Co jsou předfilosofické znalosti?

The pre-filozofické znalosti je soubor myšlenek, přesvědčení a kritérií myšlení, které předcházely éře, ve které byla filozofie vyvinuta, jako hlavní způsob hledání pravd a vysvětlení různých aspektů lidského života.

Filozofie se praktikuje, když se lidské myšlení stává vědomým. Jeho témata zahrnují složité otázky o životě, vesmíru a celé existenci. Tento způsob myšlení nás dokonce vyzývá k zamyšlení nad otázkami, jako jsou: Existuje rozdíl mezi tím, co je skutečné a co je zjevné? Jaký je původ vesmíru? Je to konečný vesmír? Mezi jinými druhy otázek..  

Před zavedením filozofického myšlení existoval proud předfilosofických znalostí charakterizovaných mýtickým myšlením, směsicí toho, co bylo vnímáno smysly a představivostí. Předchůdci tohoto proudu jsou známí jako předsokratovští myslitelé..

Pre-Socratics představil světu nový druh znalostí. Objevili se náhle v 6. století před naším letopočtem. jako mudrci, kteří chtěli najít vysvětlení všeho, co se kolem nich dělo.

Hlavním cílem těchto myslitelů bylo hledání moudrosti pro to, co si říkali sofisté, termín, který by měl být z řečtiny “Sophia"A co znamená moudrost.".

Při zpětném pohledu je jasné, že jeho výzkum připravil cestu pro to, co by brzy bylo známé jako filozofie..

Pre-Socratics také vymyslel jeden z nejdůležitějších oborů, který charakterizoval západní myšlení: věda..

Možná jsou v současné době jejich příspěvky považovány za zjevné, ale je třeba je uznávat jako základní myšlenky moderní vědy..

Myšlenky předfilosofických znalostí

Pochopení předfilosofických znalostí je složité kvůli neúplné povaze důkazů. Dostupné informace odpovídají pouze malým fragmentům prózy. Bohužel žádná úplná práce těchto raných spisů o papyru nepřežila..

Protože neexistuje žádný výzkum z předsokratovského období, znalosti získané od těchto myslitelů a jejich myšlenek pocházejí ze starověkých nepřímých zdrojů..

Vše, co je známo o jejich příspěvcích, pochází z citací z jejich prohlášení, shrnutí jejich myšlenek nebo dokonce kritiky jejich přístupů, které v pozdější době učinili různí filozofové..

Prvním studijním oborem sofistů bylo prostředí. Tito myslitelé se rozhodli považovat přírodní království za nezávislý prvek, přístup, který byl na tu dobu překvapivě inovativní a bezprecedentní..  

V současné době by většina předmětů léčených předfilosofickými mysliteli byla považována za vědecké předměty. Původ světa, jeho složení a struktura, jak vznikl život? Jde o témata, která pokrývají vědy jako: astronomie, fyzika a biologie.

Práce sofistů o platnosti božského souvisí spíše s teologií než s filozofií.

Kde to vzniklo? Hlavní autoři

Předfilosofické znalosti pocházely z jónského města Milétu na pobřeží Egejského moře v Malé Asii. Níže jsou uvedeni někteří myslitelé a myšlenky, které ukazují rozsah a různé přístupy znalostí před věkem filozofie..

Thales z Milétu

Thales jako první předpověděl zatmění slunce kolem roku 585 př. N. L. Kromě tohoto astronomického výkonu ho starořečtí osadníci považovali za prvního matematika a připisovali mu koncepci geometrie..

Jeho tvrzení, že voda je primárním typem hmoty, z něj učinilo zakladatele toho, co se později stalo známé jako „přírodní filozofie“..

Podle Thalese byla na začátku pouze voda a tato primitivní vlhkost byla výchozím bodem pro rozvoj světa, jak je dnes známé..

Říká se, že Thales také ujistil, že všechny události se řídí plány bohů a že magnety mají duši, protože jsou schopné pohybovat železem..

Anaximander

Anaximander byl první, kdo nakreslil mapu Země. Rovněž provedl řadu vyšetřování týkajících se původu a struktury Země.

Pozorováním zaznamenal různé přírodní jevy, jako jsou: zatmění, hromy, blesky a další meteorologické události.

Také vymyslel některé artefakty, mezi nimiž vynikají sluneční hodiny a stroj na předpovídání zemětřesení..

Podle Anaximandera představuje lidský druh vývoj nějaké zvířecí formy. Jeho tvrzení je založeno na skutečnosti, že pouze zvířata jsou schopna přežít sama krátce po narození..

Z tohoto důvodu by přežití bylo pro tento druh nemožné, kdyby neměl předky živočišného původu..

Jedna z jeho nejpopulárnějších hypotéz navrhovala, že lidský druh vznikl ze směsi horké vody, půdy a ryb nebo zvířat podobných jim..

Tyto bytosti byly drženy jako embrya, dokud nedosáhly puberty, po této fázi došlo k výbuchu kokonu, který umožnil druhu odejít se krmit.

Anaximander je známý svou myšlenkou, že původ světa je „Apeiron”, Věčná látka, nekonečně velká a bez určitých charakteristik.

Podle jeho úvah je svět poznamenán kontrasty, například některé části jsou tekuté a jiné pevné, takže původní materiál by měl být schopen pokrýt všechny tyto rozpory..

Tato látka také musela být neomezená, neurčitá a věčná, aby vytvořila vše v našem světě..

Anaximeny

Anaximenes byl myslitel konzervativnějších myšlenek než Anaximander. Jeho hlavní příspěvek spočívá v myšlence, že původem všech věcí a základní formou hmoty je vzduch..

Podle jeho postulátů je vzduch prvkem, který tvoří naši duši a princip života, také nás drží pohromadě a ovládá nás. Udržuje vše na správném místě a funguje správným způsobem.

Pro Anaximenes byl vzduch jediným prvkem schopným přijmout všechny odlišné formy původního materiálu “Apeiron".

Xenofany

Xenophanes vysvětlil původ a fungování světa v naturalistických termínech. Odmítl myšlenky, že bohové řecké mytologie jsou zodpovědní za události, ke kterým došlo ve světě.  

U tohoto myslitele byly prvky jako vzduch, voda, země a „Apeiron“ zapojeny do různých procesů, jako je odpařování, kondenzace a tuhnutí, a tyto reakce byly příčinou všeho, co se v lidstvu stalo.

Z jeho pohledu byl svět vnímán jako místo pořádku a ne chaosu, kde za řízení událostí byly odpovědné přírodní zákony, a nikoli absurdní touhy a rivalita olympských bohů, kteří tehdy vážili celý svět..   

Myšlenky Xenophanes byly považovány za revoluční ve více než jednom. Představovaly změnu víry a hlubší přístup.

Svrhli kulturní tradice zastoupené v poezii Homéra a Hesioda, které byly až do tohoto data považovány za nezpochybnitelný zdroj pravdy..

Xenophanesovi vděčíme také za počátky úvah o obtížnosti objevování pravdy a skeptické tradice, že nelze dosáhnout absolutního poznání. Je to jeho próza, která nás zve k rozlišení mezi pravdou, poznáním a vírou.. 

Reference

1. Frankfort, H. a kol. (1977). TIntelektuální dobrodružství starověkého člověka. Chicago, The University of Chicago Press.
2. Hadot, P. (2004). Co je starověká filozofie? Harvard, Harvard University Press.
3. Kirk, G., Et al (1957). Presokratičtí filozofové: Kritická historie s výběrem textů. Cambridge, Cambridge University Press.
4. Maritain, J. (2005). Úvod do filozofie EPZ. Londýn, kontinuum
5. McKirahan, R. (2010). Filozofie před Sokratem. Indianapolis, Hackett Publishing Company, Inc..
6. Stevko, R. (2014). Před filozofií. Hampden, Graven Image Publishing.