The prehispánské divadlo, Jako kulturní výraz byl tvořen aktivitami představujícími příběhy, tance, frašku a komedie vyvinuté před příchodem dobyvatelů do Ameriky. Všichni byli popraveni ve stanovených termínech jako součást celé kultury předků přenášených orálně z generace na generaci..
Prostřednictvím předhispánského divadla vyjádřili američtí domorodci své obřady a přesvědčení. Tento umělecký projev měl větší sílu mezi indiány, kteří obsadili celou oblast vysočiny dnešního Mexika. Nejúplnější a nejzachovalejší záznamy o tomto druhu kulturní činnosti pocházejí z této oblasti..
Kvůli silnému náboženskému charakteru bylo pre-hispánské divadlo okamžitě napadeno španělským expedičním agentem. Světonázor, který tato aktivita šířila, bohové, kterým byla zasvěcena, a rysy jejích postav odporují evropské kultuře dobyvatele..
Následně, jako způsob, jak zajistit nadvládu, byly všechny tyto symboly a rituály bojovány, dokud nebyly prakticky uhaseny..
Misionářští mniši místo toho vnucovali komedie s náboženským obsahem, které se pokoušely mezi Indy ustanovit křesťanské hodnoty..
V případě starověkého mexického předhispánského divadla byl jeho význam možný díky práci mnichů Andrése de Olmosa a Bernardina de Sahagúna.
Ty byly věnovány sestavování ústní paměti Indiánů a přepisu do latinky. V tomto procesu byla velká část originality ztracena kvůli nepříjemnostem pro evropskou kulturu..
Rejstřík článků
Stejně jako velké kultury starověku, předhispánské divadlo mělo svůj původ v náboženských slavnostech a vzpomínkách. Ve svých obřadech a procesích pochodovali kněží, zpívali posvátné hymny s reprezentativním oblečením svých bohů a přinášeli lidem své božské básně..
Postupem času si tyto obřady připomínaly symbolická znázornění prováděná ve stanovených termínech. Kromě toho některé archeologické pozůstatky kultury Nahuatl vysvětlují některé hymny a tance, které byly provedeny za různých okolností..
Existovaly tedy hymny a tance, které měly oslavovat vítězství, konat poutě a zastavovat se během imigrace..
Všichni měli za cíl poděkovat svým bohům. Když se kultura usadila, tyto demonstrace se staly formálními - s librety a dokonce i se zvláštním oblečením..
Když Španělé dorazili, už tam byla skupina obřadů, kde se předvádělo, zpívalo a tancovalo. Tyto obřady byly zkoušeny po mnoho dní. V den jeho uvedení byly použity kostýmy a masky, které označovaly divadelní povahu obřadu.
Nahuatlská kultura měla jakýsi posvátný cyklus zvaný věčné divadlo. Tento posvátný cyklus probíhal nepřetržitě během 18 měsíců po 20 dnech. Tam byly představeny obřady bohům, kterých se zúčastnili kněží a lidé.
Předhispánské divadlo mělo od počátku čistě ústní stav a za účelem uchování historické paměti. V každém přenosu byly začleněny změny, které pomohly rozvoji žánru.
Například ve světě Nahuatl je tlamatini (ten, kdo něco ví) měl na starosti střežení itoloca (co se o někom nebo něčem říká) a učit mladé lidi písním věnovaným bohům, přátelství, válce, lásce a smrti. Cestou používanou pro výuku byly systémy pro orální slovo a neabecední psaní.
Stejným způsobem byli ve všech předhispánských kulturách lidé odpovědní za udržování historické paměti svých lidí a jejich předávání další generaci. Po příchodu dobyvatelů se španělští misionáři a právníci nazývali kronikáři..
Začali tedy sbírat a přepisovat tuto indiánskou paměť. V tomto procesu byla velká část vysílaného obsahu odstraněna nebo upravena z náboženských nebo politických důvodů..
To byl konec ústnosti v registraci a přenosu předhispánské kultury. Všechna zachovaná díla prošla procesem gramotnosti.
V předhispánském divadle byli herci obecně lidé, kteří se účastnili akcí, které chtěli reprezentovat. Byli tam dva druhy herců, kněží a lidé obecně..
Tito se přestrojili, zpívali hymny a komunikovali se svými bohy v mýtické symbolice, která obklopovala jejich kulturu.
Někteří herci města museli interpretovat svou vlastní historii představující postavu jednoho z jejich bohů. Toto jedinečné znázornění vyvrcholilo jejich obětí jako pocta bohu, kterému byli obětováni..
Velmi často byly do role vybrány dívky nebo mladí představitelé konkrétní bohyně nebo boha..
Témata předhispánského divadla vždy souvisela s náboženskými svátky a vzpomínkami. Například v předhispánské nahuatlské kultuře byly festivaly spojené s jejich cykly setí a sklizně a divadelní představení byla organizována jako poděkování za požehnání bohů..
Před tímto stagingem byly často prováděny rituální půsty a pokání. Do práce byli začleněni muži oblečeni jako divoká zvířata, jako jsou orli, hadi a různé druhy ptáků..
Konec prací byla oběť, která mohla být z ptáků nebo z lidí. Lidské oběti někdy představovaly jejich odloučení od světa a jejich ochotnou oběť.
Někdy byla témata komická. Na adoračních festivalech Quetzalcóatl (mexické předhispánské božstvo) tak herci vyšli a předstírali, že jsou hluší, postiženi nachlazením, invalidem, slepými a bez paží..
Všichni v jeho zastoupení prosili své bohy o jeho uzdravení. Tato postižení byla pro diváky důvodem k smíchu.
Předhispánští divadelní vědci ji považují za mayskou hru ze 13. století, která představuje rituální oběť válečného zajatce.
Pro domorodé kultury byl územní prostor posvátný a jejich napadení cizími lidmi bylo podle příkazu bohů trestáno smrtí..
Rituální oběť byla tedy jednou z těch příležitostí, pro které byl naplánován celý divadelní obřad. Jeho libreto obsahovalo jakési činy a ospravedlnění, která byla v rozporu s morálkou a myšlenkou Evropanů. Mohou zahrnovat rituální kanibalismus.
Verze této aktivity však byla cenzurována a zkrácena osobou odpovědnou za přepis ústních účtů. Zpočátku tento proces transkripce prováděl Brasseur de Bourbourg (francouzské písmo, 1814-1874).
Tato verze byla připravena přímo pro spotřebu evropských čtenářů. V důsledku toho existuje mnoho chybějících prvků toho, čím tato kultura byla. Je to však jeden z mála vzorků, které lze uchovat..
The Mužská myš Jedná se o dílo Nahuatl přibližně ze 16. století. Na něm se účastní všichni účastníci tance a zosobněná zvířata.
V předhispánské kultuře existuje víra ve stav zvaný nahualismus (schopnost člověka duchovně a tělesně se změnit na zvířecí formu), což je šamanská praxe..
Podobně se na této hře podíleli herci vydávající se za slepé, chromé, neslyšící a zmrzačené, kteří si během tance dělali legraci z konkrétních postav. Jedním z oblíbených výsměchů byla sexuální nejednoznačnost, na kterou byly zaměřeny koloniální úřady..
Zatím žádné komentáře