Teorie sociální reprezentace podle Moscoviciho

Když mě moji lektoři požádali, abych provedl výzkum na základě koncept sociální reprezentace, Nikdy jsem si nepředstavoval, že bych označil své kroky z hlediska toho, jak vidět realitu.

V té době práce nebyla nic jiného než moje diplomová práce a já jsem chtěl studovat sociální zastoupení epilepsie posedlé skupinou učitelů základních škol. Postupně jsem se ponořil do zajímavého světa, proč jednotlivci jednají tak či onak v každé situaci, která jim v každodenním životě dojde..

Stanovení předchůdců původu sociálních reprezentací představuje náročný úkol vzhledem k tomu, že neexistují žádné výslovné odkazy od jeho tvůrce, Sergeje Moscoviciho, a teprve pozdější úvahy učenců tohoto předmětu..

Teorie sociální reprezentace

Vznik této teorie sahá až do roku 1961 v Paříži. Po několika letech studia, Moscovici poprvé představen ve své disertační práci s názvem Psychoanalýza, její obraz a publikum, pojem sociálního zastoupení. Studie se zabývala způsobem, jakým francouzská společnost pohlížela na psychoanalýzu, prostřednictvím analýzy tisku a rozhovorů s různými sociálními skupinami.

V průběhu let se koncept vyvinul, aniž by ztratil svou podstatu. Tímto způsobem je lze definovat jako: kognitivní systémy ve kterém je možné rozpoznat přítomnost stereotypy, názory, víry, hodnoty Y pravidla kteří mají sklon k pozitivní nebo negativní postojové orientaci.

Jsou konstituovány zase jako kódové systémy, klasifikační logiky, interpretační principy a praktické pokyny, které definují hovor kolektivní vědomí, který je řízen normativní silou, pokud limity institutu a možnosti způsobu, jakým ženy a muži jednají ve světě. Jinými slovy, lze to považovat za teorii, že lidé a skupiny získávají čtení reality a zaujímají k ní také určité stanovisko..

Tato kategorie, která vychází ze sociologie, ale kterou sociální psychologie zaregistrovala, představuje životaschopnou alternativu pro vyšetřování jakéhokoli jevu, který se ve společnosti vyskytuje. Metody identifikace sociální reprezentace daného objektu se liší podle úvahy výzkumníka. Abychom zmínili několik, můžeme najít asociace bez slov, rozhovor, dotazníky určit znalosti a postoje k objektu, Nakreslil, zaměřit se na skupiny, atd.

Koncept nějakým způsobem souvisí s Freudovou prací, když je v jeho Psychologie mas a analýza Já, vezme nás do tématu duše nebo kolektivního svědomí odhalením slov Gustava Le Bon:

„Nejunikátnějším z fenoménů představovaných psychologickou masou je následující: bez ohledu na jednotlivce, kteří jej skládají, a bez ohledu na to, jak různorodý nebo podobný je jejich typ života, jejich povolání, jejich charakter nebo inteligence, prostý fakt ocitnou přeměněni v zástup a obdaří je jakousi kolektivní duší. Díky této duši se cítí, myslí a jednají způsobem, který je zcela odlišný od toho, jak by se každý z nich cítil, přemýšlel a jednal izolovaně. “

Sociální reprezentace existuje jako subjektivní jev a vzniká v reakci na události, jako je ten popsaný výše..

Náš život je prostoupen přímým a nepřímým dopadem společnosti a kultury, do které jsme ponořeni. Je to společnost, která diktuje normy a reguluje přesvědčení a názory, které je třeba mít na předmět. Je to společnost, která většinu času řídí naše praktiky a která je také omezuje.

Podle Freuda se psychologická masa, která tvoří tuto společnost, transformuje na prozatímní bytost a myšlenky nebo postoje, které mají jednotlivci uvnitř této masy, se objeví snadněji než mimo ni. Sociální reprezentace je ustavena a stává se operativní, když vyplývá z potřeby komunity, aby se s cizími lidmi seznámila a integrovala je, přenášející obsah vědy nebo souboru myšlenek do reality..

Moscovici to řekl, žijeme ve věku reprezentace. Lidé a skupiny, do kterých jsou vloženi, neustále vytvářejí reprezentace, které rekonstruují zdravý rozum, jinými slovy, formy poznání, které dávají vzniknout významům a obrazům, se kterými ve společnosti jednáme a komunikujeme.

Ukázalo se, že výzkum sociálních reprezentací je účinný při vyšetřování jevů, které se vyskytují mezi člověkem a společností. Výzkumníkovi také nabízí širokou škálu možností. Latentní důkaz toho je dán interdisciplinaritou konceptu, který lze uplatnit v jakémkoli studijním oboru a poskytuje efektivní výsledky.

Pojem sociální reprezentace má otevřenou povahu, která umožňuje integraci individuálních subjektivních zkušeností a systémů sociální interakce. Jejich studium závisí jak na výrobních procesech, tak na transformaci společných znalostí o různých sociálních objektech, a také na kognitivní systémy které obsahují vykreslovací pole.