The právní axiologie Je to odvětví filozofie práva, které má na starosti studium, porozumění a kritickou analýzu morálních a právních hodnot. Rovněž se zabývá problémem definování, která z těchto hodnot by měla být považována za Že jo „model práva“. Právní axiologie je také známá jako „teorie spravedlivého práva“.
Slovo axiologie pochází z řečtiny „aksía“, což znamená hodnota, a „logos“, což znamená studie nebo pojednání. Axiologie obecně je obor filozofie, který se zabývá studiem hodnot.
Hodnoty jsou důležité pro zachování pořádku a rovnováhy v každé společnosti a v životě samotném. Spravedlnost je hodnota vyššího řádu, která zastřešuje další hodnoty, jako je respekt, rovnost, spravedlnost a svoboda. Jedná se o takzvané „legální hodnoty“.
Rejstřík článků
Lze říci, že filozofie práva se zrodila ve starověkém Řecku, protože to byli řečtí filozofové, kteří se poprvé ptali na filozofickou povahu práva a spravedlnosti.
Filozofie práva má za cíl stíhat právní pravdy, které jsou považovány za samozřejmost. Například, co je to důstojnost, spravedlnost nebo spravedlnost? Co je to trestný čin? Měl by se dodržovat zákon, i když je nespravedlivý?
Aristoteles (384 př. N. L. - 322 př. N. L.), Který je považován za otce západní filozofie, definoval spravedlnost jako akci, která každému občanovi poskytuje to, co mu odpovídá podle jeho jednání a přínosu pro společnost.
Termín definoval Juvencio Celso v prvním století našeho letopočtu Ius (zákon, objektivní právo, soubor norem, které tvoří právní řád) jako „umění aplikovat to, co je dobré a spravedlivé“.
Až do konce 18. století byla filozofie práva založena na základech přirozeného práva, platného a neměnného řádu, který představoval vládu lidského chování..
Ale je to v roce 1821, kdy Hegel vytvořil termín ffilozofie práva ve své práci Základní linie filozofie práva nebo přirozeného práva.
Protože každý právní systém je založen na systému hodnot a hodnoty se snadno stávají subjektivními, právní axiologie usiluje o kritickou analýzu nebo stíhání pozitivního práva..
Tento úsudek vychází z určitého systému nebo škály hodnot, které mají být společností všeobecně přijímány. Kromě toho však musí být tyto hodnoty současně a postupně analyzovány, aby bylo možné konečně rozhodnout, zda jsou skutečně legitimní a spravedlivé..
Pro právní axiologii jsou tedy morální hodnoty jejím základem i předmětem studia..
Prvním úkolem právní axiologie je definovat, na kterých hodnotách záleží a které nikoli, protože ne všechny hodnoty znamenají „musí být“ pro zákon..
Náboženské hodnoty a čistě a přísně morální hodnoty nejsou pro právní odhad relevantní. Například při zkoušení případu by nemělo záležet na tom, jak náboženský nebo svatý je dotyčný zkoušen. V případě delikventního dlužníka by nemělo záležet na tom, že měl morální dobrou vůli zaplatit (i když nakonec ne).
Naopak hodnoty jako důstojnost osoby, svoboda, sociální mír, rovnost, rovnost, kultura, zdraví, bezpečnost, řád a spravedlnost představují jako normativní hodnoty zákona.
Právní axiologie, kromě řešení definování hodnot, které jsou důležité pro právo, musí být schopna zjistit hierarchii; s tím se vytváří rovnocennost ve vztazích dávání a přijímání, jak mezi jednotlivci, tak mezi jednotlivci a státem..
Tento koncept je převzat od Aristotela, který definuje spravedlnost jako skutečnost, že každý člověk by neměl dostávat to samé, co dává jinému nebo společnosti, ale jeho ekvivalent.
Rovnost je třeba chápat jako soubor hodnot, které zahrnují pravdu, spravedlnost, společné dobro a lidskou důstojnost..
Princip spravedlnosti obhajuje, že jakákoli hodnota zohledněná při tvorbě zákonů nebo právního systému společnosti, kromě toho, že je pro jednotlivce výhodná, musí vést k vytvoření závazků jednotlivců vůči společnosti.
Hlavní problém, kterému právní axiologie čelí, spočívá v schopnosti objektivně definovat, co je „pravda“, protože pojem pravda sám o sobě je subjektivní, protože závisí na škále hodnot a přesvědčení osoby, která ji interpretuje..
Co může platit pro jednoho jedince, jako je existence „Boha“, nemusí platit pro druhého..
V systému spravedlnosti je třeba „Pravdu“ chápat jako skutečnost, kterou lze prokázat na základě faktů a k níž se dospěje po provedení logického a vyrovnaného odůvodnění založeného na prokazatelných faktech..
Při jejich použití je nutné, aby základy, na nichž jsou postaveny, byly spolehlivé, jasné a odolné..
Cílem právní axiologie je proto najít ty základní a univerzální hodnoty, na nichž musí být postaveno právo na svrchovanost nebo národ..
Za každou cenu se vyhneme tomu, aby byl zákon založen na hodnotách, které mohou být subjektivní nebo relativní. To znamená, že lze interpretovat a aplikovat různými způsoby podle úhlu pohledu soudce nebo historického okamžiku..
Společné dobro jako povinnost a jako právo zahrnuje hodnoty, jako je integrita lidské bytosti, svoboda, blahobyt, mír a kultura..
Úkolem právní axiologie je stanovit pravidla proporcionality podle společného dobra tak, aby zásada spravedlnosti mohla být naplněna jako podstata (jako hodnota), a nikoli jako svévole.
Právní axiologie se musí zabývat stanovením základních kategorií pro uplatňování spravedlnosti, a proto je nutné přijmout stupnici hodnocení, která umožní oddělit to, co je důležité a nutné od toho, co není..
Vývoj člověka a společnosti však způsobuje, že se tyto stupnice oceňování v průběhu času mění. Mění se tedy také charakteristiky považované za zásadní pro uplatňování práva a budou záviset na historickém okamžiku, ve kterém jsou stanoveny..
K pojmu spravedlnosti by tedy mělo být vždy přistupováno ze dvou hledisek, jednoho formálního nebo abstraktního a druhého věcného a kvantifikovatelného, s přihlédnutím k tomu, že se tento pojem bude lišit v závislosti na kontextu a historickém okamžiku, kterým prochází..
Zatím žádné komentáře