Bylo to přesně před 2000 lety, kdy byl velký římský básník Ovid napsal možná jeho nejtypičtější knihu: The metamorfóza. Jedná se o monumentální dílo, které vypráví historii světa do té doby známé. Dělá také dlouhou narážku na bohyně Závist (Je třeba poznamenat, že tento odkaz je inspirován jeho řeckým protějškem: Nemesis), a od té doby a navždy je tento pocit spojený s jeho doplňkovým, což je žárlivost (Ptone).
Závisť je také důležitá pro křesťanskou víru - již jako pocit - protože je její součástí Sedm smrtelných hříchů, Jinými slovy, je to jedna z neřestí, do kterých mohou závistiví lidé spadnout. Je důležité si uvědomit, že slovo „kapitál“ neodkazuje na význam těchto hříchů, ale spíše znamená, že jsou původem ostatních lidských hříchů. Závist je tedy matkou mnoha dalších neřestí: žárlivost, zrada, nepoctivost, nespravedlnost atd..
Při sledování slova etymologicky si můžeme uvědomit, že pochází od slova slepý který se skládá z „in“, což znamená „obléknout“, a „videre“, což znamená „dívat se“. Závist tedy v podstatě není nic jiného než „dívat se na něco“. Nejde však jen o to, dívat se na něco nebo někoho, pro závist, aby získala svůj hovorový význam, je nutné, aby splňovala svůj nejpotřebnější požadavek: ten pohled na něco nebo někoho je obvykle zlomyslný, žárlivý a nepřátelský.
Jak tedy vidíte, závislost je součástí našeho repertoáru jako lidé, což nemusí být nutně něco „špatného“; dokonce i někteří antropologové tvrdí, že tento pocit může být na správné cestě a může být pro společnost pozitivní, protože vyvolává boj proti shodě a způsobí, že budeme usilovat o vyšší cíle napodobováním ostatních. Pokud by byla tato myšlenka pravdivá, znamenalo by to, že se všem lidem podaří zlepšit se v životě závistí, zejména jako součást společnosti.
Na individuální úrovni se však více opakuje, že když je cítit závist, zůstává ve fázi čisté hořkosti a špatné krve. Ale, Proč člověk závidí? Jaký je mechanismus, který způsobuje, že se někdo cítí nespokojen s blahobytem a vítězstvími jakéhokoli druhu - jiných lidí?
Samozřejmě a vzhledem ke složitosti každého člověka existuje několik faktorů, které způsobují vznik tohoto pocitu, ale v tomto článku se omezím na zmínku o třech z těch, které považuji za nejdůležitější..
Nejdříve ze všeho je možná nejviditelnější charakteristika tohoto pocitu neustálá touha mít něco, co není ve vlastnictví. A zde může pro závistivou osobu vstoupit ospravedlnění vlastní motivace, protože všichni toužíme po růstu a vývoji v našich životech, čehož je dosaženo snahou mít; Avšak věc se náhle změní směrem k závisti, když je to něco, co není posedlé se těší někomu jinému nebo patří někomu jinému.
Takže kdo chce vlastnit to, co mu chybí, je frustrovaný a posedlý myšlenkou vlastnit to. Navzdory výše uvedenému zde vstupuje paradox, který spočívá v tom, že pro závistivou osobu není únosné akceptovat, že je žádoucí něco, co jiný člověk má a co nechce, proto používá obranný mechanismus demeritace co intimně chcete.
Při odsuzování předmětu touhy (osoby, úspěchu nebo věci) si neuvědomuje, že ve své dychtivosti nezjistit se, zejména v jeho očích, znamená přesně to. A protože tento přístup nestačí, přejděte ke druhému bodu.
A souvisí to s touhou, kterou jsem zmínil dříve, i když ne jako aspirace, ale jako nepřátelství. Ihned poté, co závistivý člověk pohrdá tím, po čem touží, ale bojí se přiznat, že ano, objeví se rakovinová myšlenka, že kdokoli to má, ztratí to, nebo ho to alespoň přestane bavit. To je místo, kde leží ohleduplný hřích závisti. A protože? Protože když se tato myšlenka objeví, závistivá osoba začne jednat.
Stejně jako shakespearovský Iago, jehož potenciál pro intriky je odhalen, když je opovrhován ve prospěch Cassia pro povýšení na poručíka, kterého si přál, začne závistivá osoba jasně a otevřeně splétat síť postojů proti předmětu závisti. Začíná reptat, šířit fámy, vznášet falešné a snažit se přesvědčit ostatní, že má pravdu v tom, co tolik brání.
Ve většině případů mají tyto postoje virulentní formu přímých útoků. jehož cílem je narušit klid, štěstí nebo požitek z předmětu vaší nedosažené touhy. Pokud napadený spadne do hry, získá závistivý pocit vítězství, díky kterému se bude cítit lépe. Smutné však je, že se jedná o Pyrhovo vítězství, protože protože závist je podobná bezednému pytli, čím více chvilkové rozkoše se získá, tím více závist bude chtít, takže není nikdy spokojen a to ho nutí zůstat ve stavu trvalého utrpení.
A právě s ohledem na výše uvedené se dotýkám třetího bodu. Fráze přisuzovaná Napoleon bonaparte o závisti, že je implicitní deklarací podřadnosti, je v tomto případě dost správná.
A tento komplex méněcennosti, který vzkvétá u závistivé osoby, je zasetý v dětství. Když dítě začne mít první sociální vztahy se svým prostředím - rodinou, přáteli, školou -, stane se, že se někdy cítí ohroženo, pokud jde o ztrátu toho, co má v rukou ostatních, a pokud se mu nedaří adekvátně zaostřit tento pocit nechráněné posedlosti roste a postrádá sebevědomí potřebné k pochopení toho všichni lidé mají kladné stránky, které ostatní nemají, což je naprosto normální a neobsahuje pro ně žádné nebezpečí.
Pokud ho nikdo nepřenáší ani nenaučí sebevědomí, které vychází z pochopení vědomí, že nikdo není lepší než on za to, že má něco jiného, dítě začne cítit, že není dost dobré na to, aby mělo to, co má ten druhý, nebo aby byl jako ten druhý je to, co spouští pocit podřadnosti a bezmocnosti.
Způsob, jakým potom reaguje, je maskování této myšlenky ničivé podřadnosti pomocí různých mechanismů, jako je ostrá konkurenceschopnost, vlastní úsudek, osobní a mezilidská nepružnost a samozřejmě závist. Není neobvyklé, že závistiví lidé mají o sobě skvělou představu, dokonce překračují hranice empatie, etiky a morálky, aby si udrželi svou křehkou sebeúctu v bezpečném přístavu nebo alespoň známém.
Nebo - ještě horší - co dělat, když jste závistiví? To jsou velmi zajímavé otázky. Nejprve si musíte něco plně uvědomit a to je neexistuje způsob, jak se vyhnout závidění. Ať uděláte cokoli, nikdy nezastavíte ten pocit z napadení některých lidí kolem vás. Někdy budeme účastníky „bílých“ závistí, které vyvstaly za okamžik a nebudou se opakovat, takže můžeme pokračovat ve svém životě jen stěží. Většinou se ale závist projeví v té nejtemnější části.
Když k tomu dojde - jste obětí nebo architektem - je vhodné detekovat ten pocit, jakmile se objeví, a jedním z nejlepších způsobů, jak to udělat, je pozorovat, zda je dané chování vím opakovat. To nám umožňuje zjistit, zda je v tomto ohledu třeba přijmout preventivní opatření..
Snad nejzdravější z těchto opatření je ukázat lhostejnost vůči závistivé osobě a jejímu postoji, ale někdy budeme nuceni vyslat jasnou a silnou zprávu v reakci na typ „Raději přestej se svou závistí, nebo budeš muset zaplatit následky“.
Ať už se rozhodnete pro cokoli, musíte mít v něčem jasno: závist neodkazuje na nedostatky osoby, která je cílem, ale hovoří výlučně o nedostatcích těch, kteří závidí. Pravdou je, že závistivý člověk není schopen vidět v tom druhém víc, než co je v něm samotném. Až vám tedy příště někdo ukáže závist nebo se budete cítit závistivě, pamatujte, že to říká jen věci o jeho osobnosti, ne o vaší osobnosti..
Zatím žádné komentáře