The smluvní vztah Jedná se o proud práva a politické filozofie, který uvádí, že společnosti vznikly z prvotní smlouvy (tj. První smlouvy ze všech). Nabídl zavedení zákonů výměnou za omezení individuálních svobod.
Jinými slovy, lidé omezili svou svobodu, aby získali zákony, které by udržovaly společenský řád a zaručovaly přežití lidského druhu. Z této premisy by mohl být vytvořen koncept státu, což je politická organizace, která řídí a řídí způsob života na daném území..
Stát jako politická entita prošla v průběhu dějin změnami; Například dříve vládl státu král a obyvatelé neměli volební právo. Místo toho si v současné době mohou lidé volit své zástupce hlasováním, i když existují země, které si svou monarchii stále zachovávají.
I když se organizace státu může změnit (v každé zemi je odlišná a časem se vyvíjí), smluvní partneři se brání, že společenský řád se stále řídí původní smlouvou, protože lidé se stále vzdávají určitých svobod dodržovat zákony, které svět běží.
Například: když si člověk pořídí auto, souhlasí s dodržováním dopravních předpisů, které jsou stanoveny v jeho regionu. Proto tato osoba nemůže řídit tak, jak chce, protože musí respektovat značky a semafory.
Jak je vidět, tato osoba se kvůli udržení společenského řádu vzdala řízení vozidla svévolně (tj. Bez dodržování předpisů). To se děje ve všech zemích a v jakémkoli aspektu života; Lidské bytosti souhlasí s dodržováním norem uložených státem, aby mohly civilizovaně koexistovat. Toto přijetí zákonů je implicitní smlouva hájená smluvními partnery..
Rejstřík článků
Kontraktualismus jako filozofický proud se zrodil v důsledku změny myšlení společností; Před sedmnáctým stoletím byla existence moci ospravedlněna argumentem, že jde o náboženské přikázání. To znamená, že si lidé mysleli, že vyšší entita dala vládce, aby vedli ostatní.
Lidé byli také považováni za takové od přírody; například Aristoteles věřil, že otroci byli otroky, protože to byl jejich přirozený stav; totéž se stalo se šlechtici a s obyčejnými lidmi.
Dlouho před sedmnáctým stoletím už lidé začali pochybovat o původu tohoto společenského řádu; To je vidět na sofistech, některých řeckých filozofech, kteří se domnívali, že všechno je relativní a že normy jsou konvence uložené lidmi. Avšak právě z moderny se toto zpochybňování mocenských čísel stalo populárnějším..
Lze prokázat, že kontraktualizmus byl v zásadě způsoben následujícími událostmi:
S příchodem osvícených myšlenek začalo racionalistické hnutí, které za jakýchkoli okolností bránilo vědeckou metodu a používání rozumu..
Z ilustrace lidé zpochybnili koncept subjektu (který se používá k označení podřízenosti nebo oddanosti panovníkům) a rozhodli se jej nahradit konceptem občana, který stanoví, že všichni lidé jsou obdařeni rozumem a mají práva.
Ve středověku byla společnost rozdělena na dvě hlavní postavy: vazal a pán; tento typ struktury je známý jako feudalismus. Lze říci, že vazalem byl rolník, který dostal ochranu a pracoval výměnou za to, že nabídl věrnost svému králi nebo pánovi.
S příchodem buržoazie (nové společenské třídy s větší ekonomickou nezávislostí) se však začala odehrávat řada změn; buržoazie si uvědomila, že chtějí více politické svobody, která byla uvolněna ve slavné francouzské revoluci v roce 1789.
Po francouzské revoluci se americké země začaly osamostatňovat, takže přestaly být koloniemi a staly se národy. To vše ovlivnilo vytvoření nového politického modelu, který by představoval prezident, který by byl volen hlasováním. Tímto způsobem začaly být monarchie nahrazovány moderními vládami..
Všechny tyto události, v kombinaci s vědeckým a technologickým pokrokem, ovlivnily vznik kontraktualizačního proudu. Stalo se to proto, že doboví myslitelé si uvědomili, že systémy moci, i když utrpěly určité modifikace, byly vždy řízeny smlouvou o ochraně a pořádku výměnou za zřeknutí se určitých svobod jednotlivce..
Tuto teorii vymyslel filozof Thomas Hobbes, i když později prošla určitými úpravami jinými mysliteli, jako je John Locke.
Hobbesova teorie v zásadě navrhuje následující strukturu:
Podle Hobbese jsou lidské bytosti stvoření ovládaná svými vášněmi; proto se uchylují k násilí. Proto před vznikem společností žili lidé v jakémsi „všichni proti všem“, protože neexistovaly ani zákony, ani spravedlnost. Díky tomu byl lidský život krátký a nejistý.
I když vládli násilím, lidské bytosti již vyvinuly pozoruhodnou inteligenci. Druh si uvědomil, že pokud uzavřou smlouvu mezi sebou, mohou udržovat nejen pořádek, ale také mír..
Tímto způsobem byla veškerá svoboda jednotlivce dána zástupci, kterým by v tomto případě mohl být panovník (král nebo šlechtic) nebo společnost (instituce, například církev). Účelem této entity bylo udržovat rovnováhu ve společnosti.
Stojí za zmínku, že - podle Hobbese - je tento pakt neodvolatelný, což znamená, že jej nelze vyloučit. Proto je udržován po celou historii.
Po uzavření paktu je vybudován stát, což znamená, že se lidé vzdávají „práva na všechno“ výměnou za stanovení zákonů (které pro Hobbese představují sociální limity).
Obecně lze říci, že lidská bytost se dobrovolně rozhodla změnit svůj divoký přirozený stav (stav přírody) na stav společnosti s cílem rozšířit a chránit lidskou existenci na základě řádu a zákonů.
John Locke zachoval Hobbesovu strukturu, ale přidal další interpretace: pro Lockeho není pakt neodvolatelný (to znamená, že jej lze změnit), což znamená, že je platné provádět sporadické vzpoury, pokud vládce nesplňuje očekávání. z města.
Podobně mají jednotlivci právo pravidelně si volit své vládce, aby uspokojili požadavky většiny; takto je zaručen pokojný a důstojný život.
Jak je vidět, Hobbes přistoupil ke své teorii z monarchické perspektivy, zatímco Locke začal zavádět demokratickou perspektivu (lidé jsou ti, kdo rozhodují).
Byl to slavný anglický filozof známý jako zakladatel moderní a politické filozofie. Jeho nejoblíbenějším dílem je Leviatan (1651), kde založil principy smluvní teorie.
Hobbes se zaměřil na analýzu monarchií a absolutismu (to znamená, že veškerá moc je soustředěna v jediné osobě: králi). Kvůli svému způsobu myšlení zůstal nepřátelský vůči anglikánské církvi a dalším autoritám.
Stojí za zmínku, že tento myslitel měl za to, že lidé jsou náchylní nechat se unést svými vášněmi, takže vždy budou potřebovat entitu, která by je ovládala a ovládala.
Byl to renomovaný anglický lékař a filozof, považovaný za jednoho z nejvlivnějších myslitelů na Západě.
Vědci tvrdí, že jeho největším přínosem byl jeho Teorie mysli, který stanovil, že lidské bytosti v době narození měly své mysli jako prázdná břidlice; uvedená tabule se v průběhu života naplňovala znalostmi.
Pokud jde o teorii společenské smlouvy, Locke navrhl, že lidská bytost potřebuje autoritu k řešení možných konfliktů; to s cílem nahradit nedostatky, které lidé měli, když žili v přirozeném stavu (tj. před společnostmi).
Na rozdíl od Hobbese si Locke udržoval optimistickou perspektivu: měl za to, že společenská smlouva umožňuje lidem dosáhnout civilizovaného státu zaměřeného na kolektivní blahobyt.
Jedna z nejdůležitějších osobností své doby; Rousseau byl filozof, hudebník, přírodovědec a spisovatel, a proto je dnes považován za skutečného osvíceného muže.
Jedním z jeho nejdůležitějších příspěvků byla jeho práce Společenská smlouva, kde interpretoval Hobbesovu strukturu, ale ze zcela jiného přístupu: pro Rousseaua nebyl přírodní stav násilný ani plný válek, protože člověk byl laskavý a svobodný; byla to původní nevinnost, která byla s příchodem společnosti zkažena.
V důsledku toho je pro Rousseaua smlouvou nebo společenskou smlouvou potlačení individuálního egoismu za účelem získání kolektivního blahobytu. Stejně jako Locke, i Rousseau pohlíží na kontraktární teorii optimističtěji..
Zatím žádné komentáře