The metodický monismus Jedná se o přístup ke studiu různých přírodních a sociálních věd založený na vědecké metodě. Je také známý jako kvantitativní výzkum.
V tomto smyslu poskytuje přístup metodického monismu jedinečnou studijní perspektivu pro celou realitu. Filozoficky se staví proti metodologickému dualismu a metodologickému pluralismu..
Snahou monismu je dát epistemickou léčbu jakémukoli jevu, tj. Na základě přesných údajů. To znamená založit studie na logických procesech dedukce podporovaných ověřitelnými fakty, jako jsou pravděpodobnosti a kvantitativní měření..
Konečným cílem metodologického monismu je numerická kvantifikace člověka. Filozoficky se tento model myšlení vrací k pozitivismu Comte.
Analýzy jsou poté prováděny na základě tzv. Reprezentativních vzorků, které jsou podrobeny statistické analýze. Z chování těchto vzorků jsou výsledky generalizovány směrem k univerzálnímu.
Rejstřík článků
Abychom vystopovali počátky metodologického monismu, musíme se vrátit k pozitivismu jako filozofickému proudu. Tento myšlenkový trend pochází z Francie 19. století a poté se šíří do zbytku Evropy..
Hlavními představiteli tohoto proudu byli Henri de Saint-Simon, Auguste Comte a John Stuart Mill, jehož předchůdcem byl také Francis Bacon..
Tato myšlenková škola se objevila v historických souvislostech 18. a 19. století. Důvodem byla potřeba analyzovat a studovat jevy lidského typu z vědeckého hlediska, jako je francouzská revoluce..
Zdrojem, kterým pozitivismus vysvětluje jevy vědy, je rozum. V tomto případě mluvíme o instrumentálním důvodu. Cílem tohoto schématu je vysvětlit události v kauzálním pořadí.
Pro vyjádření těchto vysvětlení se odvoláváme na univerzální zákony, ať už jde o fyziku, chemii nebo jiná odvětví přírodních věd..
Jedním ze zásadních aspektů pozitivismu je dokumentace událostí nebo jevů. Podstatnou hodnotou jsou zdokumentované důkazy, takže na jevy mnohokrát nelze pohlížet jako na syntézu nebo totalitu..
Nejvýznamnějším příspěvkem, který Comte přispěl k tomuto způsobu myšlení, bylo začlenění sociálních věd do modelu vědeckého studia. Comte pak představuje lidskou společnost jako „organismus“, který má být studován, stejně jako živý organismus..
Comte tvrdil, že analýza sociálních procesů by měla být založena na praktickém pozorování faktů, tedy na zkušenostech. Tomu se říká empirický důvod.
Podle Comte je to vědecká analýza, která umožňuje odvodit jak strukturu, tak změny, ke kterým dochází v sociálních procesech. Ve svém přístupu k lidskému poznání Comte dokonce uvádí tři případy.
Nejprve by došlo k magické náboženské fázi, jejímž prostřednictvím by bylo božské prostředkem k interpretaci fyzikálních a lidských jevů obecně. V tomto případě by vysvětlení po celém světě byla v oblasti iracionálních.
Pak by člověk ve druhé fázi lidských dějin přijal myšlenky nebo filozofii jako metodu k vysvětlení jevů. V tomto období se člověk začal při hledání příčin odvolávat na rozum.
Nakonec by podle Comteho lidstvo přešlo na vědeckou instanci. V této fázi se hledá vysvětlení všech jevů pomocí vědecké metody i pomocí exaktních věd, jako je matematika..
Metodický monismus by byl konečným odvozením pozitivismu. Pokud jde o různé jevy, jeho konečným tvrzením je pokrýt vše prostřednictvím systematizace vědeckých údajů.
Metodický monismus má řadu inherentních charakteristik. Níže uvádíme to nejdůležitější a členěné a syntetické.
-Metodický monismus zahrnuje všechny vědy, sociální i přírodní, pod stejnou analytickou metodou.
-Metodou analýzy, kterou používá metodologický monismus, je vědecká metoda.
-Matematika je dána přednost, stejně jako statistické vědy a pravděpodobnosti ke studiu procesů, a to jak s odkazem na přírodu a společenské vědy..
-Logickým vyjádřením vědeckých údajů se zjišťují závěry mezi různými přírodními a sociálními jevy nebo fakty..
-Funguje na základě reprezentativních vzorků a poté jsou výsledky analýzy vzorků extrapolovány do obecného a univerzálního rozsahu.
Navzdory přísnosti monistického schématu se objevily kritické hlasy. Obecně řečeno, tyto protichůdné názory odkazují na dogmatický charakter metodického monismu. To se týká zejména zahrnutí všech jevů do jediné analytické metody..
Na rozdíl od metodického monismu by existoval metodický dualismus a metodický pluralismus. V zásadě se staví proti zahrnutí všech jevů do stejného schématu analýzy..
Tyto alternativní techniky navrhují studovat každý jev podle jeho vlastní povahy. Tyto posledně uvedené metody zdůrazňují subjektivní charakter. To je především relevantní pro určité sociální jevy s rozptýlenými charakteristikami, kde jsou přesná měření kolem lidských aspektů obtížná..
Ve vztahu k dualismu a pluralismu je zbavena celková vize fenoménu, spíše než jeho dekonstrukce na části. Ti, kdo se maximálně přísně staví proti vědě, také argumentují, že existují dokonce vědy, které nejsou zcela kvantifikovatelné, například chemie..
V různých oblastech lidských disciplín existují přístupy, které se vyskytují v rámci schématu metodického monismu.
Například v oblasti psychologie je behavioristická škola na oběžné dráze měřitelných výsledků kvůli určitému chování.
Podobně ekonomie nabízí jasný příklad toho, jak lze lidské jevy kvantifikovat z přesných numerických proměnných. Matematické základy ekonomiky a její vědecká přísnost nabízí vynikající příklad uplatnění metodického monismu.
Dokonce i vědecký přístup k humanitním vědám zaujal v posledních desetiletích nový přístup. A to zejména ve vztahu ke studijním metodám, jako je teorie chaosu.
Oblast metodologického monismu znamenala snahu lidského druhu o přesnější pojetí světa a jeho procesů..
Zatím žádné komentáře