The politická organizace Inků Odkazuje na způsob, jakým byla starověká inkská nebo kečuánská civilizace sociálně-politicky strukturována. Jednalo se o společnost, která se vyznačovala tím, že byla vysoce hierarchická a byla podpořena teokratickou a absolutistickou monarchií.
Historici potvrzují, že moc byla soustředěna do postavy Inků, kteří měli mít božský původ. Z tohoto důvodu byly jejich rozkazy a rozhodnutí považovány za podporované bohy. Kromě toho bylo právo vládnout získáváno pouze dědictvím, takže vládci mohli být pouze ti, kteří sdíleli pokrevní pouto.
Přes absolutistický charakter politické organizace Inků mnoho vědců potvrzuje, že kečuánská vláda byla jedním z nejpokročilejších systémů v Americe; Podobně se stát Inků vyznačoval hledáním blahobytu všech svých subjektů, na rozdíl od jiných historických hierarchií, jejichž cílem bylo hájit zájmy malé skupiny.
Incká civilizace byla jednou z nejdůležitějších společností předkolumbovské éry, protože její říše se rozprostírala na několika územích kontinentu a byla tvořena regiony současných zemí Peru, Argentiny, Kolumbie, Bolívie, Chile a Ekvádor.
Rejstřík článků
Následuje prezentace toho, jak byla politická struktura incké společnosti, od nejdůležitější role po nejméně politickou pozici:
Inca nebo Sapa Inca byla nejautoritativnější postavou v kečuánské civilizaci; v něm sídlila veškerá moc, náboženská i politická. V důsledku toho byla jeho síla úplná a absolutní, navíc jeho příkazy musely být prováděny, aniž by byly vyvráceny. Navzdory tomu někteří potvrzují, že Inkové měli společný zájem a starali se o lidovou výhodu.
Inkové žili v Cuscu, takže toto město bylo považováno za hlavní město říše. V něm panovníci nařídili postavit bohaté paláce zdobené zlatem a drahými kameny.
Pokud jde o jeho oděv, byl Inca identifikován s mascapaichou, což byl střapec vyrobený z červené vlny, který byl umístěn na hlavě jako druh čelenky..
I přes to, že Inci žili v Cuscu, museli při mnoha příležitostech cestovat do ostatních provincií, aby uspokojili potřeby lidí a zajistili udržování pořádku v blízkosti hlavního města..
Císařská rada se skládala z orgánu složeného ze čtyř hlavních poradců. Obecně se setkali s Inky, aby ho informovali o práci, kterou každý z nich vyvinul v oblastech Impéria. Stejným způsobem radili Inkům ve správních a politických otázkách, aby zefektivnili fungování státu..
Tito čtyři poradci byli známí jako Suyuyuc-Apu a měli podporu dvanácti dalších poradců, čtyřem pro každého z nich. Tahuantinsuyo Camachic tedy tvořilo celkem šestnáct lidí: čtyři hlavní a dvanáct sekundárních radních..
Auqui byl dalším vládcem říše a byl obecně nejstarším synem Inků, i když v některých případech byli mladší bratři jmenováni nástupci. Bylo také možné v extrémních případech vybrat ty parchanty, kteří se narodili z inckých konkubín, kteří byli později legitimováni..
Poté, co byl vybrán korunní princ, měl na sobě masku jako jeho otec, ale žlutou. Později dostal vzdělání a bylo mu doporučeno, aby účinně vykonával práci panovníka; během schůzek se dokonce posadil vedle Inků.
Existují záznamy, kde se uvádí, že Auqui se za určitých okolností mohli účastnit rozhodování o veřejné správě. Tyto typy akcí ho připravily na okamžik, kdy převzal úplnou kontrolu nad říší..
Apunchic byli guvernéři provincií Quechua. Cílem těchto postav bylo udržovat pořádek na územích sousedících s hlavním městem a byla vybrána mezi nejvýznamnější válečníky, protože apunic musel mít nejen politické znalosti, ale také vojenské znalosti..
Obvykle se nacházeli v pevnostech v jejich regionu, ačkoli jim bylo umožněno cestovat do hlavního města na oslavu Inti Raymi a informovat Inky a Radu o provedených pracích.
Tocricoc byl císařský dozorce, který měl povinnost kontrolovat a hlídat všechny úředníky. V některých případech mohl vykonávat vládní autoritu. Také shromáždil pocty a poté je poslal do hlavního města. Na druhé straně se mohl oženit s nevěstou a ženichem a vykonávat spravedlnost nad odsouzenými.
Pokud jde o jeho oděv, Tocricoc použil nit z incké mascapaichy, která umožňovala jeho poddaným snadno ho identifikovat.
Při některých příležitostech tito úředníci podnikli inkognito výlety do všech oblastí říše, aby se ujistili, že jsou prováděny příkazy Inků. Toto číslo bylo v kečuánské kultuře vysoce respektováno, protože šlo o reprezentaci zájmů Inků.
Curaca byl vládcem ayllu, což byla forma komunity široce používaná na andských územích, charakterizovaná seskupováním lidí stejného kmene, kteří měli společný původ.
Lze potvrdit, že curaca byla ekvivalentní postavě šéfa nejprimitivnějších společností. Tento vládce býval nejmoudřejší a nejstarší z lidí, nicméně v některých případech si Inkové zvolili vlastní kuracas, zejména v nejdůležitějších populacích regionu..
Curaca mohla uplatňovat spravedlnost a dohlížet na pořadí jeho komunity. Mohl také sbírat určité pocty pro Inky.
Stejně tak měl určitá privilegia, například pohovory s panovníkem a za svou hlavní manželku měl ženu Cuzco spolu s velkým počtem sekundárních manželek. Kromě toho byly děti této postavy vzdělávány v Cuzcu spolu s kečuánskou elitou.
Zatím žádné komentáře