Není pochyb o tom, že všímavost je vnucována jako doplňková disciplína ke všem druhům aktivit zaměřených na osobní růst a psychologickou intervenci.
Ale jak se často stává, když „nová“ disciplína vstoupí v platnost, její základy mohou být zkresleny a nakonec zaměněny s jinými typy intervencí, nebo jednoduše a jednoduše o ní mluvit s nadměrnou lehkostí a povrchností, čímž se přiblíží jiným technikám a metodikám již existuje.
Níže uvedeme 12 běžně rozšířených mýtů nebo mylných představ o všímavosti, které je důležité objasnit:
1. Všímavost je relaxační technika založená na Dýchání: Špatné.
Velký rozdíl mezi všímavostí a relaxačními technikami spočívá v tom, že relaxační techniky se zaměřují na relaxaci, zatímco všímavost jednoduše pracuje na zaměření pozornosti, aby si uvědomila, co se s námi děje a jak se to děje nám..
2. Všímavost je způsob, jak se vyhnout realitě: špatně.
Mnoho lidí si myslí, že když praktikují všímavost nebo meditaci, hledají „malý koutek“ nebo klidnou oblast, aby na okamžik unikli stresu ze dne na den. Prostřednictvím všímavosti je však toho dosaženo uvědomit si příčinu stresu. Nejde o únik z reality, ale o pravý opak: pozorování toho, jak ji překročit světlem vědomí.
3. Všímavost je způsob, jak dát mysl „prázdnou“: Špatně.
S vědomím vždy používáte a neutrální bod pozornosti odkud začít a kam se vrátit v případě pozorování příchodu „dotěrných“ myšlenek. Ale odtud, aby byla mysl prázdná, je to mýtus meditačních technik. Otázkou všímavosti není nechat mysl prázdnou, ale aby vědět, co se děje v naší mysli Bez „zaháknutí“ se do určitých myšlenek, protože kdybychom to udělali, nebyli bychom schopni si to uvědomit: jde o poznání toho, jaké myšlenky máme a jaké emoce v nás vytvářejí..
K dosažení tohoto cíle je důležité, jakmile je myšlenka rozpoznána, vrátit se k neutrální bod péče (což normálně dýchá), aby nás znovu předurčilo k procesu, kterým mohou nastat nové myšlenky, díky nimž si uvědomíme, co se s námi děje.
4. Všímavost je technika léčení stresu: Špatně.
Říci, že všímavost snižuje stres, je předvídat výsledky, které nejsou vždy pravdivé. Není to terapie, ale její doplnění od té doby působí pouze na ohnisko pozornosti: všímavostí si můžeme uvědomit, co nás emocionálně ruší a co nám možná způsobuje stres; Je možné, že u některých lidí může mít toto prosté vědomí „terapeutické účinky“ na snížení stresu, ale jeho prodej jako terapie snižující stres lze dokonce považovat za zavádějící. Spíše bychom měli hovořit o „regulaci stresu“, pokud je doplněna dalšími podpůrnými nástroji a technikami..
5. Všímavost je alternativní léčba s magickými nebo záhadnými účinky: Špatně.
Neexistuje vůbec žádná magie. Psychologické mechanismy, které se spojují myšlení, emoce a chování jsou široce demonstrovány, i když je pravda, že jednoduchost okamžitých účinků, které má všímavost na stabilizaci kognitivních procesů od samého začátku, vás může přimět myslet na něco magického, zejména ve srovnání s kognitivně-behaviorální techniky které vyžadují více času a školení k dodání a uplatnění.
6. Všímavost je něco mystického, ezoterického nebo náboženského: Špatné.
Pocházející z východních disciplín by to naznačovalo, že k procvičování všímavosti musíte být buddhista, zen nebo taoista. Není tomu tak: ačkoli kořen pochází z náboženských oborů, všímavost jako westernizovaná praxe ve své podstatě nemá náboženské konotace, i když existuje mnoho mnichů a řeholníků z východních oborů, kteří tuto disciplínu praktikují a vyučují a mohou vyvolat určitý zmatek.
S všímavostí lidská zkušenost není překročena k dosažení mystické zkušenosti, i když se to může stát v závislosti na případu jako přidaný efekt, ale ne jako cíl. Aby to byla všímavost a ne náboženská praxe, je důležité, aby osoba, která vede sezení, upustila od zavádění pravidel nebo zpráv s určitou morální orientací na určité praktiky a chování, neposkytování rad a nevyvolávání určitých konkrétních způsobů myšlení v souladu s určitými disciplínami se jednoduše omezují na vedení osobních procesů, které se u každého člověka mohou velmi lišit.
7. Všímavost je forma meditace: Špatné.
Meditace je podstatou všímavosti, ale všímavost jako „všímavost“ není jen jakkoli meditovat. Je důležité vnést podstatu zážitku všímavosti a uvědomění do učení zaměřeného na akci a osobní změny, aby se dosáhlo větší rovnováhy se sebou samým a se svým prostředím: ale každý může svobodně hledat a experimentovat způsoby, jak se tam dostat později.
8. Všímavost je pouze tehdy, když se člověk cítí špatně: Špatně.
Praxe všímavosti platí jak ve chvílích nadšení, tak ve chvílích smutku. Spíše jde o udržování disciplíny bez ohledu na okamžiky, které člověk žije, aby udržel aktivní vědomí: jak ve chvílích pohody, tak v nepohodlí nám může pomoci uvědomit si, co způsobuje to, co cítíme, lo dosáhnout většího povědomí, postoje vděčnosti, učení toho, co se s námi stane, a hlubšího oceňování užitečnosti toho, co se nám stane (bez ohledu na to, zda to původně posuzujeme jako negativní nebo pozitivní), pomáhá nám regulovat a vyvažovat extrémní nálady, které se vzdalují od centrálního bodu rovnováhy.
9. Všímavost je náhradou za psychologickou nebo lékařskou léčbu: Špatně.
Nanejvýš to lze chápat jako doplněk k lepšímu pochopení našich mentálních a emocionálních procesů. Je to spíše a sebeuvědomění a samoregulace ale v žádném případě by to nemělo být chápáno jako náhrada klinické léčby.
10. Míndfulness je komplikovaná a nudná: Špatné.
Všímavost je objevování sebe sama a zdá se obtížné chápat objev jako něco nudného. Může to být, když to procvičujeme hledáním konkrétního výsledku, jehož dosažení trvá dlouho. Ale absence očekávání je jednou z podstaty všímavosti. Jde prostě o to uvědomit si, co se s námi děje. Něco z toho vám může způsobit nudu, protože se nechcete nebo nechcete dívat dovnitř. Ale uvědomit si to by nebylo nic jiného než objev, který lze získat z všímavosti a který není zdaleka nudný. Je také pravda, že některé postoje praxe mohou generovat myšlenky na nepohodlí a nudu, ale v každém případě nebudou více než příležitostí objevit se o tom, jak člověk soudí určité zkušenosti..
11. Všímavost vyvolává vegetariánskou povahu: Špatné.
V duchu můžeme jíst steak a vychutnávat si ho. Je pravda, že mnoho lidí, kteří cvičí všímavost, jsou také vegetariáni, ale ve všímavosti se musíme zdržet poskytování rad nebo předpisů, co mají dělat a co nedělat s jídlem: každý má svůj vlastní proces a potřebuje všechno, co se mu stane, aby se naučil a dospět k jeho závěrům; je důležité to respektovat, nikoli navádět k určitým praktikám.
12. Všímavost vyvolává lásku k bližnímu a všeobecný mír: Špatné.
Všímavost je vědomí toho, co se mi stane a jak se to stane mně (mně a ne nutně ostatním). Pokud se člověk, jakmile se o tom dozví, cítí více spjatý s ostatními a cítí touhu po univerzálním míru a splynutí s dalším, v každém případě to bude další účinek nebo důsledek, který nastane pouze u této osoby, ale že existuje není důvod rozšířit se na všechny případy.
Člověk si může díky relaci všímavosti uvědomit, že doma hluboce nenávidí svého bližního. To není důvod, proč nutně změníte svůj pocit procvičováním všímavosti, ale samotná praxe vás dříve či později dovede k rozhodnutí ohledně tohoto pocitu a co s ním dělat.. Co přijde dál, bude následným důsledkem vašeho vědomí a vašeho osobního procesu učení a objevování..
Zatím žádné komentáře