The Období integrace z Ekvádoru Byla to etapa ekvádorských dějin sahající až do roku 500 nl. C. a 1500 d. V předchozím období, v období regionálního rozvoje, začaly národy obývající toto území zvyšovat svůj sociální a politický rozvoj, přičemž se mezi jednotlivými regiony objevovaly rozdíly..
Tato města se vyvíjely ve své organizaci a vedly k etnickým nadvládám, charakteristickým pro období integrace. Tato panství byla typem společnosti, která, i když je nelze přirovnat k současným státům, představovala velkou změnu vzhledem k administrativní a politické složitosti, kterou představovali..
Během integračního období existovalo několik důležitých kultur. Obecně platí, že historici rozlišují mezi těmi, kteří se usadili na pobřeží, a těmi, kteří obývali hory země. Mezi nejdůležitějšími vynikli Manteños a Huancavilcas..
V tomto období došlo ke zlepšení kultivačních technik, což vedlo k nárůstu populace. Rovněž byla vyvinuta metalurgie na bázi mědi a byly zavedeny obchodní cesty na mnohem větší vzdálenosti než do té doby..
Rejstřík článků
V době před integračním obdobím se společnosti, které obývaly současné území Ekvádoru, začaly seskupovat do větších společensko-politických organizací. Tyto komunity také zvýšily sociální hierarchii.
Období před integrací bylo takzvané období regionálního rozvoje. Toto začalo kolem roku 500 př. N.l. a trvalo 1000 let..
Během této fáze získávaly stávající společnosti větší míru politické organizace, dokud nedosáhly autonomního vývoje v závislosti na zeměpisné oblasti. Tyto regionální rozdíly jsou jasně viditelné v jejich uměleckých projevech..
Na druhou stranu jednou z nejvýraznějších charakteristik tohoto období byl vzhled diferencovaných děl. Tímto způsobem se každý jednotlivec začal specializovat na konkrétní úkol, od zemědělství po obchod, prošel kněžími nebo hrnčíři..
Nejdůležitějšími kulturami tohoto období byly Jambelí, Guangala, Tejar-Daule, La Tolita nebo v oblasti pohoří Cerro Narrío a Alausí..
Stávající kultury nadále zvyšovaly složitost svých společností. Postupně každá komunita rozšiřovala svůj vliv na větší teritoria a organizovala se stále hierarchičtěji..
Vývoj těchto kultur dosáhl také řemeslných technik, jako je metalurgie nebo textil. Stejně tak rozšiřovali vzdálenosti, pokud jde o obchodování nebo výměnu produktů..
Historici datují toto období do roku 500 našeho letopočtu. a přibližně 1500 př. n.l. Velký rozdíl mezi touto a předchozí fází spočíval v tom, že lidské komunity začaly využívat prostředí ke zlepšování svých životních podmínek, místo aby se přizpůsobovaly tomu, co jim nabízelo..
Kromě toho byl pozoruhodný také vzhled dálkových obchodních cest, pozemních i námořních. Tato skutečnost možná upřednostňovala vzhled mincí k provádění obchodních výměn.
Etnické panství bylo nejtypičtější formou organizace během tohoto období ekvádorských dějin. Dostávají také jména náčelníků nebo curacazgos a mohou vést ke vzniku měst, států nebo konfederací..
Společnosti těchto panství byly kacikálního a hierarchického typu. Tímto způsobem byly založeny na uznání hodnosti každé linie, přičemž v každé komunitě dominoval náčelník..
Panství představovala různé formy organizace, ačkoli byla seskupována podle spojenectví nebo během válek, které mezi sebou udržovali..
Obecně řečeno stojí za zmínku ayllus, což byly nejmenší jednotky. Vládli jim náčelníci nebo ředitelé. Poté byli llactacunové, kterým velili menší náčelníci. Nakonec tu byli starší caciques, kteří měli autoritu nad regiony.
Historici poukazují na to, že tyto panství nebyly, přísně vzato, státy, jak jsou známy dnes. Pokud by však měli složitou politickou organizaci.
Členové těchto komunit obvykle patřili ke stejné etnické skupině a udržovali si určitou územní kontrolu. Šéf, aby vládl a udržoval stabilitu panství, musel být uznán všemi obyvateli.
Nejdůležitější etnická sídla se usadila v nejbohatších oblastech země, a to buď na pobřeží, nebo v horách. Mezi nimi vyniká Manteños, poslední z předkolumbovských kultur na ekvádorském pobřeží. Jeho obyvatelé vyvinuli velmi propracované techniky pro zpracování zlata a stříbra.
Dalším důležitým panstvím bylo panství Huancavilcas, také umístěné na pobřeží Ekvádoru. Když Španělé dorazili, byli ohromeni jeho válečnickými schopnostmi, stejně jako jeho zvykem deformovat lebku a vytáhnout nějaké zuby.
Nakonec vynikl také Caranquis-Cayambe; byl to diarchický stát se dvěma různými hlavními městy.
Kromě těchto tří panství vynikly i další, jako kultura Milagro-Quevedo, Yumbos a Kitus.
Ekonomická prosperita etnických panství byla v první řadě založena na dokonalém poznání zdrojů, které nabízí prostředí, které je obklopovalo. Jeho obyvatelé museli co nejlépe využít své přírodní prostředí a optimálně využít své pracovní síly..
Většina obchodních výměn byla místní, s trasami, které netrvaly déle než jeden nebo dva dny, včetně návratu. To však neznamená, že nevyvinuli také obchod na delší vzdálenosti. Používali barter, i když se zdá, že byl spuštěn primitivní systém měn.
Jedním z bodů, které podle odborníků bylo zásadní pro růst populace a spolu s ní i městská centra, bylo zvýšení zemědělské výroby pomocí nových technik.
Stejně jako v zemědělství i řemeslné činnosti těží z technických vylepšení. Ty byly aplikovány na výrobu textilií s použitím bavlny, v lapidáriu a v metalurgii.
V rámci této poslední aktivity se začalo vyrábět více předmětů, užitkových i dekorativních. Normálně jako materiály používali slitiny mědi nebo zlata a stříbra.
Jak bylo uvedeno výše, většina obchodních cest byla blízkost. Existují však důkazy o zřízení dálkových tras po zemi i po moři..
V této poslední oblasti panství stavěla velké vory, které jim umožňovaly přepravovat své výrobky na místa tak daleko jako Peru nebo Mexiko..
Další charakteristikou období integrace bylo postupné mizení hranic. Nejprve k tomu došlo u menších skupin. Později došlo k integraci mezi těmito kulturami a říší Inků.
Příchod Španělů celý tento proces změnil. Některá panství pomáhala dobyvatelům v boji s Inky, zatímco jiná s nimi.
Zatím žádné komentáře