpovědný.
Starý nosník, který spadl pod
brzy to podpořila píseň,
bylo to podporováno na žalmu ...
Když se ve Španělsku všechno zhroutilo, už to tak je
počasí,
před krví,
básníci poklekli před prachem ... “.
Zatím žádné komentáře