Matka Tereza z Kalkaty (1910 - 1997) byla misionářka, katolická jeptiška a světice stejného náboženství. Ona je také známá pod jejím křestním jménem, Agnes Goxha Bojaxhiu. V roce 1950 byla založena Řád charitativních sester.
Svatá Terezie z Kalkaty se narodila v Albánii, ale získala občanství jako indický občan. Svůj život zasvětil práci ve prospěch chudých, sirotků a nemocných. Akce, které podnikl, mu přinesly řadu uznání, mezi nimiž vyniká Nobelova cena míru z roku 1979..
Založil sirotčince, hospice a jídelny v populárních čtvrtích. Stejným způsobem spolupracovala s pacienty s HIV / AIDS, tuberkulózou a malomocenstvím, kteří byli obvykle z místních nemocnic vyřazeni, protože byli považováni za nebezpečné nebo nepříjemné..
Její programy pomoci i sirotčince se nacházejí ve více než 130 zemích. Terezie z Kalkaty sloužila jako inspirace pro společnost jako inspirace pro její oddanost pomoci těm, kteří to v současné době potřebují. Jeho hlavní motivace je shrnuta v následující frázi: „Pomozte nejchudším z chudých“.
Vzhledem k rychlosti, s jakou jeho řád rostl, obrátil celý svět pohled na Matku Terezu. Média se také zaměřila na jejich aktivity a financování se zvýšilo.
Rejstřík článků
Agnes Gonxha Bojaxhiu se narodila 26. srpna 1910 v Uskubu ve městě, které bylo součástí Osmanské říše, v současnosti známé jako Skopje v Makedonii..
Rodina budoucího světce měla albánské kořeny a byla pro věc nezávislosti svého národa.
Byla nejmladší dcerou manželství Nikollë Bojaxhiu a Dranafile Bernai. Měl starší sestru jménem Aga, narozenou v roce 1905 a další Lazar, která přišla na svět v roce 1908.
Její rodina byla hluboce katolická a od mladého věku jí byla vštěpována důležitost její víry.
Nikollë byl obchodníkem s různým zbožím, jako jsou léky a jídlo, pracoval také jako dodavatel stavby. Manželství Bojaxhiu během raných let Agnes si udržovalo privilegované ekonomické postavení.
V roce 1919 Nikollë náhle zemřel kvůli vztahu, který měl s politickou sférou své lokality. Předpokládalo se, že mohl být obětí otravy.
Údajní zabijáci by byli jeho soupeři, kteří se postavili proti jeho představám o svobodě Albánie. Agnes v té době bylo osm let a od té doby byla v péči své matky, stejně jako její bratři.
Morální a náboženské vedení od té doby padlo na Dranafila, který nikdy nezanedbával tyto aspekty ve výuce svých dětí, stejně jako lásku k Bohu..
Agnes a její matka si byly velmi blízké a toto pouto bylo posíleno po ztrátě jejího otce. Nejmladší z Bojaxhiu byla členkou sboru farnosti Nejsvětějšího srdce, kde projevovala velký talent a směla jej vystavovat se sóly, která často interpretovala.
Od útlého věku praktikoval aktivní náboženský život: v pěti letech uskutečnil své první přijímání. O rok později byla Agnes připravena přijmout svátost biřmování.
V té době byla kromě místní školy zapojena do mariánských organizací ve své komunitě..
Na její dvanácté narozeniny se Agnes Bojaxhiu začala zajímat o příběhy, které slyšela o jezuitských misionářích, kteří cestovali do Bengálska, aby tam přinesli Boží slovo. Téhož roku pocítila výzvu přijmout náboženský život jako cestu pro ni.
Během pouti do kostela Černé Madony v Letnici v srpnu 1928 Agnes potvrdila své přání. Jeho další akcí bylo zasvětit svůj život náboženské činnosti.
Mladé Agnes Bojaxhiu bylo v době, kdy odešla z domova a vydala se na cestu do Irska, 18 let. Tam nastoupila k sestrám z Loreta v Dublinu a zahájila přípravu v anglickém jazyce, aby mohla být přidělena ke své definitivní misi..
Po několika měsících bylo rozhodnuto, že by se Agnes měla usadit v Indii, aby tam sloužila jako misionářka. Byla nováčkem v Darjeerlingu poblíž Himalájí a paralelně pracovala jako učitelka ve škole připojené ke klášteru.
24. května 1931 složila Agnes své sliby čistoty a chudoby. Kromě toho si změnil jméno na María Teresa. Vybral si kastilianizovanou formu jména Terezie de Liseux, patronky misionářů.
Poté byla převezena do školy Santa Maria v Entally, která se nachází východně od Kalkaty. Zůstal tam téměř dvacet let a tam se stal vůdcem v roce 1944. Mezitím se naučil plynně mluvit hindsky a bengálsky..
O několik let později, 14. května 1937, složil slavnostní sliby. Ty sloužily jako potvrzení slibů učiněných v jeho mládí. Ačkoli se cítila šťastná, že může sloužit jako učitelka, neomlouvala chudobu, která ji obklopila ve městě Kalkata..
Tento problém často pronásledoval jeho mysl, zejména po bengálském hladomoru v roce 1943 a střety mezi muslimy a hinduisty o tři roky později..
Sestra Tereza měla inspirační epizodu 11. září 1946. Poté zažila to, co později nazvala „volání v rámci hovoru“. Cítil, že ho Bůh žádá, aby zasvětil svůj život pomoci těm nejméně příznivým ve společnosti.
Tato touha se usadila v jeho duši během cesty do Darjeelingu za jeho obvyklým duchovním ústupem. Podle své nové mise musela žít mimo klášter společně s chudými a co nejvíce jim pomáhat..
V každém případě sestra Tereza nemohla bez povolení opustit klášter. V roce 1948 získala povolení, které tolik chtěla, a nakonec se vzdala klasického zvyku a začala nosit bílou saree s modrými okraji.
Od té chvíle se přestěhoval do chudých čtvrtí, které potkal, když pracoval jako učitel. Dostal dar, který mu byl darován, a v roce 1948 založil svůj nový řád: Misijní sestry lásky..
V té době také dostal instrukce v lékařské péči, aby mohl lépe plnit své poslání. Od roku 1949 se někteří jeho bývalí studenti rozhodli připojit k jeho věci.
Sestra Tereza uvedla, že s jejími ranými léty bylo těžké se vyrovnat. Jak z ekonomického hlediska, tak z hlediska jeho vlastní vůle, která někdy váhala.
Rok 1950 byl pro Terezii a její věc nanejvýš důležitý. Nejen, že přijal indickou národnost, ale jeho organizace byla papežem Piem XII. Oficiálně přijata jako oficiální katolická skupina..
Tvrdil, že se postará o hladové, nahé, bezdomovce i o ty, kteří se o sebe nedokážou postarat, o zmrzačené, slepé, malomocné. Stručně řečeno, jeho tažení bylo pro všechny, kteří se cítili nechtění nebo odříznuti od společnosti..
V roce 1952 založil hospic Kalighat, Bylo založeno v opuštěném chrámu, který patřil hinduistické bohyni Kali. Tam mohli všichni nemocní čekající na smrt vyhovět obřadům odpovídajícím jejich víře.
Muslimové, katolíci i hinduisté se mohli setkat s pokojnou smrtí v hospici Kalighat. O nějaký čas později založil další provozovnu, která však poskytovala pomoc malomocným, tomuto asistenčnímu centru se říkalo Ciudad de la Paz.
Také vytvořil sirotčince, z nichž první byl Dětský domov Neposkvrněného srdce, který byl věnován sirotkům a mládeži bez domova..
Postupně práce Misijních sester lásky začala přitahovat pozornost různých odvětví. Během 60. let se uskutečnilo mnoho darů a skvělá spolupráce s jeho úsilím..
Některé z věcí, které sloužily k šíření aktivit, které dělal, bylo množství ocenění, které získal. Například jemu Padma Shri 1962, jedno z nejvyšších vyznamenání udělovaných indickou vládou civilnímu obyvatelstvu.
Tímto způsobem byla možná expanze nejen interně, ale i do zahraničí. Již v roce 1965 byly postupy provedeny a bylo dokončeno založení prvního domu misijních charitativních sester mimo Indii..
Místem pro zahájení nové mezinárodní vize řádu vedeného Terézou z Kalkaty byla Venezuela, konkrétně město ze státu Yaracuy zvané Cocorote. Tam bylo vysláno pět dobrovolných sester.
Jednání vedl arcibiskup z Barquisimeta: Críspulo Benítez. Teresa z Kalkaty sama navštívila latinskoamerickou zemi a byla přítomna při inauguraci v červenci 1965.
29. července obdržel čestnou venezuelskou státní příslušnost a o několik let později byla nejvyšší pocta udělena civilistům uděleným venezuelskou vládou: Řád osvoboditele Simóna Bolívara (1979).
Mezinárodní pohled spočíval na práci, kterou každý den dělala Matka Tereza z Kalkaty, a pozornost rostla čím dál víc.
V roce 1968 Řím požádal, aby Misionářské sestry charity otevřely dům v tomto italském městě. Záležitost byla rychle vyřízena a centrum bylo vytvořeno s většinou dobrovolníků z Indie..
V roce 1971 získala Matka Tereza z Kalkaty ve svém prvním vydání Cenu míru papeže Jana XXIII. V roce 1979 získal cenu, která mu přinesla nejznámější Nobelovu cenu míru..
V roce 1980 se indická vláda rozhodla udělit mu Bharat ratna, což bylo nejvyšší ocenění, jaké mohlo být civilistovi v tomto národě uděleno.
Různé skupiny lidí, katoličtí i věřící, příslušníci jiných náboženství a lidé bez vyznání, pocítili výzvu připojit se k návrhu Matky Terezy z Kalkaty.
Jako první se přidala mužská kapitola bratrství: Misionářští bratři lásky. Založil je bratr Andrew (Ian Travers-Ballan).
Stejně jako divize vedená Matkou Terezou byla tato skupina aktivní a její sídlo bylo založeno v Austrálii..
V roce 1976 byla přidána kontemplativní větev sesterství a o tři roky později byl do této objednávky přidán kontemplativní mužský protějšek Misionářů lásky..
Také v roce 1984 se misionáři otců lásky objevili jako možnost pro katolické kněze, kteří se chtěli připojit k řádu. Velkou část pomoci při rozvoji této pobočky poskytl Joseph Langford.
Kromě toho byly vytvořeny další skupiny, které by mohly zahrnovat laiky a nenáboženské nebo příslušníky jiných vyznání.
Charitativní misionáři rostli nejen z hlediska velitelství a divizí, ale také z hlediska zdrojů. Vysílání zpráv poskytlo prostor k šíření aktivit jeptišky, která se věnovala pomoci členům společnosti, kteří byli vyřazeni.
Od té chvíle začala být považována za humanitární vzor a inspiraci pro životní styl. To bylo největší dědictví Teresy z Kalkaty, která se stala příkladem oddanosti službě znevýhodněným.
V 70. letech pomáhala Matka Tereza z Kalkaty ženám vysídleným bangladéšskou osvobozeneckou válkou.
Misijní charitativní sestry poskytovaly péči a přístřeší obětem výše zmíněného válečného konfliktu. Kromě toho je povzbudili, aby si po skončení ozbrojeného boje znovu vybudovali život..
V 80. letech zachránil řád Matky Terezy pomocí Červeného kříže 37 dětí. Byli uvězněni během obléhání Bejrútu v místní nemocnici.
Během stejného období se účast tohoto řádu zvýšila v zemích, v nichž dominovaly komunistické režimy. Do té doby nechtěli mít kontakt s náboženskými organizacemi.
Domy misijních charitativních sester dosáhly Arménie v Etiopii. Byli dokonce schopni poskytnout podporu, když došlo k jaderné havárii v Černobylu..
Poslední roky této budoucí svaté katolické církve byly plné obtíží souvisejících s jejím zdravím. V roce 1983 dostala matka Tereza z Kalkaty infarkt během návštěvy Říma, kde se musela setkat s papežem Janem Pavlem II..
Po šesti letech, kdy byl rok 1989, zasáhl srdce Matky Terezy druhý infarkt.
V tu chvíli se lékaři rozhodli, že nejobezřetnější je udělat mu kardiostimulátor. Zařízení by tedy mohlo spolupracovat s normální funkcí vašeho kardiovaskulárního systému.
Navzdory všem lékařským epizodám, kterým čelila, pokračovala vůdkyně řádu charitativních misijních sester ve svých neustálých cestách a nezanedbávala své poslání..
V roce 1991, během návštěvy Mexika, trpěl kromě dalších srdečních potíží také zápalem plic..
Potom usoudil, že není nutné riskovat optimální fungování řádu. V každém případě sestry, které to vymyslely, hlasovaly pro Matku Terezu, aby zůstala u kormidla..
Každodenním životem Matky Terezy z Kalkaty během jejích posledních let života byly zdravotní problémy.
V roce 1993 ji postihla plicní kongesce, takže musela být ještě jednou hospitalizována. Ten rok navíc dostal malárii a zlomil si tři žebra..
V roce 1996 si zlomil klíční kost, krátce poté, co si lékaři všimli, že levá komora jeho srdce nefunguje správně. Rozhodl se pro operaci, pro kterou vstoupil do zdravotního střediska v Kalifornii.
Toto rozhodnutí bylo velmi kontroverzní, protože se říkalo, že předstírala, že jí záleží na tom, aby nezajišťovala ty, kteří navštěvovali její hospice..
V té době na něj arcibiskup v Kalkatě nechal provést exorcismus. Tento klerik měl za to, že tolik zdravotních problémů bylo způsobeno skutečností, že na Matku Terezu neustále útočil ďábel.
Dne 13. března 1997 se Teresa z Kalkaty rozhodla rezignovat na pozici vedoucí Misionářských charitativních sester..
Bála se, že její špatné fyzické podmínky ovlivní způsob, jakým byla objednávka vyřízena, a proto byla vybrána sestra María Nirmala Joshi, aby obsadila její pozici..
Terezie z Kalkaty zemřela 5. září 1997 v indické Kalkatě. Trpěl srdeční zástavou po dlouhé historii kardiovaskulárních chorob. V době jeho smrti mu bylo 87 let..
Státní pohřeb obdržel indickou vládou, několik civilistů mělo takové pocty v zemi, mezi nimi byl Mahatma Ghandi.
V době, kdy Matka Tereza z Kalkaty zemřela, se její řád podařilo rozšířit z několika jejích studentek na více než 4 000 členů..
Jejich 610 misí bylo rozmístěno ve více než 120 zemích. Účast řádu se dostala na všechny kontinenty.
Od 80. let se Misijní sestry lásky také věnují péči o lidi žijící s HIV / AIDS..
Katolíci i věřící jiných vyznání a dokonce i ateisté uznávali dílo Matky Terezy po celém světě.
Političtí vůdci a organizace různého druhu vyjádřili lítost nad ztrátou života, která zanechala hlubokou stopu v historii 20. století..
Existuje několik problémů, které vyvolaly polemiku kolem postavy Matky Terezy z Kalkaty. Mezi nimi byly hlavní:
Podle Robina Foxe nebyl dobrovolný personál, který pracoval v domech Misionářských sester charity, dostatečně připraven vykonávat práci, kterou prováděli.
Rovněž neměli správné hygienické podmínky pro optimální zotavení pacientů..
Tímto způsobem mnoho pacientů, kteří mohli být vyléčeni, nakonec zemřelo. Důvodem bylo, že některé podmínky byly komplikovány špatnou lékařskou službou nebo jinými nemocemi, ke kterým došlo v hospicích..
Kritizována byla také skutečnost, že pacientům, kteří byli ubytováni v domech misionářů lásky, bylo odepřeno používání analgetik. Výmluvou, k níž se tento bod přistupoval, bylo to, že utrpení přibližuje lidi k Bohu.
Z osobností veřejného života, s nimiž byla Terezie z Kalkaty spřízněna, ji některé přitahovaly negativní vnímání jejího obrazu. Mezi nimi byli haitští diktátoři François a Jean-Claude Duvalier.
Byl také v kontaktu s Enverem Hoxou, který byl vůdcem socialistické Albánie, a také s jeho blízkou rodinou a politickým kruhem..
Dalším kontroverzním spojením Matky Terezy byl Licio Gelli, spojený s italskou neofašistickou skupinou známou jako Sociální hnutí.
Vedoucí Misionářských sester charity byla kritizována za svůj fundamentalistický přístup k víře. Neschválila žádnou reformu katolického dogmatu, místo toho tvrdila, že by měla být posílena.
Rovněž neschválila diskuse o otázkách, jako je potrat, a odmítla užívání antikoncepčních prostředků, a to navzdory krizi AIDS, která proběhla v 80. letech..
Říká se také, že Matka Tereza se snažila vnutit katolické náboženství lidem, kterým pomáhala.
Mnozí se domnívali, že křty na smrtelné posteli, které praktikovaly sestry jejich řádu, lze považovat za vynucené konverze k umírajícím.
Ve prospěch její postavy i její práce bylo řečeno, že mnoho kritik, které byly vzneseny k práci Matky Terezy, bylo neopodstatněné..
Bylo řečeno, že se jednalo o komentáře bez podpory, protože odkazovaly na jeho údajnou neschopnost plnit účely, které jeptiška nepřijala..
Příkladem toho bylo vytvoření nemocnic s vynikajícím vybavením nebo skutečnost, že matka zřejmě nepůsobila jako sociální pracovnice.
Na druhou stranu jeho touhou a odhodláním bylo vždy poskytnout prostor marginalizovaným. Zvláště těm, kteří byli odmítnuti v jiných asistenčních centrech, důstojně zemřít.
Jedním z kroků nutných k tomu, aby se člověk stal v katolickém obřadu svatým, bylo blahořečení. K dosažení tohoto stavu je třeba udělit zázrak osobě, kterou chcete povýšit na oltáře. To musí být potvrzeno.
První přímluva Matky Terezy z Kalkaty je zdokumentována v roce 1998 a upřednostňuje Moniku Besru, která trpěla nádorem v břiše.
Tento pacient uvedl, že po umístění obrazu Matky Terezy do nemocné oblasti vyzařoval záři a byl následně vyléčen.
Lékaři i manžel Besry se domnívali, že byl vyléčen konvenčním lékařským ošetřením, které dostal.
V každém případě byl v roce 2002 Vatikán událost uznán jako zázrak a 19. října 2003 byla Matka Tereza z Kalkaty jmenována papežem Janem Pavlem II..
Matce Tereze měl být uznán druhý zázrak. To byl způsob, jak pokračovat v procesu posvěcení zakladatelky řádu Misijních sester lásky..
V roce 2015, během papežství Františka II., Byla blahoslavená vyléčena brazilským lékem. Pacient trpěl několika mozkovými nádory a k epizodě údajně došlo podle záznamů v roce 2008.
Věc začala být vyšetřována v červnu 2015 a poté došlo k závěru, že se jednalo o skutečný zázračný přímluv.
Papež František II. Uskutečnil slavnost kanonizace Matky Terezy z Kalkaty 4. září 2016. Slavnosti se zúčastnili diplomatičtí delegáti z různých zemí, věřící a bezdomovci z regionu.
Město, kterému dal své celoživotní dílo, Kalkata, se v září 2017 rozhodlo jmenovat svatou Terezu z Kalkaty jako společnou patronku své arcidiecéze..
Tak bylo založeno společně s Francisco Javierem, který byl místním patronem od roku 1986..
- Cena Padma Shri, 1962.
- Cena Ramona Magsaysaye za mír a mezinárodní porozumění, 1962. Udělena v jihovýchodní Asii.
- Jawaharlal Nehru, 1969.
- Cena míru Juan XXIII., 1971.
- Good Samaritan Award, 1971. Boston.
- Kennedy Award, 1971.
- Koruna Dut, 1972. Cena udělená indickým prezidentem.
- Templetonova cena, 1973.
- Mezinárodní cena Alberta Schweitzera, 1975.
- Cena Pacem in terris, 1976.
- Cena Balzana, 1978.
- Nobelova cena za mír, 1979.
- Bharat ratna, 1980.
- Order of Merit, 1983. Uděluje vláda Velké Británie.
- Prezidentská medaile svobody, 1985.
- Medaile La Storty za humanitární službu, 1976. Uděluje ji univerzita v Scrantonu.
- Čestný doktorát z teologie na University of Cambridge, 1977.
- Řád osvoboditele Simóna Bolívara, 1979. Uděluje ho vláda Venezuely.
- Čestný společník Řádu Austrálie, 1982.
- Čestný doktorát na univerzitě v Bruselu, 1982.
- Golden Honor of the Nation, 1994. Vydáno vládou Albánie.
- Čestné občanství Spojených států amerických, 1996.
- Zlatá medaile Kongresu Spojených států, 1997.
- „Největší chorobou dnes není malomocenství nebo tuberkulóza, ale pocit, že se nám nechce“.
- „Hlad po lásce je mnohem obtížnější uspokojit než hlad po jídle.“.
- Nečekejte na vůdce; udělej to sám, z člověka na člověka “.
- „Vždy jsem říkal, že bychom měli pomáhat hinduistovi, aby se stal lepším hinduistou, muslimovi, aby se stal lepším muslimem, katolíkovi, aby se stal lepším katolíkem“.
- „Pokud soudíte lidi, nemáte čas je milovat“.
- „V tomto životě nemůžeme dělat velké věci, můžeme dělat malé věci s velkou láskou“.
- "Šířte lásku, ať jste kdekoli, především ve svém domě." Milujte své děti, svého manžela, svého bližního. Nenechte nikoho, kdo k vám přijde, odejít, aniž by se cítil lépe a šťastněji “.
- "Jsme nepochopeni, jsme nesprávně interpretováni, jsme zkresleni." Nejsme lékaři ani zdravotní sestry, nejsme učitelé ani sociální pracovníci. Jsme věřící, jsme věřící, jsme věřící “.
- "Vidím Boha v každém člověku." Když umývám rány malomocným, cítím, že se věnuji samotnému Bohu. Není to krásný zážitek? “.
- „Nikdy nebudeme znát všechno dobré, co může jednoduchý úsměv udělat“.
Zatím žádné komentáře