Zeno z Citia byl řecký filozof, jehož hlavním přínosem bylo vytvoření stoicismu. Tato filozofická škola čelí příznivcům Epicura a stanoví nadřazenost logiky a fyziky jako základních prvků k dosažení ctnosti.
Zeno se narodil v kyperském městě Citio, v té době řecké kolonii. Jeho zájem o filozofii k němu přišel po příjezdu do Atén a zahájení interakce s různými filozofy té doby. Byl studentem beden a Stilpona, oba patřili k cynické škole.
Vývoj jeho myšlení - ovlivněný Platónem, Aristotelem a Herakleitosem - však vedl Zena k tomu, aby se od nich distancoval a založil vlastní teorie. Povahově tolerantní začal vyučovat pro všechny, kteří o to měli zájem v rámci malovaného portikálu v Aténách.
Proto pochází jméno stoicismu, protože se říká v řeckém portiku stoa. Navzdory rozporuplným informacím většina odborníků zdůrazňuje, že po 30 letech výuky své filozofie spáchal sebevraždu. Byl autorem několika děl, ale žádná nebyla dodnes dokončena..
Rejstřík článků
Zenón de Citio se narodil v roce 336 před naším letopočtem. C. v kyperském městě Citio. Po mnoho let pracoval se svým otcem, bohatým obchodníkem v této oblasti, a jeho zájem o filozofii se probudil až v dobách jeho mládí..
Existuje několik příběhů, které vyprávějí, jak přišel do Atén a začal studovat filozofii. Nejčastěji se opakuje ten, který říká, že vrak obchodní lodi způsobil jeho potopení a způsobil jeho potopení do řeckého hlavního města. Tato nehoda také způsobila, že přišel o většinu svého majetku.
Stejná ztroskotání lodi a následný příjezd do Atén souvisí se způsobem, jakým se říká, že se setkal s filozofy, kteří by se stali jeho učiteli..
Říká se, že Zeno vstoupil do knihkupectví a začal číst dílo s názvem Kniha II Xenofónových komentářů. Čtení na něj očividně velmi zapůsobilo a zeptal se na muže, o kterých ta kniha mluvila.
Knihkupec, když viděl, jak kolem projíždí cynický filozof Crates z Théb, ukázal na něj a řekl mu, aby ho následoval. Učinil tak a od toho dne se stal jeho žákem. Později to byli studenti Estilpónu a Xenocratu. Celé toto školení mu trvalo dalších deset let.
Po těch letech, kdy byl žákem, nebyl Zeno učením svých učitelů přesvědčen. Z tohoto důvodu as nahromaděnými zavazadly navrhl svůj vlastní filozofický systém.
Kolem roku 300 a. C. začal šířit své doktríny pod sloupovím města Atény, které nakonec pojmenovalo jeho filozofický proud: stoicismus.
Podle toho, co napsali někteří jeho učedníci, se Zeno vyznamenal tím, že pokud jde o výuku, není nic elitářského. Kdokoli mohl svobodně přijít a poslouchat, bez ohledu na jeho sociální a kulturní postavení..
To neznamená, že filozof neměl dobré vztahy. Podle historiků navázal dobré přátelství s makedonským králem Antigonem II., Který ho navzdory Zenoovým nehedonistickým zvykům zvykol pozvat na své hostiny..
To, co nikdy nemohl udělat, bylo účastnit se aténského politického života, což je mezi filozofy něco velmi běžného. Cizinec jej kvůli tomu zakázal.
Existuje poměrně málo svědectví, která hovoří o dobré povaze Zena, který očividně dokonce toleroval urážky. Na druhou stranu se zdá, že zůstal celibát celý život.
Zenón se věnoval výuce filozofie více než 30 let. Nejčastěji přijímanou hypotézou o jeho smrti je, že spáchal sebevraždu v roce 264 př. N. L. C., když mu bylo 72 let.
Vzhledem k tomu, že se původní spisy Zena z Citia nezachovaly, vše, co je známo o jeho myšlence, pochází z pozdějších svědectví, zejména z Chrysippa..
Podle těchto svědectví Zeno tvrdil, že „existuje racionální a přirozený řád věcí současně“ a „dobro spočívá v úplném souhlasu jednotlivce s tímto řádem“, fráze, které jsou součástí základu stoicismu.
Podobně se mu připisuje rozdělení filozofického výzkumu mezi logiku, fyziku a etiku..
Stoická škola, kterou založil Zeno, odmítla všechny druhy transcendence a metafyziky. Pro autora by se takzvané „umění dobrého života“ mělo zaměřit na logiku, etiku a fyziku..
Logika byla v jeho myšlení způsobem, jak se bránit a filtrovat to, co přichází z vnějšku lidské mysli. Fyzika byla samotnou strukturou filozofie, zatímco etika byla cílem existence..
Pro Zena bylo konečným životním cílem dosažení štěstí s vědomím, že člověk je součástí komunity. Příroda tedy vede lidskou bytost k lásce k sobě samému a ostatním, zachovávající a zachovávající zároveň.
Z tohoto důvodu stoická škola odmítá jakoukoli diferenciaci mezi muži, ať už z hlediska narození nebo bohatství. Pro ně byli všichni schopni dosáhnout ctnosti, byli od přírody svobodní a ne otroci.
V tomto smyslu zdůraznili význam poznání, protože poskytuje svobodu, zatímco neznalost vytváří otroctví..
Kromě výše uvedeného se stoici nevyhnuli vstupu do některých současných debat řecké filozofie, jako je podstata bytí a vnější svět..
V tomto ohledu se umístili mezi ty, kteří si mysleli, že veškeré znalosti jsou získávány smysly. Tyto vjemy, které jsou přijímány, nakonec tvoří reprezentaci vnímaného objektu.
Podle jeho učení to znamená, že se lidská bytost nenarodí s vrozenými myšlenkami. Všechno pochází zvenčí, i když člověk musí umožnit, aby se reprezentace usadila uvnitř; takto je myšlenka objektu intelektuálně uchopena.
Podle Zenona je nejlepším způsobem, jak dosáhnout štěstí, vyhýbat se vášním, nenávisti a neúspěchům. K tomu musíte žít, aniž byste od života očekávali něco zvláštního, nechat se vést osudem.
Tváří v tvář proudu času poznačenému Epikurem Zeno poukázal na to, že veškeré znalosti jsou získávány smysly. Rovněž však uvedl, že když se poznání dostane k člověku, je schopen vnímat obecné morální pojmy.
Zeno a jeho pozdější následovníci věřili, že logické znalosti nejsou vrozené, ale naučené a že jsou společné všem.
Odborníci potvrzují, že fyzika, kterou Zeno vysvětlil, byla do značné míry ovlivněna jinými filozofy, jako je Platón nebo Herakleitos.
Loga (ve formě ohně) byla pro něj princip, který řídil vesmír, hmotně i nehmotně. Proto nemůže nic uniknout univerzálnímu osudu nebo božským zákonům..
I když, jak již bylo vysvětleno dříve, by lidé podléhali logům, stoici se snažili dát existenci pocit svobody.
Způsob, jak to udělat, je přijmout vůli tohoto božského ohně a bojovat s instinkty a vášněmi. Zeno stanovil řadu společných principů, které nelze oddělit: rozum, božství, příroda, svoboda a štěstí..
Důvodem byl nástroj, jak se vyhnout vášním a řídit se sociálními zákony. Díky tomu přišlo štěstí a svoboda; proto je důležitost znalostí pro vytvoření svobodných lidí.
Zeno sám vytvořil analogii mezi školou a životem a poukázal na to, že se k tomu lidé přišli učit.
Z tohoto posledního důvodu bývalo jeho učení velmi praktické, takže jeho učedníci mohli znát způsob, jak správně žít a překonávat protivenství..
Důležitost, kterou Zeno přisuzoval ctnosti, je velmi jasná, když si přečtete některé fráze, které jsou součástí jeho filozofie.
Existují tedy někteří, kteří se modlí, aby „nejvyšším dobrem [ctností] bylo žít podle přírody“ nebo „že Zeno stoický si myslí, že cílem je žít podle ctnosti“.
Jedinou věcí, která ze Zenových děl zbývá, jsou některé fragmenty, které k nám přišly prostřednictvím citací některých jeho následovníků. Na druhou stranu je zde seznam všech jeho spisů, které připravil Diógenes Laercio.
Některá jeho díla byla Republika, Znamení, Mluvený projev, Příroda, Život podle přírody Y Vášně.
Navzdory tomuto nedostatku dokumentů přežila filozofická škola, kterou vytvořil Zeno, svého zakladatele. Ve skutečnosti to v římských dobách získalo velký význam, i když s některými pozoruhodnými úpravami.
Pro římské stoiky byla fyzika a logika mnohem méně důležité, zaměřila se pouze na etiku. Tito filozofové svou chválou za etiku úsilí a disciplíny přispěli k pozdějšímu rozšíření křesťanství v Říši..
Zatím žádné komentáře