The chichemecas nebo Chichimeca kultura byla několik národů nebo válečných kmenů, kteří obývali pouštní oblasti středo-severní oblasti dnešního Mexika, nazývané Mexica Chichimecatlalli, což znamená „země Chichimecas“..
Kulturu Chichimeca původně tvořili nomádské národy, které ve 13. století napadly ze severu město Tollan Xicocotitlan, vedené legendárním šéfem Chichimeca Xólotlem. Odtamtud byli distribuováni a usazeni v celém údolí Mexika, kde se někteří stali sedavými národy..
V takzvané Mesoamerica Chichimeca žily zemědělské skupiny, které se později staly lovci a sběrači. Během doby španělského dobytí byly čtyřmi nejvýznamnějšími národy Chichimec Guamares, Pames, Zacatecos a Guachichiles..
Stav kočovných národů Chichimecas je vysvětlen suchostí a nedostatkem vody na územích obývaných těmito domorodými kmeny. Někteří z jeho národů, kteří se usadili v údolí Mexika, se však později usadili.
Kultura Chichimeca je považována za nejreprezentativnější oblast Aridoamérica, oblasti charakterizované její suchostí a malou ekologickou rozmanitostí, na rozdíl od bohatých sousedních oblastí Střední a Oasisamérica, která zabírala úrodnou půdu a větší vodní zdroje..
Tím, že přišli do styku s mezoamerickými kulturami, absorbovali z nich zemědělské znalosti a praxi směny a obchodu. Žili v chatrčích z palmových nebo travnatých listů a v jeskyních.
Navzdory tomu, že nebyli velkými staviteli nebo neměli architektonický a umělecký vývoj jako mezoamerické kultury, kvůli jejich nomádskému charakteru tyto sedavé kmeny, které se dokázaly usadit na určitých územích, vybudovaly některá ceremoniální centra..
Rejstřík článků
O etnickém původu kultury Chichimeca je k dispozici málo literatury, protože byla nějakým způsobem odsunuta na jiné domorodé národy. Je známo pouze to, že pocházeli z nejsevernějšího území dnešního Mexika, odkud migrovali do jižních zemí..
Chichimeca je slovo, které v jazyce Nahuatl znamená „psí lidé"Nebo"linie psů", studna chichi v překladu pes a mecatl znamená lano. Jiný výzkum původu jména naznačuje, že chīchī (vyslovuje se měkčí než chichi) se překládá jako sát, takže chichimeca by byl (ti, kteří sají).
Jiní autoři vztahují toto jméno k orlům. Předpokládá se také, že termín Čichimeca byl přijat španělskými dobyvateli pejorativním způsobem, aby označil tyto národy jako barbary a postrádající kulturu, na rozdíl od Toltéků, Mexičanů nebo Mayů, kteří měli vyšší stupeň kulturního rozvoje..
I dnes lze termín v Mexiku použít pohrdavě jako synonymum pro „divoký“ nebo „primitivní“..
Během procesu dobytí a kolonizace Mexika kmeny Chichimec právě kvůli své nomádské nebo polokočovné povaze odolávaly Španělům. Po dvě století bojovali proti španělským armádám na severních územích Nového Španělska, aniž by je bylo možné podrobit..
Některé skupiny náležející k kmenům Chichimeca se však spojily s Evropany, aby kolonizovaly sever Mexika v tzv. „Chichimeca Wars“..
Historicky byli Čichimekové uznáváni jako národy velkých válečníků s velkou adaptační schopností. Národy Chichimeca se dokázaly přizpůsobit a existovat ve velmi obtížných stanovištích s velmi suchým podnebím a suchými a drsnými zeměmi..
To je přinutilo stát se nomády, pohybovat se z jednoho místa na druhé a často měnit způsob obživy, přizpůsobovat se klimatickým a historickým situacím, které museli zažít..
Kromě kmenů Guamares, Pames, Zacatecos a Guachichiles, tam byli další, jako Caxcanes, Tecuexes, Piteros a Chalchihuites..
Skupiny složené z kmenů Tarahumara z Chihuahua, Sonora a Durango později pocházely ze starověkých národů Chichimeca..
Stejným způsobem jako Tepehuanes (Durango) a Guarijío, Pimas, Seris a Mayos z Chihuahua a Sonora, spolu s Pames of Querétaro. Všechny tyto domorodé skupiny jsou součástí antropologického a kulturního dědictví Chichimecas.
Jedinou skupinou, která v současné době předpokládá Chichimecas jako své předky, je etnická skupina Chichimeca Jonaz, která žije ve státě Guanajuato a v San Luis de Potosí. Tato skupina má svůj vlastní jazyk spolu se svou kulturní identitou a tradicemi.
Národy Chichimeca obývali severní část Mexika, která začíná v obratníku Raka a zasahuje až do dnešních jižních Spojených států. Archeolog Beatriz Braniff Cornejo, výzkumník, který tuto kulturu důkladně studoval, navrhl nazvat tuto obrovskou územní část Gran Chichimeca.
Ve Velké Chichimeca se sešli farmáři, sběrači, lovci a rybáři, aby žili. Braniff rozděluje tento region na dvě velké oblasti:
-Jeden na severovýchod, ve kterém byly založeny hlavně farmářské vesnice a některé kočovné skupiny.
-Druhá oblast se nazývá Mesoamerica Chichimeca, obývaná v podstatě sedavými skupinami farmářů, ve kterých byly později založeny skupiny sběratelů a lovců..
Čichimekové se usadili na současných územích států Durango, Coahuila, Aguas Calientes, Zacatecas, Nuevo León, Tamaulipas a San Luis Potosí. To znamená, že sahaly z Querétaro do severního Saltilla a z Guanajuato do San Luis de Potosí.
Skutečnost, že žili v komunitách, která okupovala území bez pevného vymezení, je přiměla k neustálým sporům s jinými kmeny, motivovanými nedostatkem vody a jídla.
Podle misionáře Fraye Juan de Torquemada neměli Chichimecas ani „společné náboženství“. Ve skutečnosti Čichimekové neměli bohy spojené s půdou, vodou nebo úrodností jako středoamerické národy. Dříve uctívali slunce, měsíc a některá zvířata.
Ve svých občansko-náboženských centrech praktikovali své polyteistické náboženství prostřednictvím čarodějů zvaných madai cojoo (velká čarodějnice) nebo kněží. Kronikáři poukazují na to, že neuctívali své bohy jako jiné mexické kultury, protože mohli změnit svůj náboženský odkaz nebo začlenit do svých vír nové mystické postavy..
Mezi Chichimeky bylo tradičně kremovat své mrtvé a uchovávat popel, i když je také pohřbívali na určitých místech, jako jsou kopce, kam ukládali jídlo a figurky související se zesnulým..
Jeho tance měly náboženský koncept, když se konaly kolem jeho nepřátel. Jejich náboženské rituály byly spojeny se sklizní. Jedním z těchto rituálů bylo, že po tanci náčelník vytáhl kapky krve z lýtka trnem a pokropil ji zemí (milpa), kde se pěstovala..
Náboženské rituály byly doprovázeny alkoholickými nápoji vyrobenými z maguey nebo opuncie a halucinogeny, jako je peyote, které jim pomáhaly dosáhnout transových států..
Ačkoli Čichimekové byli většinou kočovnými národy, nezabránilo jim to, aby také neměli společenskou organizaci s hierarchiemi. Měli patriarchální sociální organizaci.
Každému kmeni vládl náčelník jménem Tlatoani (velký řečník), který býval nejodvážnějším válečníkem a žil v Caligüe nebo ve velkém domě. Zatímco nejvyšší kněz byl duchovní hlavou, která měla na starosti vedení lidí, rady panovníkovi a diktování zákonů duchovní povahy.
Posloupnost vládnoucího vůdce byla provedena výzvou, zvolením nebo atentátem. Podle Fray Juan de Torquemada neměli Chichimecas postavu krále nebo pána, kterému sloužili, ale postavu vojenského šéfa.
Čichimekové se navzájem oženili. Kmeny, které žily na nejsevernějších územích, praktikovaly polygamii, zatímco národy na jihu se vyznačovaly monogamií, protože za cizoložství se trestala smrt..
Někdy byly uzavřeny mírové sňatky mezi dětmi náčelníků soupeřících kmenů. Například manželská aliance oslavovaná mezi chichimeckými pány a toltéckými ženami sloužila k posílení moci této kultury v mexickém údolí..
Rodinné a sociální role byly velmi dobře definované. Lov, rybolov, válčení, zemědělství a řemesla prováděl člověk. Žena se naopak musela postarat o všechny domácí práce a sběr ovoce a semen..
Chichimecas měl rád večírky, které sloužily k oslavě vítězství, smíření s nepřáteli a oslavě zvláštních příležitostí. V nich se podávalo bohaté jídlo a pití.
Ekonomika Chichimecas se točila kolem lovu, rybolovu, shromažďování a zemědělství v některých sedavých kmenech. V případě Zacatecos a Guachichiles, kteří byli kočovnými nebo polokočovnými národy, žili lovem a shromažďováním..
Na druhé straně se Caxcanes, Pames, Tecuexes a Guamares, kteří měli vyšší stupeň vývoje, naučili zemědělské techniky, snad od svých sousedů Otomi nebo Tarascan. Skupiny Chichimeca, které dokázaly rozvinout zemědělství, obývaly území poblíž řek a jiných zdrojů vody..
Pro svoji obživu pěstovali fazole, kukuřici, chilli a tykev, k nimž přidávali jídlo, které získávali z řek a jezer..
Některé z těchto národů praktikovaly obchod a směnu jídla a zvířat s druhoamerickými kmeny na jihu. Tím, že Čichimekové přišli do styku s jinými národy, začlenili do své kultury aspekty sociální a ekonomické povahy..
Některé národy Chichimec stavěly chrámy pevnosti, které sloužily jako obřadní nebo uctívací centra pro jejich bohy a zároveň jako opevnění pro jejich obranu a ochranu. Tyto chrámy byly postaveny na vysokých místech nebo na horských svazích.
Chrámy postavené Caxcanes a Tecuexes měly tento dvojí účel. Sloužily jako svatyně v dobách míru a jako pevnosti během období války..
Některé ruiny tohoto typu chrámu se nacházejí v Teocaltitánu, hlavním obřadním centru těchto kultur, na Cerro Corona (Santa Cecilia Acatitlán), v El Tamara a v Bolónu.
Zřícenina vrchu Teocaltitán se nachází v obci Jalostotitlán v Jaliscu. Slavnostní centrum tohoto významného archeologického naleziště vyniká svou monumentální architekturou, která se datuje mezi lety 450 a 900 našeho letopočtu..
Komplex, který se skládá z 23 dosud identifikovaných struktur, má obdélníkové plošiny a levady, zapuštěná nádvoří, otevřené prostory a prostor pro míčovou hru..
Ve státě Zacatecas jsou také některé významné ruiny obřadních chrámů Chalchihuitů - Chichimeca kultura, z Mesoamerican klasického období, jako jsou Altavista.
Chichimecké chrámy byly postaveny z tepetátu, hornin (zejména čediče) a adobů vyrobených z bahna..
Vědci obhájili kulturu Chichimeca s ohledem na její stupeň intelektuálního a technického rozvoje. V tomto smyslu jsou citovány sedavé skupiny Chichimeca v severním Mexiku a na jihu Spojených států..
Národy kultury Chichimeca, jako Mogollón a Anasazi v Novém Mexiku, spolu s Hohokam z Arizony, postavili překvapivé zavlažovací systémy.
Další důležité konstrukce skupin Chichimeca lze pozorovat v Casas Grandes v Chihuahua kulturou Paquimé. Stejně tak ve městech San Marcos, v kaňonu Chaco a dokonce i ve městě Paquimé.
V archeologické zóně města Tenayuca, která se nachází na úpatí Cerro del Tenayo (Sierra de Guadalupe), jsou architektonické pozůstatky kultury Chichimeca, stejně jako kultury Teotihuacan, Mexica a Acolhua..
Toto město bylo založeno v mezoamerickém postklasickém období Xólotlem, vůdcem lidu Chichimeca, a sloužilo jako hlavní město jeho království. Odtamtud rozšířil své panství a dobytí území v údolí Mexika.
Ačkoli Chichimecas měl poměrně vzácný umělecký vývoj, někteří z těchto národů vyvinuli malbu, petroglyfy, hudbu a keramiku, kromě řemesel..
Ve vykopávkách prováděných v San Luis de Potosí byly nalezeny vzorky keramiky Chichimeca, například figurky žen se značkami na tělech a hliněné nádoby. Pokud jde o ruční práce, vynikali v tesařském, tkaní, košíkářském a lapidárském umění, protože vyřezávali kamínky a leštěli špičky svých šípů..
Jeho řemesla byla v zásadě textil a dřevěné předměty. Nalezené archeologické důkazy však naznačují, že šlo o zkušené řezbáře lidských a zvířecích kostí. Stejně tak tkali koše z agáve, rákosí a palem, které se používaly při jejich domácích činnostech..
V současné době vyrábějí potomci Chichimecas různé textilní látky, také opracovávají sklo, mosaz a dřevo. Nejběžnějšími řemeslnými díly jsou ručně tkané vlněné deky obsahující umělecké postavy, ruany, joronga a další oděvy..
Jsou také zručnými řemeslníky ve výrobě předmětů z mosazi a skla a různých hudebních nástrojů z cukrové třtiny a dřeva. Mezi nimi rekvizity, flétny, vihuely a různé tesařské práce.
Zatím žádné komentáře