Svatý Jan od Kříže (1542-1591) byl španělský básník a řeholník, považovaný za největšího představitele tzv. Mystické poezie a jeden z hlavních představitelů poezie v kastilském jazyce. Měl nejistý život plný nedostatků, které ho poznamenaly v jeho stylu a poetickém tématu.
Vystudoval základní studia, která mu umožnila naučit se číst a psát, a tak pokračovat v rozvoji humanistických studií. V zásadě byl přijat jako student v podmínkách chudoby. Dětství San Juan bylo poznamenáno téměř extrémní potřebou.
Byl vysvěcen a v současné době je patronem básníků, kontemplativů a mystiků. Jeho práce je krátká, ale hluboce náboženská a kontemplativní.
Rejstřík článků
San Juan de la Cruz se narodil se světským jménem Juan de Yépez Álvarez v roce 1542 ve španělském Fontiverosu v oblasti Ávila. Jeho rodiče, Gonzalo de Yépez a Catalina Álvarez, židovští konvertité ke křesťanství, byli pokorní tkalci. Juan byl poslední ze tří bratrů: Francisco a Luis.
Během 40. let 20. století byla Kastilie zpustošena agrární krizí a velmi silným hladomorem. V pouhých 4 letech byl Juan osiřel a druhý z jeho sourozenců, Luis, také zemřel. Bylo považováno za pravděpodobné, že špatná strava, kterou měli, byla příčinou smrti obou. Matka se poté uchýlila k žádosti o pomoc od příbuzných v Toledu.
Špatná strava a podmínky opravdového utrpení, v nichž žili zbývající členové rodiny, měly výrazný vliv na fyzický vývoj dítěte (říká se, že bylo velmi hubené a malého vzrůstu). Jeho strava na něj zapůsobila natolik, že ho svatá Terezie od Ježíše, se kterou se setkal mnohem později, nazvala „mým nevlastním mnichem“..
Příbuzní Cataliny Álvarezové jí odmítli nabídnout jakoukoli pomoc, což a rostoucí chudoba motivovaly ženu, aby se přestěhovala do Ovieda v roce 1457 a později do Medina del Campo v roce 1551. Juan měl v té době pouhých 9 let.
Po příjezdu do Medina del Campo se Francisco, Juanův starší bratr, oženil s Ana Izquierdo. Tato unie umožnila rodině, aby se tam konečně usadila..
Juan de Yépez byl na Colegio de Niños de la Doctrina vychován jako vážně chudý. Jako „platbu“ za tuto formaci musel Saint John kromě žádosti o almužnu poskytovat služby jako pomocník v klášteře, mši a úřadech i na pohřbech..
Výcvik, který Juan Yépez absolvoval na Colegio de Niños de la Doctrina, byl sice nedostatečný, ale stačil na to, aby ho ve věku 17 let povzbudil k dalšímu studiu na nedávno vytvořeném Colegio de los Jesuitas..
V této nové škole získal základní humanistické vzdělání pro svou pozdější práci. Studoval latinu psanou v próze a poezii a překládal starce, jako byli Virgil, Cicero, Julius Caesar, Martial a Ovidius. To vše, spolu s inovacemi v pedagogice, které se prováděly ve Španělsku, ho udržovalo ponořené do křesťanského humanismu po dobu 4 let.
Kromě studia pracoval také jako asistent v Hospital de Nuestra Señora de la Concepción v Medina del Campo, populárně známé jako „Hospital de las Bubas“, specializující se na léčbu pohlavních chorob..
V roce 1563, ve věku 21 let, vstoupil do karmelitánského kláštera v Medíně pod jménem Fray Juan de San Matías. Povolání mladého Fraye Juana bylo zcela věnováno rozjímání a životu poustevníka. Ten stejný rok a následující Fray Juan dokončil noviciát v klášteře Santa Ana.
Poté, co se stal mnichem, se Juan rozhodl jít na Colegio de San Andrés de los Cármenes v Salamance studovat povinné umělecké kurzy, které mu trvaly 3 roky (1564-1567). Jelikož byl v dialektice tak prominentní, byl jmenován prefektem univerzity.
V roce 1567 se Juan de San Matías vrátil do Medina del Campo, aby se za přítomnosti své rodiny a přátel vysvěcen na kněze a vykonal svou první mši. V té době se Juan cítil nespokojený s tím, jak vedl kontemplativní život a svůj život jako poustevník.
Avšak ta mše, kterou nabídl v Medina del Campo, byla transcendentální pro jeho život, tam se setkal s Teresou de Cepeda y Ahumada. Terezie, která se později stala svatou Terezií od Ježíše, v té době prováděla reformu v karmelitánském řádu a přesně se usadila v Medina del Campo, aby založila nové sídlo pro bosých karmelitánů..
Pro Juan de San Matías nebylo těžké se připojit k karmelitánské reformě, ani Tereza ho nepřesvědčila, protože již nebyl spokojen se svou kontemplativní zkušeností a duchovně hledal něco nového..
Bohužel jeho spojení s reformou karmelitánů nebylo v tomto prostředí zcela dobře přijato..
Tímto způsobem se Juan vrátil do Salamanky, aby studoval teologii v letech 1567 až 1568. Nikdy však tato studia nedokončil a nezískal žádný titul..
San Juan se poté rozhodl odejít s Teresou a doprovázel ji při založení kláštera sester ve Valladolidu. Na konci roku 1568 sám založil první klášter mužů řádu Carmels Descalzos.
Bylo to v klášteře Avila, který založil v roce 1568, kde byl název změněn na San Juan de la Cruz. Tam také zůstal 2 roky. Poté, v roce 1570, se přestěhoval s nadací do Mancery, kde se stal podřadným a mistrem nováčků..
V raných zemích prohloubil své filozofické a mystické četby, což mu umožnilo dozrát v jeho myšlení a jeho poetice..
Poté odešel na krátkou dobu do Pastrany, aby pokračoval jako začínající mistr, a poté odešel do Alcalá de Henares, aby se stal rektorem nedávno slavnostního školního kláštera bosých karmelitánů v San Cirilo. V roce 1572 odešel do Ávily na pozvání Terezie do kláštera vtělení, aby byl vikářem a zpovědníkem jeptišek.
V té době byly reformy objednávek ve Španělsku plně v jednání s Vatikánem. Na jedné straně byly reformy delegovány do nižších řad španělské koruny a na druhé straně byla rozhodnutí přijímána ve Svatém stolci. To přineslo střet zájmů, který nakonec ovlivnil tereziánský řád bosých karmelitánů..
Tento konflikt zaznamenal Juan de la Cruz během svého pobytu v Salamance a pravděpodobně také v Medíně. Řád podřízených karmelitánů, méně ortodoxních a podporovaných papežem, tak čelil bosým karmelitánům, věrnějším původní tradici a podporovaným korunou..
V tomto kontextu mocenského boje mezi reformou podporovanou korunou a reformou podporovanou Vatikánem byl budoucí svatý dvakrát zatčen.
Poprvé byl krátce zatčen, v roce 1575, řádem kalifornských karmelitánů. Byl však okamžitě propuštěn zásahem nuncia Ormaneta.
Podruhé byl zatčen, a to opět ve stejném pořadí, který ho postavil před soud a požadoval, aby činil pokání z přijetí postulátů tereziánské reformy. Byl prohlášen za vzpurného a tvrdohlavého, poté, co odmítl činit pokání, a byl odsouzen k osmi měsícům vězení v temné a minimální cele a v téměř úplném opuštění.
Během tohoto hrozného vězení napsal (nebo se naučil nazpaměť, protože neměl přístup k psaní papíru) nesmírnou báseň lásky a senzualismu: Duchovní chorál. To mělo 31 slok; Tato báseň byla také nazývána „protocanth“. Kromě této práce složil několik románků a svou báseň Fontána.
Navzdory své síle se však žádná z těchto prací nevyrovnala expresivní síle toho, co bylo považováno za jeho hlavní dílo., Temná noc.
Tento vznešený básnický kousek byl vytvořen ve znamení vězení, úplného opuštění, nevědomosti o tom, zda se jeho příbuzní o něj starají nebo na něj zapomněli, politického a psychologického tlaku, kromě strachu z možné smrti kvůli jeho fyzickému stavu., Pocit, že bylo stále jasnější.
Bylo to tedy, pod tou obavou z náhlé smrti, že vymyslel útěk s pomocí žaláře, který se nad jeho situací slitoval..
K útěku došlo mezi nocí 16. a 18. května 1578. Po útěku dorazil do kláštera matek bosých karmelitánek v Toledu. Sestry řádu, znepokojené jeho zhoršujícím se stavem, ho však poslaly do nemocnice de Santa Cruz, kde strávil téměř dva měsíce..
Po útěku z nemocnice odešel San Juan do Andalusie, kde se zcela uzdravil. Poté přišly roky, kdy měl de la Cruz pod opaskem nové pozice.
Poté, co se plně uzdravil, odešel do kláštera Calvario v Jaénu, přes Almodóvar del Campo, kde se narodili mystici: San Juan de Ávila a San Juan Bautista de la Concepción.
V Jaén byl farářem kláštera. Se spřátelil s Ana de Jesús v založení Beas, s nímž se setkal již v roce 1570 v Mancera. Tam složil své první krátké spisy.
V roce 1579 založil v Baezě vysokou školu pro karmelitany, kde zastával funkci rektora. V roce 1581 byla uznána značka, která zavedla reformu, a byl jmenován v Alcalá de Henares třetím radním řádu. Později byl pověřen převorstvím mučedníků z Granady v Baezě.
V roce 1582 odcestoval do Granady a setkal se s Doñou Ana de Mercado y Peñalosa, která jindy pomáhala řádu bosých karmelitánů. Věnoval jí Živý plamen lásky.
V březnu tohoto roku se ujal převorství mučedníků, a to až do roku 1588. Toto období bylo nejdelší z hlediska jakékoli pozice v řádu. Byl také potvrzen vikářem Andalusie a představeným Granady.
Z důvodu pozice podnikl řadu výletů do Andalusie a Portugalska. Odhadovaná trasa takových cest byla 27 000 kilometrů.
V těch letech dokončil svou píseň Deklarace písní, které se zabývají projevem lásky mezi Duší a manželem Christem, stejně jako různá pojednání o próze.
V roce 1589 se Juan vrátil do Kastilie jako prezident-prezident segovského kláštera a odstoupil jako představený Granady. Během těchto let se znovu rozpoutal spor mezi bosou nohou a obuví..
V roce 1591 byl Juan od konzultace izolován, jehož rozhodnutí bylo propustit ho ze všech jeho pozic a být znovu sejmut jako pouhý subjekt v Segovii.
Jako misionář mu byl nabídnut exil do Nového Španělska (budoucího Mexika). Stalo se tak navzdory skutečnosti, že taková mise nebyla vůbec slučitelná s jeho dispozicí..
V Andalusii onemocněl přetrvávající horečkou, která ho nakonec uvěznila v Úbedě. Mezi špatnou pozorností Juan zemřel za úsvitu 14. prosince ve věku 49 let v roce 1591.
Práce svatého Jana Kříže byla ovlivněna zejména 3 aspekty: zpěvníky a populárními výroky Španělska, italizovanou kultivovanou poezií a Biblí (konkrétně „Píseň písní“).
Vzhledem k utajení své poezie psal San Juan prózy jako komentáře, které slouží jako průvodce jeho prací.
- Temná noc.
- Duchovní chorál.
- Živý plamen lásky.
- Vešel jsem tam, kam jsem nevěděl.
- Po milujícím zátahu.
- Pastýř je pouze potrestán.
- Písmo dobře znám.
- Na začátku přebýval.
- Na začátku vymazat Verbum.
- Glosa al Vivo, aniž by žil ve mně, sbírka románků.
- Výstup na horu Karmel.
- Temná noc duše.
- Duchovní chorál.
- Živý plamen lásky.
Zatím žádné komentáře