The normativní etika Je to odvětví etiky nebo morální filozofie, které studuje a spojuje kritéria toho, co je morálně správné nebo nesprávné. Tímto způsobem usiluje o stanovení norem nebo standardů chování. Jejich hlavní výzvou je určit, jak se k těmto základním morálním normám dospěje a je oprávněná..
Příkladem toho, jak přesně pochopit, co je normativní princip, je zlaté pravidlo. Uvádí se: „musíme dělat ostatním to, co bychom chtěli, aby ostatní udělali nám.“
Samozřejmě na základě zlatého pravidla je vše, co ohrožuje ostatní, špatné, protože v zásadě ohrožuje i nás samotných. Takže je špatné lhát, pronásledovat, útočit, zabíjet, obtěžovat ostatní.
Pro vědce je zlaté pravidlo jasným příkladem normativní teorie, která zavádí jediný princip, podle kterého lze soudit všechny činy..
Existují však i další normativní teorie, které se zaměřují na soubor dobrých povahových vlastností nebo základních principů..
Rejstřík článků
Hlavním bodem normativní etiky je určit, jak jsou ospravedlněny základní morální normy.
Odpověď na tento problém byla dána ze dvou pozic nebo kategorií: deontologické a teleologické. Oba se navzájem liší v tom, že teleologické teorie stanoví etické standardy založené na hodnotových úvahách. Zatímco deontologické teorie ne.
Tímto způsobem používají deontologické teorie při stanovení etických standardů koncept své inherentní správnosti. Na druhé straně teleologické teorie tvrdí, že hodnota nebo dobro generující akce je hlavním kritériem jejich etické hodnoty..
Kromě toho se každý z nich jasně liší od ostatních v jiných základních pojmech.
-Domnívá se, že určité věci se dělají z principu nebo proto, že jsou ze své podstaty správné.
-Zdůrazňuje pojmy povinnost, povinnost; správně a špatně.
-Stanoví formální nebo relační kritéria, jako je spravedlnost nebo rovnost.
-Domnívá se, že určité skupiny akcí jsou správné z důvodu dobroty jejich důsledků.
-Zdůrazněte dobré, hodnotné a žádoucí.
-Poskytuje materiální nebo věcná kritéria, jako je potěšení nebo štěstí.
Právě dva základní přístupy k normativní etice vysvětlené výše způsobily vznik různých teorií normativní etiky..
Lze je rozdělit do tří hlavních variant, teorií patřících k:
-Etika
-Důslednost
-Etika ctností
Tyto teorie jsou založeny na tom, co se považuje za povinnost nebo povinnost.
Existují čtyři deontologické teorie:
1-Zhmotnil Samuel Pufendorf. Tento německý filozof klasifikoval povinnosti jako:
dva-Teorie práv. Nejvlivnější byl britský filozof John Locke. Tvrdí se v něm, že přírodní zákony nařizují, že člověk nesmí nikomu škodit na životě, zdraví, svobodě nebo majetku.
3-Kantianská etika. Podle Immanuela Kanta má člověk morální povinnosti pro sebe i pro ostatní, jak to říká Pufendorf. Tvrdí však, že existuje zásadnější princip povinnosti. Jediný a zřejmý princip rozumu: kategorický imperativ.
Kategorický imperativ nařídí akci bez ohledu na osobní přání. Pro Kanta existují různé formulace kategorického imperativu, ale existuje zásadní. A je to: zacházet s lidmi jako s cílem a nikdy s prostředkem ke konci..
4-Teorie Williama Davida Rosse který zdůrazňuje povinnosti prima facie. Tvrdí také, že lidské povinnosti jsou součástí základní podstaty vesmíru..
Jeho seznam povinností je však kratší, protože odráží nejpravdivější přesvědčení člověka. Mezi ně patří: věrnost, odškodnění, spravedlnost, dobročinnost, vděčnost, mimo jiné..
Tváří v tvář výběru dvou protichůdných povinností Ross tvrdí, že člověk intuitivně ví, která je skutečná a která zjevná..
Pro konzekvencionalistické teorie je akce morálně správná, pokud jsou její důsledky příznivější než nepříznivé..
Proto je podle konsekvencialistických zásad nutné brát v úvahu špatné a dobré důsledky akce. Poté zjistěte, zda celkové dobré akce převažují nad celkovými špatnými důsledky.
Pokud existuje více dobrých důsledků, pak je akce morálně správná. Pokud místo toho bude mít více špatných důsledků, pak je akce morálně špatná.
Nejdůležitější charakteristikou konzekvencialismu je to, že vychází z důsledků akcí, které jsou veřejně pozorovatelné. Proto specifikují, které důsledky jsou relevantní pro skupiny postižených lidí. V souladu s tím se dělí na tři typy:
Etický egoismus, který předpokládá, že žaloba je morálně správná, pokud jsou důsledky uvedeného jednání příznivější než nepříznivé. To platí pouze pro agenta provádějícího akci.
Etický altruismus, který tvrdí, že žaloba je morálně správná, jsou-li její důsledky příznivější než nepříznivé. V tomto případě pro všechny kromě agenta.
Prospěchářství, který potvrzuje morálně správný postup, pokud jsou jeho důsledky pro všechny příznivější než nepříznivé.
Je to ten, kdo studuje morálku, protože vychází z vnitřních rysů člověka, z jeho ctností. Proti konzekvencialismu je v tom, že morálka závisí na výsledku činu. A také k deontologii, ve které pro to morálka vychází z pravidel.
Teorie ctnosti je jednou z nejstarších normativních tradic v západní filozofii. Pochází z Řecka. Tam Platón ustanovuje čtyři hlavní ctnosti, kterými jsou: moudrost, odvaha, střídmost a spravedlnost..
Pro něj existují i další důležité ctnosti, jako je síla, sebeúcta nebo upřímnost..
Aristoteles později tvrdí, že ctnosti jsou dobré návyky, které se získávají. A zase regulovat emoce. Například pokud cítíte strach přirozeně, měli byste rozvíjet ctnost odvahy.
Prostřednictvím analýzy 11 konkrétních ctností Aristoteles tvrdil, že tyto ctnosti jsou z velké části uprostřed mezi extrémními charakterovými rysy. To například znamená, že pokud mám příliš mnoho odvahy, stanu se nerozvážným, což je svěrák.
Pro tohoto filozofa není snadný úkol vyvinout dokonalý průměr mezi extrémními povahovými rysy. V důsledku toho tvrdí, že k tomu je nutná pomoc rozumu.
Tyto teorie jsou brány ve středověku, kde se rozvíjejí teologické ctnosti: víra, naděje a láska. Snižují se v 19. století, aby se znovu objevily ve 20. letech.
Přesně v polovině 20. století byla teorie ctnosti opět bráněna některými filozofy. A právě Alasdaire MacIntyre hájí ústřední roli ctností v jeho teorii. Držení toho, že ctnosti jsou založeny na sociálních tradicích a vycházejí z nich.
Zatím žádné komentáře