The entita ve filozofii je to koncept, který souvisí s existencí, bytím. Stručně řečeno, dalo by se to definovat jako to, co je a co se účastní bytí. Ve srovnání s bytím má však své vlastní vlastnosti. Stejně tak každá filozofická tradice zavedla své vlastní definice, od aristotelské řečtiny po scholastiku..
Od začátku filozofie bylo jednou z nejdůležitějších otázek ptát se na to, co existuje, zda je to vnímatelné smysly nebo má podstatu kromě toho, co vnímáme..
Tato otázka je podstatou tzv. Ontologie, která obecně studuje bytí. Ve skutečnosti předpona „Onto“ pochází z „ente“.
Jeho první význam ve filozofii se nachází ve starověkém Řecku. Slovo pochází z řeckého slova „ὄν“ (ón), což znamená „být“. Později to Římané změnili na „ens“ se stejným významem.
Definice není jednoduchá, protože existují rozdíly mezi různými filozofickými proudy. Někteří se staví proti „bytí“ a „existující“, zatímco jiní nejsou tak jasní.
Lze říci, že „entita“ je tím, čím je. Tímto způsobem má entita charakteristiku „bytí“, i když nepokrývá všechny své vlastnosti. Tato entita by byla bytostí, ale konkrétním způsobem.
Klasickým příkladem pro jeho pochopení je provedení analogie s člověkem. Osoba je tedy samotnou entitou, ale zároveň může být učitelem nebo umělcem. Ať je to cokoli, entita je stejná: lidská bytost.
Aristoteles byl jedním z prvních filozofů, který ve svých pracích použil pojem „entita“. Z jeho filozofie jsou entity jen tehdy, když se objevují, když mají své vlastní atributy, které lze pozorovat.
Tímto způsobem staví existenci a vzhled na stejnou úroveň. Nic nemůže být, ale objevuje se současně. To znamená, že stejná entita má množné číslo, protože má různé atributy.
Tento proud se zrodil v klášterech během evropského středověku. Jeho hlavním autorem je svatý Tomáš Akvinský, který obnovuje část Aristotelových myšlenek a přizpůsobuje je dobovému křesťanství..
Jedním z jeho spisů je přesně: „Bytosti a Esence“, Ve kterém se snaží odpovědět, jaké jsou tyto pojmy a jaké jsou rozdíly.
Pro Santo Tomás „entita je první pojem poznání“. Dá se říci, že entita je tím, čím je, co existuje. Filozof tvrdí, že v entitě je 10 pohlaví: první, látka, která existuje sama o sobě.
Dalších devět definuje a vymezuje tuto podstatu, protože existují některé jako kvantita, kvalita nebo místo a situace.
Je možná posledním velkým filosofem, který se touto otázkou zabýval, a činí tak tím, že se uchýlil k tomu, co nazývá ontologickým rozdílem. Tvrdí, že mezi podstatou a bytím je velký rozdíl.
Stručně řečeno, prohlašuje, že bytí je, zatímco podstata není stejná. Ta druhá by byla entita, ale ne bytost.
Ve své kritice západní metafyziky Heidegger poukazuje na to, že vznikl uvedením pojmu entita (co je) s odkazem na obsah (co) a zapomněl, co původně znamenalo: „být přítomen“.
Zatím žádné komentáře