The důsledky protestantské reformace představoval náboženské hnutí vedené Martinem Lutherem v roce 1517, které vedlo k teologickému rozdělení mezi římskými katolíky a protestanty.
Luther byl německý mnich, který se snažil reformovat korupci, která v té době existovala v katolické církvi. Ačkoli hnutí bylo primárně duchovní, protestantismus vedl mnoho lidí k tomu, že se vzbouřili proti autoritě církve a mocným monarchům té doby, kteří svou autoritu používali k ovládání velkých říší..
Reforma významně změnila politické prostředí v západní Evropě a vyvrcholila třicetiletou válkou v 17. století..
Reformace měla dopad na náboženské a filozofické myšlení, zejména kvůli nespokojenosti s tehdejší katolickou církví, která byla v Evropě v roce 1500 přední autoritou. Martin Luther tvrdil, že autorita pochází z Bible a nikoli z katolické církve nebo papež.
Výsledkem bylo, že se církev rozpadla a dala vzniknout mnoha křesťanským denominacím, včetně té první, luteránství, a mnoha dalších, které se v moderní době stále objevují a pokračují..
Příběh začíná rozchodem krále Jindřicha VIII s římskokatolickou církví. Tato reforma v Anglii úzce souvisela s osobními záležitostmi krále, protože se zoufale snažil zbavit svého manželství s Kateřinou Aragonskou..
V roce 1532 byl tedy v parlamentu přijat zákon, který měl omezit vliv papežství v Anglii a král byl jmenován nejvyšší hlavou církve, čímž se zrodil anglikanismus.
Jindřich VIII. Podnikl určité kroky. Kláštery byly demontovány a jejich bohatství sekularizováno, takže každá farnost byla povinna vlastnit anglickou Bibli a Nový zákon v Tyndaleově překladu z roku 1526.
Jindřich VIII. Však cítil silné vazby na katolicismus, a tak i když založil samostatnou církev od Říma, snažil se být věrný katolické nauce.
Po jeho smrti v roce 1547 jeho syn Edward VI. Úplně otevřel dveře reformace v Anglii. Ale o několik let později byla její sestra Maria (dcera Kateřiny Aragonské a Jindřicha VIII.) Korunována a jako oddaná katolička obnovila v Anglii katolicismus pod vedením papeže a pronásledovala protestanty..
O pět let později, po smrti Marie, se Alžběta I. (dcera Anny Boleynové a Jindřicha VIII.) Stala jejím nástupcem díky protestantům, pro které obnovila zákon o nadřazenosti, čímž potvrdila svou pozici královny a jediné hlavy anglikána Church of England.
Královna si však zachovala některé rysy služby a organizace katolické církve, takže se od této tradice úplně neodchýlila..
V důsledku protestantské reformace provozovala španělská a portugalská církev inkviziční soudy v celé své říši, pro které byli luteráni a protestanti bez milosti pronásledováni a vražděni..
Neméně krutá byla nesnášenlivost protestantismu. Například v Anglii poté, co dosáhli nadvlády, založili novou tyranii. Zničili katolické kláštery a kláštery, vyvlastnili jejich majetek, pronásledovali je a vraždili.
Touha po reformě v katolické církvi začala před rozšířením Luthera, ale protestantská reformace prosazovala znovuobnovující katolicismus, aby objasnil a znovu potvrdil římskokatolické principy. Do této reformace bylo zapojeno mnoho mužů s velkým myšlením a intelektem..
Kardinál Ximenes ze Španělska posílil administrativní disciplínu a povzbudil znalosti ve školách a univerzitách. Na druhou stranu, Matteo Giberti, tajemník Klementa VII., Byl jedním z prvních členů Oratora božské lásky založeného v Římě v roce 1517 na podporu dobrých skutků v každodenním životě..
V roce 1524 pomohl Gian Pietro Caraffa (později Pavel IV.) Najít Theatiny, řád, ve kterém kněží pracovali v komunitě, ale žili v klášterní askezi..
Rozhodný reformátor Ignacio de Loyola založil jezuitský řád v roce 1534. Transformovali římskokatolickou církev a snažili se překlenout propast mezi tomismem a augustiniánstvím..
Papež Pavel III. Zahájil Tridentský koncil v roce 1545, aby komisi kardinálů pověřenou institucionální reformou řešil kontroverzní otázky, jako jsou zkorumpovaní biskupové a kněží, odpustky a další finanční zneužívání..
Někteří katoličtí reformátoři byli také ovlivněni pozdně středověkou mystikou, například mistr Eckhardt a Thomas a Kempis. Ve Francii Lefèvre d'Etaples publikoval překlady těchto autorů. Nizozemský jezuita Peter Canisius byl velmi ovlivněn mystiky a založil jezuitské vysoké školy po celém Německu..
Posloupnost papežů během druhé poloviny 16. století následovala po politice zavedené v protireformaci. Jejich svědomitá správa odstranila velkou část podnětů k vzpouře.
Třicetiletá válka (1618-1648), do níž zasáhla většina evropských mocností (zejména Svatá říše římská), vytvořila v následujících letech nový geopolitický rámec.
Vzniklo jako bitva mezi těmi, kdo hájili reformu, a těmi, kdo podporovali protireformu, ale vyústilo to v konflikt související s náboženstvím obecně a jako pobídka k dosažení hegemonie v Evropě.
Po dokončení byl podepsán Vestfálský mír, který upravil náboženskou a politickou mapu střední Evropy.
V souvislosti s protestantskou reformací Becker a Woessmann (2009) tvrdí, že Luther se zajímal o to, aby všichni křesťané četli Bibli, a podporoval tak univerzální vzdělávání v protestantských oblastech..
Na druhé straně v katolické reformaci vystoupením v katolickém kostele San Ignacio de Loyola a jeho jezuitským řádem byly založeny školy po celé Evropě a bylo podporováno vzdělávání..
Klasicky zmíněným důsledkem je práce Maxe Webera o vztahu mezi protestantismem a ekonomickým rozvojem..
Weberova teorie byla motivována pozorováním, že v Badenu (jihozápadním německém státě) protestanti vydělali více než katolíci a pravděpodobněji navštěvovali technické školy.
Zatímco protestanti v Badenu byli většinou luteráni, většina Weberovy teorie se obrací kolem kalvinismu a asketických větví křesťanství..
Podle jejich hypotézy se těmto sektám podařilo vštípit myšlenku, že na práci a tvorbu peněz je třeba pohlížet jako na povolání, což je samo o sobě cílem, a tvrdí, že tento přístup byl ústředním bodem počátečního vývoje moderního kapitalismu..
Vyšetřování Davida Cantoniho (2009) z Harvardské univerzity však zajišťuje, že na ekonomický růst doby neexistují žádné účinky protestantismu. To podle analýzy populačních údajů v souboru dat, který zahrnuje 272 měst mezi lety 1300 a 1900.
„I když existuje mnoho důvodů očekávat, že protestantská města a státy byly v minulých stoletích ekonomicky dynamičtější, vzhledem k jejich pracovní morálce, jejich přístupu k podnikání a podpoře gramotnosti, tento dokument se domnívá, že neexistuje. účinek náboženských denominací jako pravděpodobného indikátoru ekonomického rozvoje, “píše Cantoni.
Výzkumník z Harvardu dospěl k závěru, že navzdory odlišným názorům na náboženské záležitosti se protestanti a katolíci nakonec nemuseli ve svém ekonomickém chování tak odlišovat..
Pokud jde o Židy, Luther udělal chybu. Byl si jistý, že ho Židé podpoří a dokonce se stanou luterány. Otřásl církví až do samého jádra, vydržel exkomunikaci a postavil se před císaře Svaté říše římské. Myslel si, že jeho činy budou Židé obráceni.
Nebylo to však ani odmítnuto, ale ignorováno. Židé Německa neměli zájem stát se protestanty ani být zatahováni do sil bojujících v Evropě. V protestantismu se navíc objevil mnohem radikálnější prvek, anabaptisté, kteří tvrdili, že Luther nebyl dostatečně protestantský.
V důsledku toho Židé ve třicetileté válce strašně trpěli, i když to byla válka mezi katolíky a protestanty..
Válka vedla k chaosu a anarchii a ozbrojené gangy všude drancovaly a zabíjely. Na konci války Židé upřednostňovali pobyt v oblastech pod kontrolou římských katolíků, protože v protestantských oblastech byli ponecháni k hněvu davu..
Židé by se znovu postavili v 17. století, ale v západní Evropě by se už nikdy nemohli vzchopit. Z tohoto důvodu se po tomto období židovský život stěhuje do východní Evropy (Polsko, Litva a Rusko), kam protestantská revoluce neměla dosah..
Reformace zahájila novou uměleckou tradici, která zdůraznila protestantský systém víry a dramaticky se lišila od humanistického umění jižní Evropy, které vzniklo během vrcholné renesance. Mnoho umělců v protestantských zemích se rozšířilo do sekulárních uměleckých forem.
Pokud jde o téma, ikonické obrazy Krista a scény Umučení se staly méně rozšířenými, stejně jako vyobrazení světců a duchovenstva. Místo toho převládaly narativní scény z Bible a moralistické vyobrazení moderního života..
Protestantská reformace také vydělala na popularitě grafiky v severní Evropě. Tato technika umožňovala masově vyráběné umění a široce dostupné veřejnosti za nízkou cenu, takže protestantská církev dokázala lidem přinést svou teologii přesvědčivějším způsobem..
Protestantská reformace vyvolala revoluční vlnu týkající se náboženských obrazů. Nejradikálnější protestanti, kteří podporovali zničení, najdeme protestantské vůdce Huldrych Zwingli a Juan Calvino, kteří aktivně odstraňovali obrazy ze svých kostelů.
Na druhé straně Martin Luther podporoval zobrazování omezeného rozsahu náboženských obrazů v kostelech. Obrazoborectví reformace však mělo za následek zmizení náboženského figurativního umění ve srovnání s počtem světských uměleckých děl, které se objevily..
Na začátku 16. století měla západní Evropa pouze jedno náboženství, římský katolicismus. Katolická církev byla bohatá a mocná a zachovala si klasickou evropskou kulturu.
Protestantská reformace vytvořila v Evropě rozdíl mezi severem a jihem, kde se severní země obecně staly protestanty, zatímco jižní země zůstaly katolíky..
Ke konci 16. století katolická církev zotavovala lidi v polovině zemí, které protestantismus ztratil. Evropa byla rozdělena téměř stejnými liniemi, jaké existují dodnes.
Protestantská reformace v sobě vedla k mnoha divizím. Ačkoli původem byl luteránství, mnoho dalších se od něj distancovalo a dalo vzniknout řadě církví (některé radikálnější než jiné), jako například: protestantská církev, anglikánská církev, anglikánská církev episkopální baptistická metodistická letniční nebo kalvinismus reformovaný presbyterián , mezi mnoha dalšími.
V současné době je obtížné spočítat počet protestantských církví, předpokládá se, že jich je více než 30 tisíc.
Zatím žádné komentáře