Prodigal of Ceos životopis, filozofické myšlení

2136
Simon Doyle
Prodigal of Ceos životopis, filozofické myšlení

Prodic of Ceos (460–395 př. N. L.) Byl řecký filozof, který vyznával myšlenky humanismu. Byl součástí první etapy sofistikovaného hnutí, ve kterém vystupoval společně s Protagorasem de Abdera a Gorgiasem de Leontinos. Jeho učení se zaměřovalo téměř výlučně na etiku.

Během své doby měl hodně slávy a byl tak respektován, že mohl hrát role v různých politických pozicích. Jeho jméno je dokonce způsobeno skutečností, že byl jmenován velvyslancem Ceosu na řeckém ostrově v Aténách.

Zdroj: [Public domain], prostřednictvím Wikimedia Commons.

Jeho schopnost řečníka a schopnost učit mu umožnily být široce uznáván. Platón to zmínil nespočetněkrát, ačkoli on a Sokrates byli ve své době jedním z hlavních odpůrců Prodicuse.

Rejstřík článků

  • 1 Životopis
  • 2 Filozofické myšlení
    • 2.1 Sofistikovaný
    • 2.2 Jazyk
    • 2.3 Náboženství
    • 2.4 Bajka o Herkulesovi
  • 3 Publikace
  • 4 Sbor a současníci
  • 5 Reference

Životopis

Rok narození a rok úmrtí Prodigala nebyly přesně definovány. Bylo dohodnuto, že se narodil někdy kolem roku 460 před naším letopočtem a že zemřel po Sokratovi.

Tyto dohody biografie Pródica byly založeny studiem všech jeho děl a porovnáním myšlenek, které získal, s myšlenkami jiných filozofů sofistického hnutí..

Přítomnost Proodica v Aténách byla velmi častá, a proto se jmenoval. Jeho cesty byly odpovědí na dva různé důvody: buď byl vyslán na diplomatické mise jako velvyslanec do Ceosu, nebo se přestěhoval do řeckého hlavního města, aby podnikl nějaký druh osobního podnikání..

Jeho neustálé návštěvy Atén umožnily Prodicusovi užít si dobrou ekonomickou úroveň, protože jeho učení byly nejcennějšími rodinami té doby dobře ceněny..

Filozofické myšlení

Stejně jako biografická data Prodica jsou znalosti o jeho myšlenkách a principech velmi vzácné. Ačkoli se o jeho důležitosti nehovoří, zejména v Aténách.

Jeho práce je známá díky tomu, co o něm napsali ostatní. Začal být jmenován a zesměšňován v některých starých komediích, které byly velmi populární po 5. století před naším letopočtem. Totéž se stalo s dalšími filozofy, jako jsou Sokrates nebo Euripides.

Sofista

Prodicus je považován za součást sofistického hnutí, protože sdílel některé vlastnosti jiných sofistikovaných myslitelů. Prodicus začal prezentovat své nápady. On byl také široce uznávaný pro jeho oratoř, dávat velký důraz na uvažování o věcech.

Někteří autoři chtěli definovat Prodicovu myšlenku jako relativistickou, ale o tom nebyl nalezen žádný přesvědčivý důkaz. Všechno je to kvůli srovnání s Protagoras.

Jazyk

Ačkoli Platón a Aristoteles jsou více připomínáni jako kritici a kritici Prodicusových idejí, pravdou je, že na začátku byli věrní následovníci filozofa. Jednou z charakteristik, která je nejvíce oslovila, byla Prodigalova vášeň pro jazyk..

Vynaložil velké úsilí na stanovení nejvhodnější definice pro každé ze slov. Někteří historici tvrdí, že tento důraz na jazyk byl prvním pokusem o vytvoření slovníku.

Náboženství

Prodigal také vyjasnil své postavení ve vztahu k mytologickým vírám té doby. Řecký filozof hovořil o božstev jako o užitečných entitách pro každou kulturu, protože každá komunita dala těm věcem božské vlastnosti, z nichž mohla mít určitou výhodu.

Někteří ho považovali za ateistu, jiní věřili, že je polyteista. Jeho řecký původ podporoval tuto druhou hypotézu, protože přírodní jevy byly spojeny s božstvy ve starověkém Řecku..

Zásady, které vyzdvihl ohledně bohů a náboženství, dostaly název naturopatická teorie.

Bajka o Herculesovi

Nejrelevantnější myšlenka na Prodica souvisí s jeho vizí etiky. Jeho pohled je znám z bajky o Herculesovi, ve které si hlavní postava musí vybrat mezi vedením jednoduchého života s prací nebo života plného zábavy a bez vyděšení. Tento rozpor v životním stylu byl nazýván ctností a neřestí.

Hercules si vybral ctnost, a proto se říká, že Prodicus byl ve spojení s tímto stylem života. Volba, která posílila humanistický charakter řeckého filozofa.

Publikace

Stejně jako všechno v životě filozofa neexistuje konsensus ohledně děl, která nesou jeho autorství. Jsou pojmenována různá díla, ale dosud nebylo možné určit, zda všechny zmíněné tituly jsou odlišnými texty nebo částmi jednoho nebo jednoduše různými názvy stejného díla.

Je tedy zřejmé, že o žádném z jeho děl neexistuje žádný původní fyzický záznam..

Herkulesova volba byla to nejdůležitější práce, která mu byla přisuzována. Z jeho spisů o náboženství přežily jen dva tituly: O přírodě Y O povaze člověka.

Díky Sokratovi a Platónovi jsou některé Prodicovy projevy známé, protože při několika příležitostech odkazovaly na jeho slova.

Žáci a současníci

Důležitost Prodicuse je evidentní, když pojmenujete osobnosti, které dokázal ovlivnit svými myšlenkami. Theramens a Isocrates, významní řečtí politici, a Euripides, proslulý básník starověku, byli někdy v jeho životě studenty Prodigala. Aristofanes, Platón a Xenofón je ve svých spisech jmenovali.

Xenofón byl jedním z nejvýznamnějších autorů při zachování díla Proodica. Během 5. a 4. století před naším letopočtem byl významným historikem. C. V jednom ze svých děl s názvem Hodiny, představil bajku o Herkulovi, která se připisuje Proodikovi.

Aristophanes, i když se věnoval komedii, měl důležitou roli, protože ví o Prodicusových náboženských myšlenkách. Definoval filozofa jako velkého znalce jakékoli mytologické a astrologické záležitosti. To díky zmínkám, které učinil ve dvou svých komediích: Mraky (vyrobeno v roce 423 př. nl) a Ptáci (od 414 př.nl).

Lékař a filozof Sextus Empiricus se také zmínil o Proodicusových náboženských myšlenkách v některých svých spisech.

Mezitím Platón pomohl definovat Prodicuse jako sofistu, protože otevřeně kritizoval obvinění, která za své učení a veřejné čtení učinil. Platón přišel o řeckém filozofovi jako o osobě poblázněné do významu slov a za to, že je vhodně používá.

Reference

  1. Ballif, M. a Moran, M. (2005). Klasická rétorika a rétorici. Westport, Connecticut: Praeger.
  2. Diels, H. a Sprague, R. (2001). Starší sofisté. Indianapolis: Hackett Pub.
  3. Dillon, J. a Gergel, T. (2003). Řeckí sofisté. London: Penguin Books.
  4. Graham, D. (2011). Texty rané řecké filozofie. Cambridge: Cambridge Univ. Press.
  5. Guthrie, W. (1962). Historie řecké filozofie. Cambridge: Cambridge Univ. Press.

Zatím žádné komentáře