The archeologická antropologie je to věda ve stavebnictví, která využívá techniky jak z archeologie, tak z antropologie. Snaží se znát interakce mezi kulturními subsystémy, které tvoří grafické společnosti; to znamená ti, kteří nemají písemnou formu.
V poslední době tato věda pokročila ve studiu hmotných a nehmotných projevů studovaných národů. K tomu má vlastní teoretický a metodický orgán. Výchozím bodem této vědy je pokus vysvětlit, jaké byly prehistorické lidské bytosti a jak na sebe vzájemně působily.
Jeho počátečním základem bylo studium materiálových prvků nalezených v archeologických vykopávkách. Hledání však vedlo k pochopení, že jej lze použít k pochopení všech negrafických, starověkých i současných kultur..
Analýza již vyhynulých kultur je dosažena diachronními studiemi, daleko od zkušeností výzkumníků. Ke studiu současných negrafických kultur přistupuje synchronní analýza v souladu se zkušenostmi odborníků..
Rejstřík článků
Ti, kteří byli původně lupiči hrobů, ustoupili lidem zajímajícím se více o poznání než o poklady. To byl případ Heinricha Schliemanna (1822-1890), měšťana narozeného v Mecklenburgu (Německo), syna pokorného protestantského pastora. Chlapec se zamiloval Ilias Y Odysea protože mu ho otec přečetl, než usnul.
Chlapec měl tři talenty: jazykový potenciál, obchodní dovednosti a velkou zvědavost. Ve 20 letech mluvil 13 jazyky, ve svých 30 letech byl už obchodníkem a v 50 letech objevil Troy a dal život archeologii.
Archeologie se rychle formovala a stala se vědou pro popis a interpretaci starověkých kultur. Tato věda zkoumá prostřednictvím konstrukcí, uměleckých děl, nádobí a různých forem psaní.
Jedním z problémů s agrafickými kulturami je, že nemají svůj vlastní kámen Rosetty. Byla to ta, která umožnila odborníkům porozumět egyptským hieroglyfům, protože měla překlad do dvou různých již známých skriptů.
Antropologie je věda, která studuje lidskou bytost jak pro její fyzické vlastnosti, tak pro její kulturní produkci. Děj se odehrává v polovině 11. století a jeho studium umožňuje rozchod s náboženskými dogmy a vznik výzkumu bez předsudků víry.
Antropologická věda však dosáhla 20. století s vodotěsnými prostory s tmavými oblastmi. Absence písemných záznamů často bránila porozumění kultuře a jejím protagonistům.
Během první poloviny století výzkum poznačili Evropané a jejich čistě archeologické návrhy. Jeho proces spočíval v extrakci, odkrytí, klasifikaci předmětů a jako maximu jejich datování uhlíkem 14.
V roce 1962 napsal Američan Lewis Binford Archeologie jako antropologie. Tam navrhuje metodiku ke studiu člověka z artefaktu.
O pět let později vyvinul archeolog Kwan Chi Chang, také ze Spojených států, komplexní vizi, aby porozuměl zjištěním. Mezi nimi otevírají nové stezky, které se stanou známými jako americká archeologie.
V tomto procesu kráčí několik škol paralelně. Klasika pracuje s výpočtem a analýzou samotného objektu. Evolucionista se zaměřuje na změny v prostředí.
Třetí škola, škola procesní, nám umožňuje učit se od objektu a porozumět adaptaci člověka na prostředí. Nakonec se objeví systém, který je založen na pochopení struktury a sociálních procesů, které se vyskytují kolem studovaného prvku..
Do roku 1995 byla myšlenka této vědy integrována do studií, dokumentů a návrhů na univerzitách. V této vědě jsou syntetizovány procesy antropologie a archeologie.
Vychází z více než kvalitativního hlediska a snaží se porozumět společnostem bez grafiky prostřednictvím tří subsystémů. Chcete-li to provést, nejprve zkontrolujte technologické; tj. prvky technofactu, jakékoli zařízení nebo artefakt vytvořený a vyrobený lidmi.
Poté jde o sociální organizaci: prvky sociálně-faktické. Jde o nehmotné nebo nehmotné konstrukce. Jedná se o příbuzenské vztahy, reprezentace víry nebo výrokové struktury v sociokulturních konvencích..
Třetí je ideologický: prvky ideofactu. Jsou konstrukty, které implantují myšlenkové linie jako nástroj sociálně-psychologické dominance držitelů moci..
Archeologická antropologie se tedy při studiu lidí, kteří těmto prvkům dávají tělo, opírá o objekty, sociokulturní a ideologické struktury. To si klade za cíl porozumět a vnímat evoluční linii kultur.
Díky této vědě lze studovat nejen prehistorické kultury, ale také mnoho současných. Snaží se poznat ty kultury, které i bez psaní vytvářejí ústní vyprávění, hudbu, písně, náboženské návrhy a společenské konvence..
V každé venkovské komunitě, kde je písemný projev nulový, se archeologická antropologie může věnovat porozumění sociokulturnímu fenoménu z jeho integrální produkce. Níže budou uvedeny některé konkrétní případy:
Zatím žádné komentáře