Michail Bakunin (1814-1876) byl politický teoretik, spisovatel, filozof a revoluční anarchista ruského původu. Je uznáván jako zakladatel kolektivistického anarchismu a jeden z jeho hlavních propagátorů 19. století. Je také považován za jednoho z nejznámějších aktivistů a ideologů v Evropě, zdůrazňuje jeho prestiž a vliv mezi radikály tohoto kontinentu, kromě Ruska..
Jeho odpor proti Marxově nauce a vědeckému socialismu rozdělil anarchistická a marxistická křídla revolučního socialistického hnutí, a to i mnoho let po jeho smrti. Jeho život a osobnost údajně inspirovaly významné spisovatele, jako jsou Fjodor Dostojevskij, Ivan Turgeněv, Lucien Descaves a Maurice Donnay..
Rejstřík článků
Michail Aleksándrovich Bakunin se narodil 30. května 1814 v Pryamújino, vesnici v okrese Torzhok v provincii Tver v severním Rusku. Byl ušlechtilého původu, nejstarší syn liberálně smýšlejícího vlastníka půdy, který byl diplomatem v Paříži během útoků na Bastilu..
Během dospívání, ve věku čtrnácti, odešel do Petrohradu, aby absolvoval vojenský výcvik na dělostřelecké univerzitě. Tam strávil tři roky mezi přáteli, pitím a dluhem, dokud nebyl vyloučen za nedisciplinované chování..
V roce 1834 byl pověřen jako poddůstojník ruské císařské gardy a vyslán do Minsku a Gardinas v Litvě, nyní Bělorusku. Následujícího roku však rezignoval na svou funkci a odešel do Moskvy studovat filozofii uprostřed evropského romantismu..
V následujících letech se setkal se socialisty Alexandrem Herzenem a Nikolayem Ogarevem, s nimiž navázal přátelský vztah. Strávil šest let ponořením do studia německých filozofů Johanna Fichteho a Georga Hegela i francouzských encyklopedistů, k nimž pociťoval velký obdiv..
Během tohoto období se přestěhoval do Berlína, aby dokončil vzdělání a stal se univerzitním profesorem, ale byl tam jen krátce. Po třech semestrech, v roce 1842, se přestěhoval do Drážďan, hlavního města Saska, kde se spřátelil s Arnoldem Rugeem, ředitelem radikálního časopisu, ve kterém vydal své první revoluční vyznání..
Od roku 1844 se Bakunin přestěhoval do Paříže ve Francii a připojil se k hnutí revolučních filozofů a aktivistů, kteří byli proti kapitalistickému systému. Byl v kontaktu s Karlem Marxem, anarchistou Pierrem-Josephem Proudhonem a řadou polských emigrantů.
V roce 1847 Bakunin přednesl kontroverzní projev na banketu v Paříži, ve kterém kritizoval ruskou vládu a vyzval k spojenectví mezi Poláky a Rusy proti despotismu cara. To vedlo k jeho vyhoštění z Francie ak pobytu na několik měsíců v Bruselu..
Později, po svém návratu do Paříže v roce 1848, Bakunin napsal svůj první hlavní manifest, Odvolání k Slovanům, ve kterém odsoudil buržoazii jako utracenou kontrarevoluční sílu. Kromě toho vyzval ke svržení habsburské říše a vytvoření svobodné federace slovanských národů..
V roce 1849 byl zatčen za účast na drážďanském povstání z roku 1848 a deportován do své rodné země. V Rusku byl uvězněn v Petrohradě, v pevnosti svatého Petra a Pavla do roku 1854, poté v pevnosti Shlisselburg a od roku 1857 vykázán do tábora nucených prací na Sibiři.
V roce 1861 se Bakuninovi podařilo uprchnout s využitím povolení a odešel do Japonska, prošel Spojenými státy a nakonec se usadil v Anglii. Připojuje se k neúspěšné výpravě na pomoc Polsku při jeho povstání proti Rusku.
V roce 1864 se mezi italskými, francouzskými, skandinávskými a slovanskými členy rozrostla tajná společnost, kterou Bakunin založil dříve v desetiletí v Itálii zvané Mezinárodní bratrství. V této fázi ještě více rozvíjí své myšlení a publikuje Revoluční katechismus v roce 1866.
O rok později byla mezi buržoazními demokraty různých národů založena Liga míru a svobody a Bakunin byl zvolen členem ústředního výboru. V roce 1868, tváří v tvář odmítnutí Ligy přijímat socialistická rezoluce, se malá skupina oddělila a společně s Mezinárodním bratrstvím založila polotajnou společnost známou jako sociálně demokratická aliance..
Program, který Aliance požadovala, předpokládal, že se v zemědělských a průmyslových federacích přizpůsobí rovnost pohlaví, zrušení společenských tříd dědictví, organizace pracovníků mimo politické strany a potlačení národních států..
Od roku 1869 Bakunin uskutečnil několik tajných projektů s ruským revolucionářem a nihilistou Sergejem Nechajevem, od kterého se později distancoval. Vedl také neúspěšné povstání v Lyonské komuně.
V roce 1870 založil Výbor pro záchranu Francie a byl neochvějným obhájcem Pařížské komuny, která byla brutálně potlačena francouzskou vládou. Samotná Itálie, Španělsko a Francie byly ovlivněny Bakuninovými myšlenkami, zejména s podporou italského Giuseppe Fanelliho.
Souběžně s tím se Bakunin připojil k First International, federaci dělnických stran, která se snažila přeměnit kapitalistické společnosti na socialistické komunity..
Neslučitelnost s Karlem Marxem, který měl velký vliv na První internacionálu, však vedla k vyloučení ruského anarchisty a jeho následovníků během kongresu v Haagu v roce 1872. Usnesení bylo provedeno jako soud za zavřenými dveřmi. Obvinili ho ze zakládání tajných společností, stejně jako ho odmítli pro jeho spojení s Nechajevem, který byl zatčen po vraždě kolegy.
Od té doby si Bakunin a Marx udržovali rivalitu a stávali se Bakunianským anarchismem v protikladu k marxistickému komunismu. V pozdějších letech se Rusko spojilo s emigranty ze své země, stejně jako s Poláky, Srby a Rumuny, aby plánovali revoluční organizace a navrhovali prohlášení..
Bakunin odešel do důchodu a strávil poslední roky společně se svou manželkou Antonií Kwiatkowskou a jejich třemi dětmi ve Švýcarsku. Nejprve se usadil v Luganu a poté v Bernu.
Mezitím se jeho zdraví zhoršovalo, stejně jako jeho finanční problémy. 1. července 1876, ve věku 62 let, zemřel v bernské nemocnici Michail Bakunin. Jeho hrob najdete na hřbitově v Bremgartenu v tomto městě..
Jeho žák, James Guillaume, měl na starosti sestavování a editaci všech jeho knih, a to v letech 1907–1913 z francouzské Paříže..
V roce 2016 dadaisté z Cabaret Voltaire, kteří ho přijali za jednoho z nich, umístili na jeho hrob bronzovou kresbu švýcarského umělce Daniela Garbade a německou frázi, jejíž překlad je následující: „Kdokoli se neodvažuje s nemožným „nikdy nedosáhnou možného“.
Pro tohoto politického teoretika se zrodily vlády, které chránily práva aristokratů a vlastníků nemovitostí na úkor nižších vrstev. Na rozdíl od Marxe však Bakunin neuvažoval o tom, že by vláda měla být ovládána takzvaným proletariátem nebo dělnickou třídou, ale zničit ji v celém rozsahu a nikoli ji rekonstituovat..
Ve skutečnosti odmítal všechny formy vnější autority, včetně Boží představy. Nezáleželo na tom, zda to bylo na souhlasu všech účastníků, nebo jestli to vycházelo z všeobecného volebního práva.
Odborníci se domnívají, že Bakuninovy teorie a myšlení oscilovaly kolem následujících vzájemně propojených konceptů: svoboda, socialismus, federalismus, antistatismus, ant teismus a rozdíly s marxismem..
Byl věrným věřícím ve svobodu všech stejně, ale ve skutečném smyslu a ze sociálního hlediska, nikoli abstraktně nebo z individuality. Svoboda je považována za „nejúplnější rozvoj všech schopností a schopností člověka prostřednictvím vzdělávání, vědeckého vzdělávání a materiální prosperity“.
Bakuninův socialismus byl znám jako „kolektivistický anarchismus“, který je založen na zrušení státního i soukromého vlastnictví výrobních prostředků. Ty by patřily do kolektivu, takže by je kontrolovali a spravovali sami producenti prostřednictvím svých vlastních produktivních sdružení..
Myšlenkou by bylo dosáhnout zrušení také peněz, které by byly nahrazeny pracovními listy nebo platem, určeným množstvím času věnovaného výrobě. Tyto mzdy by byly použity na nákup zboží na trhu Společenství.
Ruský anarchista neviděl pevnou a stálou autoritu, ale neustálou výměnu autorit a vzájemnou podřízenost, dočasnou a především dobrovolnou. Věřil, že až po svržení státu bude možné dosáhnout spravedlivější a spravedlivější společnosti.
Jeho návrhem je protistátní organizace složená z komun, které se navzájem sdružují za účelem spolupráce. Ty se zase staly spojeneckými konfederacemi a tak dále od základny nahoru, od obvodu do středu..
Podle Bakunina je náboženství založeno na autoritářství, indoktrinaci a konformitě, a proto jej považoval za zhoubný, zatímco prosazuje ateismus. Ve svých spisech uvedl, že myšlenka Boha předpokládá abdikaci rozumu, spravedlnosti a svobody člověka.
Rovněž obrací slavný aforismus Voltaira, který říká, že „kdyby Bůh neexistoval, bylo by ho třeba vymyslet“, což naopak naznačuje, že „pokud by Bůh skutečně existoval, bylo by ho třeba zrušit“.
Vytvoření svobodné společnosti bez sociálních tříd je konečným cílem sdíleným sociálními anarchisty a marxisty, ale na cestě k jeho dosažení představovali rozdíly.
V případě Bakuninových ideálů musela být vytvořena beztřídní společnost bez státní příslušnosti přímým působením mas, revoluční kolektivity, která by byla tvořena neformalizovanými, neviditelnými příkazy, bez večírků a bez iniciál.
Marxistický návrh vlády vedené proletariátem byl pro anarchisty diktaturou s novými protagonisty, ale vedl by ke stejnému osudu: stát se byrokratickou „novou třídou“, udržovat se u moci a zotročovat zbytek..
-Bůh a stát.
-Revoluční katechismus.
-Komuna, církev a stát.
-Marxismus, svoboda a stát.
-Socialismus bez státní příslušnosti: anarchismus.
-Nemorálnost státu.
-Odvolání k Slovanům.
-Revoluční katechismus.
-Statistika a anarchie.
-Princip státu.
-Kritika a akce.
-Stát a komuna.
-Federalismus, socialismus a ant teologismus.
-Sociální revoluce ve Francii.Dva svazky.
-Kompletní práce. Pět svazků.
-Spisy politické filozofie. Dva svazky. (Kompilace G.P. Maksímova): Svazek I. Kritika společnosti. Svazek II. Anarchismus a jeho taktika. (S biografií napsanou Maxem Nettlauem) .
- „Stát je obrovský hřbitov, na který mají být pohřbeny všechny projevy individuálního života.“.
- "Hledám své štěstí ve štěstí druhých, svou důstojnost v důstojnosti lidí kolem mě, být svobodný ve svobodě druhých, to je moje celé krédo, aspirace celého mého života." Považoval jsem za nejposvátnější ze všech mých povinností vzpoura proti veškerému útisku bez ohledu na pachatele nebo oběť. “.
- "Svoboda bez socialismu je privilegium a nespravedlnost; Socialismus bez svobody je otroctví a brutalita “.
- „Všechna náboženství se svými bohy, polobohy, proroky, mesiáši a svatými jsou výsledkem rozmaru a důvěřivosti člověka, který dosud nedosáhl plného rozvoje a úplné osobnosti svých intelektuálních sil.“.
- „I v nejčistších demokraciích, jako jsou USA a Švýcarsko, má privilegovaná menšina moc proti zotročené většině.“.
- "Politická svoboda bez ekonomické rovnosti je nárok, podvod, lež; a dělníci nechtějí lži “.
- „Každé město, provincie a obec má neomezené právo na úplnou nezávislost, pokud jeho vnitřní ústava neohrozí nezávislost a svobodu sousedního území.“.
- „Podívejte se na celou historii a přesvědčte se, že ve všech dobách a zemích, v nichž došlo k rozvoji a hojnosti života, myšlení a tvůrčí a svobodné činnosti, došlo také k sporům, intelektuálním a sociálním bojům, bojům politických stran. .. "
- „Žádná legislativa neměla jiný účel, než konsolidovat systém zbavování pracujících prostřednictvím vládnoucí třídy“.
- Mocné státy lze udržet pouze zločinem. Malé státy jsou ctnostné, protože jsou slabé “.
Zatím žádné komentáře