Miguel de Unamuno Byl španělským autorem, básníkem, akademikem, novinářem, filozofem a pedagogem patřícím ke generaci 98. Spolu s touto skupinou se vydal na misi revoluce ve Španělsku. V tomto smyslu byla revoluce vyjádřena prostřednictvím poezie, dramaturgie a filozofie.
Po španělském debaklu vyměnil Unamuno zbraně za slova a armádu za intelektuály v boji proti korupci; mnohokrát se aktivně účastnil politiky své země. V roce 1895, jeho první práce, sbírka esejů Kolem kasticismu, zkoumal izolovanou a anachronickou pozici Španělska v západní Evropě.
Jedním ze společných témat jeho prací byl boj o zachování osobní integrity tváří v tvář sociální konformitě, fanatismu a pokrytectví. Při vývoji tohoto boje čelil vyhnanství a dokonce ohrozil svůj život. Na základě svého přesvědčení podporoval francké povstalecké hnutí, protože si myslel, že by to prospělo Španělsku.
Později se dostal do rozporu s metodami provládních politických skupin a postavil se proti nim. Přesně k němu došla smrt doma při výkonu domácího vězení. Tato sankce byla uložena frankovým režimem před sérií spisů publikovaných Unamuno otevřeně kritizujících jeho činy.
Rejstřík článků
Miguel de Unamuno y Jugo se narodil v přístavním městě Bilbao ve Španělsku 29. září 1864. Jeho rodiče, Félix de Unamuno a Salomé Jugo, pocházeli z Baskicka. Felix zemřel, když bylo Miguelovi šest let.
Po smrti jeho otce se jeho výchovy ujala jeho matka a babička, která se vyznačovala silným náboženským vlivem. Bylo to tak, že Miguel v mládí usiloval o to, aby se stal knězem.
Vystudoval Institut Vizcaíno v Bilbau. V roce 1880 nastoupil na univerzitu v Madridu. O čtyři roky později získal doktorát z filozofie a dopisů.
Během této doby Miguel de Unamuno nenasytně četl knihy o filozofii, psychologii a historii. Ve věku 20 let se naučil 11 jazyků, aby mohl číst zahraniční autory v jejich původním jazyce.
O šest let později se stal profesorem řeckého jazyka a literatury na univerzitě v Salamance. Později, v roce 1901, se Miguel de Unamuno stal rektorem této univerzity.
V září 1924 svrhl generál Miguel Primo de Rivera parlamentní vládu a stal se diktátorem. Miguel de Unamuno vydal řadu kritických esejů proti Riverovi. To způsobilo jeho vyhnanství na Kanárských ostrovech..
Poté uprchl do Francie a žil tam dalších šest let. Stále psal proti španělskému králi a o Riverovi. Po pádu Rivery v roce 1930 se vrátil na univerzitu a do funkce rektora.
V této nové fázi Miguel de Unamuno podpořil vzpouru Franciska Franca proti španělské monarchii. Svou podporu velmi brzy poté, co si všiml tvrdé taktiky hnutí, aby získal moc..
V roce 1936 Miguel de Unamuno veřejně odsoudil Franca, za což byl odvolán z funkce rektora. Franco vydal rozkaz k jeho popravě, ale nakonec bylo rozhodnutí změněno na domácí vězení.
Ke smrti Miguela de Unamuna došlo jen dva měsíce po jeho domácím vězení v Salamance. Zemřel na infarkt ve věku 72 let. Byl pohřben na hřbitově San Carlos Borromeo v Salamance.
Miguel de Unamuno začal vydávat poezii ve věku 43 let. Jeho první kniha měla název Poezie (1907) a v tomto používal běžnou španělštinu. V této knize autor nabídl své dojmy z přírody a ze svých cest po Španělsku.
Poté zveřejněno Sonetový růženec (1907), po kterém v roce 1920 následoval Kristus Velázquez. Pokud jde o druhé, jeho psaní začalo v roce 1913 a odráželo touhu básníka definovat výlučně španělského Krista.
Během léta 1920 Unamuno připravil množství cestovních skic, dobrodružství a vizí, které nazval Travels and Visions ve španělštině. Mnoho z prozaických básní v tomto svazku bylo široce publikováno v novinách..
Po této knize následovala introspektivní práce Rhymes zevnitř (1923). O rok později vydal Miguel de Unamuno další knihu prózy a poezie, jejíž název Rýmy neznámé básně (1924).
Politické neúspěchy ho donutily odejít do exilu, nejprve na Kanárské ostrovy a poté do Paříže. Tam napsal Z Fuerteventury do Paříže: Intimní deník uvěznění a exilu nalil do sonetů (1924).
Zatímco byl v Paříži, publikoval Balady vyhnanství (1928). Toto byla poslední kniha poezie publikovaná v jeho životě.
Romány Miguela de Unamuna jsou projekcí jeho osobních zájmů a tužeb. Jeho postavy postrádají prostředí a jeho romanopisná práce pohrdala formou a hledala přímou komunikaci se čtenářem..
Jeho románový styl navíc vyžaduje vyloučení veškerého odkazu na krajinu a okolnosti kolem protagonistů. V tomto smyslu jsou jeho romány opakem tradičních románů, v nichž je prostředí vše..
Pro Unamuno není lidská bytost něčím statickým, ale entitou v neustálém vývoji. Proto ve svých románech protagonisté nemají psychologické konflikty. Objevují se během vývoje zápletky jako ve skutečném životě.
V tomto svém prvním románu Unamuno vzpomíná na Carlistovu válku podle vzpomínek z dětství. V tomto díle krade reflektor krajina Bilbaa; je spousta podrobností o každodenním životě a kolektivních zvycích.
V této práci Unamuno prolomí literární realismus. Tématem románu je otec připravující svého syna na genialitu. S ohledem na tento cíl má na starosti řízení celého svého vzdělávání. Ve svém pokusu však selže.
Na konci románu si čtenář uvědomí, že syn je celý zdegenerovaný a sebevražedný. Akce končí zoufalstvím matky. Tato práce získala mnoho kritiky, protože její kritici tvrdili, že nejde o román.
Aby se tomuto špatnému dojmu vyhnul, rozhodl se Unamuno místo románů nazvat jeho romány nivolas. Definoval je jako dramatické příběhy, intimní reality, bez ozdoby a bez realismu..
Toto je další Unamuno nivola, ve kterém vytvořil postavy tak živé, že měli svůj vlastní život nezávislý na autorovi. Tomu říkám kreativní realismus.
V tomto typu realismu realita postav spočívá v intenzitě, s jakou chtějí být. Realita je čistá touha být nebo nechci být charakteru; tím, čím člověk chce být, je představa o sobě samém.
V této práci Miguel de Unamuno pozvedl svobodu jednotlivce před jeho tvůrcem, který ho může zničit kdykoli a jakkoli chce. Jméno postavy Mlha je Augusto Pérez, který nikdy nechtěl být a následně nikdy nebyl.
Autor v této práci chtěl představit téma závisti jako národního zla. V této otázce byla nastolena otázka bratrského soupeření. Dva blízcí přátelé, Abel a Joaquín, zjistili, že jsou ve skutečnosti nepřekonatelní nepřátelé.
Mezi další tituly jeho romanopisné produkce patří Zrcadlo smrti (1913), Tři příkladné romány a prolog (1920), Teta Tula (1921), Svatý Manuel Bueno, mučedník (1921) a Jak udělat román (1927).
Ze všech literárních představení Miguela de Unamuna bylo divadlo nejméně výrazné. Podle jeho kritiků byla jeho práce z hlediska scénických zdrojů primitivní. Bylo tedy klasifikováno jako schematické divadlo.
Z jeho omezené divadelní tvorby lze zmínit dvě krátké a jedenáct dlouhých děl. Krátké práce jsou Princezna Dona Lambra Y Zesnulý, oba napsané v roce 1909.
Na druhou stranu jsou některé tituly jeho dalších děl Sfinga (1898) a Kapela (1899), Minulost, která se vrací Y Phaedra (oba od roku 1910), Osamělost (1921), Rachel v řetězech (1922) a Stíny spánku (1926).
Španělský filozof a básník Miguel de Unamuno hájil heterodoxní katolicismus. To se velmi podobalo liberálnímu protestantismu 19. století. Tento proud považoval rozum a víru za nepřátelské.
Koncept „rozumu“, kterému Unamuno rozuměl, byl koncept vědecké indukce a dedukce. Zatímco „vírou“ chápal pocit, který se lišil podle jeho četby a osobních zkušeností..
Jeho dospívající skepse ho vedla ke smíření vědy s náboženstvím. Toho dosáhl naroubováním Spencerova pozitivismu na různé německé idealisty..
Stejně tak posedlý smrtelností dosáhl Unamuno filozofické dospělosti smícháním liberální protestantské teologie s filozofiemi Jamese a Kierkegaarda..
Jeho pojetí „tragického smyslu života“ bylo obecně předmětem jeho esejů, románů, dramat, poezie a žurnalistiky..
Aniž by se stal profesionálem ve filozofii nebo teologii, Unamuno získal hluboké a intenzivní znalosti o hledání nesmrtelnosti. Tyto znalosti byly převráceny v jeho literární tvorbě i v osobním životě.
Zatím žádné komentáře