The původní literatura Kolumbie Jedná se o umělecký výraz, ve kterém jsou shromažďovány dojmy, zvyky, výrazy běžně používané jeho autory a popis přírody, kde jsou původní komunity usazeny..
Literatura je umění, které umožňuje písemně zachytit obsah související s kulturou regionu a konkrétními dobami, a to prostřednictvím využití expresivních zdrojů, jako jsou metafora, nadsázka, personifikace, onomatopoie, mimo jiné..
Naleznete jej v různých odděleních, jako jsou Amazonas, La Guajira, Cesar, Chocó, Guaviare a je napsán v příslušných jazycích (Quechuas, Camentsá, Wayuu) a ve španělštině..
Jeho téma je založeno na vyprávění zvyků minulosti a současnosti, jejich tanců a ústních tradic. Básně vznikají na základě poslechu starších lidí různých etnik.
Existuje mylná představa, že domorodá literatura je nízké kategorie, když se ve skutečnosti jedná o typ písma, který není široce rozšířen, což vyjadřuje nejživější rozmanitost mezi domorodými národy a těmi, kteří přišli z koloniálních dob do současnosti v Kolumbii.
Mýty, které vznikly v domorodých kulturách, hovoří o počátku světa nejvyššími bytostmi, které stvořily den, noc, vodu, bahno, druhy zvířat a nakonec je stvořen člověk.
Má podobnosti s knihou Genesis Bible, kde byl svět vytvářen postupně, se stvořeními (faunou a flórou) končícími na člověka. Také stádia stvoření jsou podobná stádím Popol Vuh.
Příroda je hlavním tématem, kterému kolumbijští domorodí lidé projevují obdiv a úctu.
Ústní tradice se dokumentuje, aby se udržely v platnosti zvyky, které jsou ohroženy technologickým pokrokem a nekontrolovaným ekonomickým vykořisťováním.
Hlavní autoři domorodé nebo domorodé literatury chtějí ukázat způsob, jakým jejich předkové žili ve stádiích kolonie a počátcích republiky.
Vyžadují podporu státu, aby byli schopni šířit tuto literaturu nejen v oblasti univerzitní akademie, ale také ve vzdělávacích programech na primární a sekundární úrovni. Mezi nejuznávanější autory patří Hugo Jamioy, Wiñay Mallki, Fredy Chikangana.
Dokumentování orality tradic je pro spisovatele velkou obětí, kteří se snaží přepsat, vypracovat básně a vysvětlit jeskynní malbu a zanechat materiál odrážející rozmanité domorodé umění..
Tímto způsobem se snaží poskytnout materiál, ve kterém jsou známé kořeny Kolumbie a její interakce s nepůvodním obyvatelstvem..
Vyšetřování prováděná Akademií dávala do souvislosti, jaké potíže se vyskytly, a příspěvky domorodého obyvatelstva v historii Kolumbie..
Etnická skupina Yukpa se snaží zachovat své zvyky a péči o přírodu pro chodce, kteří procházejí pohořím Sierra de Perijá na obou stranách kolumbijsko-venezuelské hranice. Etnická skupina Wayuu žije v nepříznivých podmínkách, jako jsou vysoké teploty a suché oblasti ve výše uvedené hranici.
Bylo napsáno o způsobu, jakým některé domorodé národy vidí obrazy na obloze a na zemi, přisuzované magickým silám, ale ve skutečnosti jde o spotřebu rostlin připravených v lektvarech, které fungují jako halucinogeny, jako je koka a ostatní.
Tyto lektvary generovaly zkreslení reality. Prostřednictvím metafor je tato vlastnost doložena
Osmdesát čtyři domorodých obyvatel v Nové Granadě se zorganizovalo tak, aby byli uznáni jako občané s právy, protože v minulosti byli marginalizováni z veřejných politik a postrádali začlenění domorodých obyvatel do vzdělávacího systému.
V roce 1991 Ústavodárné shromáždění shromáždilo návrhy Wayuuů a dalších domorodých obyvatel. Zde jsou nějaké příklady:
- Z etnické skupiny Uitoto jsou prarodiče ti, kteří malým dětem předávají příběhy o původu světa z jejich vlastní vize, hrdinských postav, které poskytují řešení, rituály. Všechny tyto aspekty mají další podrobnosti přidané s přechodem jedné generace na druhou..
- Z etnické skupiny Wayuu je vysvětleno, jak byl realizován vznik světa prostřednictvím prvků vzduch, země a voda, teplo a chlad, světlo a tma. Metafory pomáhají vysvětlit, jak se realita stává evokovanou akcí nebo obrazem. V jeho tancích převažuje žena nad mužem.
- Z etnické skupiny Catmensá existuje ústní tradice o tom, jak vyrábět léky, vařit, provádět rituály, lidské city a význam přírody je dokumentován prostřednictvím básní, v jejich jazyce a ve španělštině. To poskytuje příležitost nepůvodním čtenářům poznat tuto kulturu této etnické skupiny..
Obsah domorodé nebo domorodé literatury se nesnaží změnit svět, ale spíše představit způsoby, jakými každá etnická skupina viděla svou každodenní generaci za generací..
Autoři souhlasí s tím, že akce musí být vědomé a umožňují nezbytné změny v rámci příslušné reality komunit, ať už jsou vzdálené nebo blízké městům s rozhodujícím vlivem.
Na redakční úrovni existují zajímavé příležitosti k přilákání talentovaných talentů pro přípravu textů ve španělštině a různých jazycích, které lze distribuovat ve všech odděleních Kolumbijské republiky.
S podporou domorodých komunit by se dostalo projekce nejen jim, ale i oblastem, kde žijí.
Kolumbijské veřejné instituce se zajímají o šíření všeho, co souvisí s prací domorodých spisovatelů: jejich životy, způsob, jakým žijí dnes, s přihlédnutím k tomu, že Kolumbie je různorodá země s různými kulturami a vyznáními, která obohacují historii..
Ministerstvo kultury, ministerstvo vnitra, úřad starosty města Bogotá spolu s univerzitami se zavázaly k tomuto důležitému cíli získávání informací o domorodém obyvatelstvu..
Zatím žádné komentáře