Mennonité v Mexiku jsou složkami náboženského proudu, který do země dorazil na počátku 20. století z Kanady a Spojených států. Původ tohoto hnutí se nachází v roce 1525, jako součást protestantské reformace. Jejich prvním vůdcem byl Menno Simons, od kterého dostali jméno.
Tento proud je formován uvnitř anabaptistů, kteří tvrdili, že křest kojenců není platný, protože do křesťanství lze vstoupit pouze vědomě. Z tohoto důvodu je jedním z jeho charakteristických znaků při křtu v dospělosti. Dalším velkým znamením identity Mennonitů je pacifismus.
Pronásledovatel v západní Evropě, Mennonité se usadili v Rusku na několik desetiletí. Přijetí zákonů, které odporovalo jejich přesvědčení, způsobilo, že mnozí emigrovali do Kanady. V roce 1921, tváří v tvář tvrzení kanadské vlády, že vykonávají vojenskou službu, vyjednali s vládou Álvara Obregóna přesun do Mexika..
První Mennonité dorazili do Mexika v březnu 1922. Jejich prvním cílem byla Chihuahua, kde se stále nacházejí nejdůležitější komunity. Postupem času se další skupiny usadily v Zacatecas, Durango a dalších částech Mexické republiky..
Mennonité jsou proudem v rámci anabaptistického křesťanství, které se objevilo v roce 1525 ve Švýcarsku. Tato náboženská skupina navazovala na učení Menna Simonsa, bývalého katolického duchovního, který převzal vedení pacifistických anabaptistů během protestantské reformace..
Kvůli pronásledování, kterému byli vystaveni, se Mennonité museli usadit ve východní Evropě, konkrétně v Prusku. Později emigrovali do Ruska díky pozvání císařovny Kateřiny Veliké.
Řada zákonů, které poškodily tuto komunitu, způsobila, že se mnoho lidí na konci 19. století přestěhovalo do Kanady. Tehdejší vládnoucí britská koruna na ně však tlačila, aby opustili německý dialekt a udělali vojenskou službu..
Mennonité, kteří čelili tlaku, zahájili v roce 1921 sérii jednání s mexickou vládou v čele s Álvarem Obregónem o přesunu do Mexika. Jeho požadavky byly zachování jeho náboženské svobody, vzdělání a používání němčiny..
Obregón tyto podmínky přijal a Mennonité navštívili několik států, aby našli půdu k osídlení. Nakonec se usadili na Chihuahua, kde kupovali půdu ve výši 8,25 $ za akr..
První vlak směřující do svých nových zemí odjel 1. března 1922 z kanadského města Manitoba. Později se připojilo dalších pět vlaků, které přepravily asi 10 000 lidí. Jeho konečným cílem bylo San Antonio de los Arenales, současný Ciudad Cuauhtémoc ve státě Chihuahua..
Mennonité si přinesli své vlastní koně, vozíky, hospodářská zvířata, semena a zemědělské nářadí.
Příchod Mennonitů z Kanady a USA pokračoval až do roku 1927. Kromě čivavy se usadili také v Durangu a Guanajuatu.
V roce 1948 přijela do Mexika nová skupina Mennonitů. Při této příležitosti byl jejich počet mnohem menší a pocházeli ze Sovětského svazu.
Mennonité utrpěli v posledních desetiletích vážné problémy kvůli útokům zločineckých gangů, několika velkým suchům a střetům s producenty v zemi.
Vzhledem k tomu zvážili přijetí pozvání vydaného Republikou Tatarstán, jednou z těch, které tvoří Rusko, usadit se na jejím území..
Jedinou hlavní překážkou, která dosud bránila přijetí nabídky, je požadavek Tatarstánu, aby plnili vojenskou službu, což je něco, co pacifismus tohoto náboženského proudu zakazuje..
Prvních 10 000 Mennonitů, kteří dorazili do Mexika ve 20. letech 20. století, bylo umístěno v Chihuahua, Durango a Guanajuato.
V současné době se počet členů tohoto proudu zvýšil na 100 000. Z nich 90 000 nadále pobývá v Chihuahua, zatímco zbytek je rozdělen mezi Durango, San Luis Potosí, Zacatecas, Campeche, Tamaulipas, Quintana Roo, Sonora, Sinaloa, Baja California, Tabasco, Yucatán a Oaxaca.
Prvním mexickým státem, který přijal Mennonity, byla čivava. Tam založili své první dvě kolonie, pojmenované Manitoba a Swift Current, obě v Cuauhtémoc..
Dnes je tato mateřská kolonie stále největší a nejrozvinutější v zemi. Příspěvek mennonitů do ekonomiky oblasti dosahuje 82% HDP.
Mennonité z Chihuahua byli časem rozděleni do dvou hlavních proudů: konzervativci, kteří tvoří až 80%, a liberální.
Hlavním rozdílem mezi těmito dvěma skupinami je jejich vztah k technologii. I když jej tedy konzervativci odmítají používat, liberálové nemají problém využívat pokroky, jako je internet.
Dalším ze států, ve kterých se Mennonité zvláště usadili, byl Zacatecas. Ve svých komunitách si udržovali svůj vlastní jazyk, který pochází z němčiny, a mnozí nemluví ani španělsky.
Mennonité v této oblasti se těšili velké ekonomické prosperitě. Aniž by se mísili se zbytkem populace, řídí se velmi přísnou politickou a náboženskou hierarchií. Před nimi je tedy politický vůdce a za touto postavou se objevují místní vůdci každé komunity.
Se stejnou mocí jako politický šéf existuje náboženská autorita podporovaná ministry jeho církve..
Durango byl druhým státem, ve kterém se Mennonité usadili v Mexiku. Existují takzvaná Mennonite Fields, tvořená komunitami vytvořenými emigranty, kteří přišli v roce 1924..
Přestože jsou Mennonité politicky plnohodnotnými Mexičany, v mnoha ohledech zůstali stranou od zbytku populace země. Teprve od 80. let 20. století existovala určitá otevřenost, zejména v liberálnějších komunitách.
Ve stejném desetiletí se některé z jeho nejdůležitějších komunit dohodly na používání automobilů a elektřiny, což způsobilo zlepšení jejich ekonomiky..
Navzdory tomu ostatní komunity nadále odmítají používání těchto pokroků, včetně elektřiny. Tyto skupiny mají v úmyslu zachovat stejný druh života, jaký vedli první Mennonité, kteří dorazili do Mexika.
Typické mennonitské domy jsou organizovány zvláštním způsobem. U vchodu do domu je kuchyň, místnost, která je považována za střed komplexu.
Kromě toho existuje velká místnost, která funguje jako obývací pokoj, jídelna a pracoviště pro ženy..
Výtěžek z jejich práce je určen ke zlepšení prosperity celé komunity. Účelem jejich distribuce plodin a dalšího zboží je to, že to nikdo nepotřebuje. Kromě toho je zakázáno hromadění bohatství a přebytky musí být použity ke zvýšení produkce..
Všichni členové komunity jsou povinni pracovat na svém pozemku. V případě dětí, které navštěvují školu, je jejich nepřítomnost kompenzována poplatkem hrazeným jejich rodinou.
Zemědělství je hlavní ekonomickou aktivitou Mennonitů. Jsou také známí svými vynikajícími mléčnými výrobky, zejména sýry..
Další hospodářskou činností je výroba nábytku, výroba strojů pro zemědělské práce a držení malých podniků..
Ženy nosí šaty jedné barvy, aby šly na mši, zatímco práce se zastaví, nosí květovaný. V současné době musí šaty zakrýt až pod kolena, i když dříve byly ještě delší.
Ženy, které zůstaly svobodné, si na hlavu nasadily bílý šátek. Vdaní to mezitím vyměnili za černou. Tato poslední barva je také barva svatebních šatů.
Muži zvykli zpracovávat oděv zvaný montérky, který začali nosit během svého pobytu v Kanadě.
Dohoda, kterou Mennonité dosáhli s Obregonovou vládou, zahrnovala právo na udržování diferencovaného vzdělání od oficiálního..
Ve školách se učí plautdietsch, německý dialekt, který používají od doby, kdy žili v Prusku.
Ve vzdělávání existují rozdíly mezi konzervativci a liberály. První rozdělují výuku do čtyř fází: učení se číst; katechismus; nový zákon; a Bible. Podobně se také učí základy matematiky a gramatiky, i když ne vědy.
Děti z konzervativních rodin studují pouze do 14 let. Poté pracují pro komunitu nebo doma.
U liberálů je však vzdělání mnohem širší. Jejich školy jsou až do fáze bakalářského studia v rámci SEP (Sekretariát veřejného vzdělávání). Mnoho mladých lidí navíc pokračuje ve studiu na univerzitě, téměř vždy v zaměstnání souvisejícím s obchodem..
I když existují určité rozdíly, Mennonité obecně mají stejnou víru jako ostatní anabaptisté a protestanti..
Mezi jeho charakteristické rysy patří jeho radikální pacifismus a sledování postavy Ježíše Krista jako morálního průvodce jeho chováním..
Každá komunita je nábožensky řízena kazatelem, který odpovídá na církevní autoritu podobnou biskupovi..
Zatím žádné komentáře