The Španělská renesanční literatura je soubor literárních děl vytvořených mezi patnáctým a šestnáctým stoletím ve Španělsku. Tyto texty byly produktem kulturní interakce s Itálií, zemí, která v té době zaznamenávala největší rozmach, pokud jde o písemnou a uměleckou tvorbu..
Španělsko a Itálie byly v té době dvě úzce propojené země. Úzké politické, sociální, náboženské a kulturní vazby, které vlastnili, sloužily jako most pro výměnu obrovských znalostí, které obohatily oba národy. Ze všech existujících vazeb mezi těmito dvěma státy byl při posilování jejich vztahů nejvlivnější ten náboženský.
Papežové Calixto III. A Alejandro VI., Původem z Valencie, kteří byli zvoleni do čela knížectví ve Vatikánu, byly zásadními prvky rozšiřování vazeb mezi Římem a Španělskem, zejména v souvislosti s kulturními hnutími..
Největší španělská literární díla byla přeložena a vydána v Itálii a naopak. Tato výměna měla velký význam, protože probudila nové kulturní obzory na Pyrenejském poloostrově a postupně ustoupila španělské renesanci..
Rejstřík článků
Celá historie lidstva je podmíněna různými událostmi, které se v každé éře vyskytují, literatura španělské renesance této realitě neunikne. Nejen ve Španělsku měla s tímto hnutím co do činění celá Evropa.
Pokud však jde o precedenty, Itálie nese největší odpovědnost, pokud jde o šíření renesance. Itálie měla největší kulturní vliv své doby na zbytek evropských zemí.
Renesance se nachází těsně po středověku a slouží jako most pro moderní dobu. Toto hnutí znamenalo skutečnou revoluci všech kulturních prvků, které vytvořily život ve středověku. Došlo k několika transformacím, každá umělecká a literární disciplína dosáhla své maximální nádhery.
V politické, kulturní, náboženské a umělecké oblasti, abychom jmenovali jen několik odvětví, v nichž se občané rozvíjeli, došlo k neočekávaným změnám. Obrat v myslích občanů byl klíčem ke všemu, co se stalo.
Možná, že jednou z příčin bylo vynoření se z tmářství vnuceného monoteistickými náboženstvími.
Konstantinopol padl v roce 1453, čímž se zmenšila křesťanská moc; Maurové byli vyhnáni katolickými panovníky a Granada byla obnovena v roce 1492 a v témže roce byli Židé, kteří také okupovali Pyrenejský poloostrov, vyhoštěni.
Jak je vidět, došlo k extrémně šokujícím událostem, které se dotkly zejména různých populací, včetně Španělů.
Zde jsou některé z nejdůležitějších aspektů, které nastaly během španělské renesance a které podmínily literární vývoj v tak významném historickém období:
Z tohoto důvodu se hnutí říká „renesance“. Hovoříme-li o „klasice“, hovoří se o tématech, motivech a postavách klasické řecké a římské mytologie, které spisovatelé pohodlně spojují s křesťanskou vírou..
Díky spojení království Kastilie a Aragona bylo dosaženo vyhnání Maurů, objevení Ameriky a znovudobytí Granady, abychom jmenovali jen několik významných událostí..
Tato série událostí umožnila Španělsku umístit se jako jedna z nejvlivnějších a nejmocnějších monarchií té doby..
Využili historický okamžik a Španělé rozšířili své panství, dokonce se dostali na Filipíny. Pokud k tomu přidáme autoritu vykonávanou nad zámořskými oblastmi Portugalska během vlády portugalského Felipeho II., Mluvíme o velké ploše území ovládaného kastilsko-aragonskou aliancí..
Tato síla získaná Španělskem poskytla obyvatelstvu jistotu. Proto bylo k dispozici vše potřebné: jídlo, oblečení, obuv, ekonomické a sociální zabezpečení, relativní mír, všechny tyto ingredience umožňovaly různým uměním a samozřejmě i dopisy dosáhnout pozoruhodné nádhery..
Snad jedním z rozhodujících faktorů, který určoval příznivé historické souvislosti pro vývoj španělské renesanční literatury, byl ekonomický faktor způsobený tunami stříbra a kilogramy zlata dováženými z Ameriky přímo do kastilsko-aragonské pokladny..
Díky ekonomické likviditě dokázala španělská monarchie vyřešit většinu problémů svého národa. Přijaté peníze nezpůsobily žádné opotřebení svých občanů ani sebemenší úsilí, což znamenalo dvojnásobný zisk pro království.
Španělsko mělo nepřekonatelné bohatství, nemyslitelné množství peněz, které v té době nevlastnilo žádné království, ale špatné hospodaření se zdroji nakonec vedlo ke kapitalismu v důsledku špatně rozděleného bohatství..
A to je třeba zdůraznit, v době, kdy peníze z Ameriky dosáhly svých vlastních. Vznikly velké literární školy.
Garcilaso de la Vega se stal nejpamátnější postavou v poezii, uzavřel 15. století svým narozením a otevřel se 16. století s těmi nejlepšími texty. To vše samozřejmě pro pohodlí, které v té době poskytovalo bohatství vytěžené z indiánů..
Ačkoli již existoval předchozí vývoj a některé velkolepé ekonomické, kulturní a sociální podmínky, které umožňovaly mluvit s majetkem renesance ve Španělsku na konci XV. Století, je to za vlády Carlose V. (mezi 1516 a 1556) když se mluví formálně ze španělské renesance.
Tady měli básníci takzvané „italizující školy“, jako byli Juan Boscán a Garcilaso de la Vega, představovat do Španělska poetické formy a společná témata, jimiž se zabývá italská lyrika. Mluvíme o básních s profánní tendencí, typickou pro linii básníka Petrarcy.
Aby se postavil proti italskému trendu, který přinesli Garcilaso a Boscán, učil básník Cristóbal de Castillejo kastilské poetické tradice, podporované odkazem Juana de Mena. Ten, navzdory novým trendům, nepřestal být nejčtenějším a studovaným básníkem 16. století v celém Španělsku..
Toto období se shoduje s panováním Felipe II. (Mezi 1556 a 1596). Stalo se to během velmi zatažené chvíle ve španělské historii produkované protireformací.
Protireformací se rozumí izolační opatření, které katolická církev vzala jako ochranný štít proti reformistickým myšlenkám zrozeným v ideologii protestantismu vyvinutou Martinem Lutherem. Tyto kroky církve přerušily vazby Španělska se zbytkem Evropy..
Omezením vazeb s Evropou bylo zabráněno v příchodu knih z Itálie a dalších zemí, stejně jako výměnných studentů, kteří svými znalostmi podporovali růst a kulturní obohacování mezi oběma národy..
Důsledky těchto rozhodnutí vedly k nárůstu podpory tradičních katolických aspektů. Došlo také k výraznému oddělení profánního a náboženského, které se během vývoje středověké literatury propletlo.
V prostorách se dýchal vzduch pesimismu, produkt intelektuálního uvěznění, který pomalu přecházel k dopisům, poezii a různým žánrům vyvinutým v té době ve Španělsku.
Byl zaznamenán antropocentrizmus. Všechno na světě bylo vyrobeno podle míry rozumu samotného člověka. Všechno, co existovalo, se začalo točit kolem nejdokonalejšího stvoření Boha. Ze zřejmých důvodů se to odrazilo i v literatuře.
Důvod měl přednost před citem a emocemi a vytvořil potřebnou rovnováhu, která poskytla obyvatelstvu určitou harmonii..
Španěl představoval dokonalý ideál rytířského básníka, což byla v té době velmi běžná situace, kdy válečníci psali své výkony ve verších, přičemž někteří dosáhli určité pověsti. Garcilaso de la Vega se stává živým příkladem toho.
V tomto antropocentrickém trendu (humanistickém, jak se to může také nazývat) byla realita světa odložena stranou. Básník nebral tak pravdivě to, co vnímal, ale popsal svět tak, jak by měl být. Došlo k výrazné idealizaci okolností a událostí.
Literatura španělské renesance má jasně definované zvláštnosti, přičemž primárním základem je tradice středověké poezie. Kantigy byly přítomny, stejně jako koledy a zpěv skutků, takže Marqués de Santillana a Juan de Mena měli notoricky známý vliv na tuto literární scénu..
Mezi nejvýraznější charakteristiky tohoto období můžeme jmenovat:
Existují poetické prvky, které nikdy nevyjde z módy, mezi nimi i osmislabičné verše. Dalo by se říci, že ve verších menšího umění rozumějte těm, které mají méně než devět metrických slabik, osmiboká je schválená. Ve španělské renesanční poezii je velmi široce vidět.
Toto je možná jeden z nejaktuálnějších prvků v tomto období. Vlivy Petrarcy, které přinesli Boscán a De la Vega, byly v mnoha ohledech uvaleny na takzvanou provensálskou lyriku zděděnou ze španělského středověku..
Profánní a každodenní, prostá láska k člověku jako nástroj k důstojnosti sebe sama, jsou tématy literatury během španělské renesance.
Do básnických výtvorů jsou zakomponovány verše, které jsou hendikasovatelné, i heptasyllable.
Jinými slovy, zvuky, které se vyskytují po zdůrazněné samohlásky, se shodovaly v celém rozsahu. K tomu samozřejmě došlo v posledních slovech každého verše, což generovalo příjemný zvuk ucha, který po přidání do měřiče způsobil, že psané sloky byly pro uši rytmickou a melodickou pochoutkou..
Eklogy se objevily z rukou Garcilasa zabývajícího se otázkami pastoračního života, přičemž nejuznávanějším byl eklog Salicio a Nemoroso. Óda byla široce používanou formou, v níž básník zachytil své hluboké úvahy o životě a existenci.
Listy v té době plnily v té době velmi nezbytnou komunikační roli. Spisovatelé je použili k jasnému vyjádření svých myšlenek a životních situací. Byly to prakticky dopisy, texty vytvořené k předání myšlenek.
Mezi nejvýznamnější témata patřila láska, ta se však projevovala v platonické verzi, to znamená ctnostné, zřídka oplatěné. Příroda byla oblíbeným médiem a velkým protagonistou španělské renesanční literatury.
Mytologie byla sama o sobě použita dvěma způsoby: buď jako centrum, kolem kterého se točila celá poetická realita, nebo jako ozdoba, která téměř vždy zvyšuje kvality ženské krásy..
Jazyk používaný v literatuře tohoto období se vyznačoval tím, že byl velmi jednoduchý a přirozený. Od propracovaného jazyka se distancuje, jednoduché bylo to, co vládlo v dopisech španělských renesančních autorů.
- „Do smutku“.
- „Slavík, který ztratí své děti“.
- „Co udělám, protože tě miluji“ (Píseň V).
- "Láska je sama o sobě dobrá".
- "Naloženo, jdu z místa, kam jdu".
- „Jako smutný muž, který je souzen k smrti“.
- „Sladké snění a sladký žal“.
- „Garcilaso, vždy jsi usiloval o dobro“.
- „Kdo říká, že nepřítomnost zapomíná“.
- „Jsem jako ten, kdo žije v poušti“.
- „Nová láska mi dala nové dobro“.
- „Boscánovi, protože byl v Německu, tančil na svatbách.“.
- „Ke hře“.
- "Koleda".
- "Odejdu odsud".
- Ta čestná a čistá vůle.
- Sladký nářek dvou pastýřů.
- Uprostřed zimy je teplo.
- „Dafneovy ruce už rostly“.
- „U vchodu do údolí, v poušti“.
- „Žárlivost na lásku, strašná brzda“.
- „Má paní, pokud u vás chybí.
- „Felipe Ruizovi“.
- "Klidná noc".
- „Proroctví o Tajusu“.
- „Život v důchodu“.
- „Když přestanu uvažovat o svém životě“.
- „Otázky lásky“.
- "Vstoupil jsem tam, kam jsem nevěděl".
- „Žiji, aniž bych žil ve svém“.
- „Pastýř je jen potrestán“.
- „Na začátku bydlel“.
- Výstup na horu Karmel.
- Temná noc duše.
- Duchovní chorál.
- Živý plamen lásky.
- Geniální gentleman Don Quijote z La Mancha.
- Galatea.
- Výlet do Parnasu.
- Numantia tragédie.
- Alžírská smlouva.
- Dům žárlivosti.
- Zábavné.
- Pedro de Urdemales.
- Ovdovělý ruffian jménem Trampagos.
- Pečlivé hlídání.
- Žárlivý starý muž.
- Na mohylu krále Felipe II v Seville.
- U vchodu vévody Mediny v Cádizu.
Zatím žádné komentáře