Francis Bacon (1561-1626) byl notoricky známý anglický filozof, politik, právník a spisovatel, jehož znalosti z něj učinily otce filozofického a vědeckého empirismu. Jeho příspěvky jsou syntetizovány ve třech žánrech; literární, politická a filozofická.
Ten byl nejdůležitější pro mistrovská díla jako Pokrok znalostí (1605) e Údaje o výkladu přírody (Novum Organum) (1620), jeho hlavní výtvor.
Jeho výzkum se zaměřil na přeformulování technik vědeckého studia, protože podle jeho názoru byly závěry o přírodě nejen špatné, ale také bránily rozvoji vědy..
Pro sira Francise Bacona představují smysly základní základnu poznání, zatímco objevování přírody a jejích jevů je účelem výzkumu..
Prostřednictvím úvah v jeho dílech o morálce a politice dosažených v roce 1597 se stal známým jako jeden z velkých zakladatelů eseje v Anglii, což je metoda, která je kromě sdílené intelektuální zkušenosti snadno srozumitelná..
Rejstřík článků
Francis Bacon se narodil 22. ledna 1561 ve městě Londýn v Anglii. Byl synem sira Nicholase Bacona, nositele důležité pečeti Alžběty I., a Anne Cooke Baconové, jedné z nejosvícenějších a nejkultivovanějších žen své doby..
Jeho matka měla na starosti jeho výchovu během prvních let života podle puritánských a kalvínských zásad.
Poté, co navštěvoval Cambridge University a prestižní londýnský Gray's Inn Bar, se Bacon v roce 1584 stal poslancem britského parlamentu.
Navzdory tomu si ho Alžběta I. moc nevážila, a proto se její kariéře dařilo jen tehdy, když se v roce 1603 dostal k moci král Jakub I..
Během téhož roku byl Baconovi udělen rytířský titul spolu s právem nést pečeť koruny, jakmile jeho otec zemřel..
Skutečné Baconovy zájmy však byly orientovány na vědu. Je důležité si uvědomit, že většina vědeckých prací vyvinutých v té době se zaměřovala na myšlenky starověkého Řecka a aristotelské myšlení..
Bacon tedy začal studiem různých vědeckých principů založených na Aristotelově metodice..
Tvrdil, že vědecká pravda by mohla být nakonec odhalena, kdyby několik inteligentních mužů diskutovalo o určitém tématu po značnou dobu..
V průběhu času Bacon zpochybnil tento autoritářský argument a hledal skutečné důkazy, které by prokázaly jeho pravdivost..
Takto se v roce 1620 rozhodl napsat a publikovat své myšlenky v knize Údaje o výkladu přírody (Novum Organum). Tam poukázal na správný způsob, jakým mohou lidé přirozeně získávat znalosti.
Před zveřejněním Novum Organum, Baconova politická kariéra nadále rostla. V roce 1618 byl jmenován kancléřem a převzal nejmocnější politickou funkci v Anglii..
Také v roce 1621 byl jmenován vikomtem St Albans. Během tohoto období na něj Parlament negativně upozornil a připustil přijetí různých úplatků.
Díky obvinění vzneseným proti němu byl Bacon pokutován, uvězněn a propuštěn ze soudu. Přes královo veřejné odpuštění se během tohoto období jeho veřejná a politická kariéra skončila..
Po propuštění z vězení odešel Bacon do svého domova v Gorhambury v Hertfordshire, kde pokračoval v psaní. Zemřel 9. dubna 1626 v Londýně..
Myšlenka Francise Bacona je považována za jednu z hlavních a prvních v kontextu moderní filozofie.
Od mladého věku Bacon považoval za nutné, aby filozofie přinesla výhody v každodenním životě, a že veškerá myšlenková nauka, která zůstala v akademické sféře, byla sterilní.
Bacon věřil, že stále existuje mnoho překážek, které brání realističtější a pravdivější filozofii přírody v myšlence. Proto měl v úmyslu takové překážky odstranit a nabídnout jiný druh myšlení..
Takže Francis Bacon se zaměřil na to, co nazýval přírodní filozofií, která se později stala známou jako fyzika..
Baconovým skutečným záměrem bylo porozumět každodenním situacím a tomu, jak by bylo možné lidi obecně vylepšit.
U Bacona upřednostňovaly takzvané intelektuální elity abstraktní aspekty a on měl za to, že přílišná analýza těchto předmětů nemá žádný pozitivní vliv na lidi, kteří se zajímají o pozemské říše..
Proto bylo pro Bacona myšlení Platóna a Aristotela zaměřeno špatně, takže se od samého počátku stal odpůrcem těchto typů myšlení.
Pro Bacona by lidské vědy a všechny umělecké projevy měly být lidské bytosti k dispozici a měly by jí být odpovědné..
Jedním z důležitých bodů jeho myšlenky je, že dal zvláštní důraz na analýzu a objevování toho, co dokáže zlepšit kvalitu života lidí, jejichž skutečná funkčnost je vidět na výsledcích získaných stejnými lidmi.
Pokud jde o náboženství, pro Bacona nebylo ospravedlnitelné, že se Církev cítila ohrožena vývojem věd.
Bacon věřil, že je možné, že velmi málo znalostí vědy má negativní vliv na náboženské víry lidí, což je vede k úvahám o neexistenci Boha.
Bacon však také uvádí, že naopak, pokud existuje hluboká a široká znalost věd a jejich důsledků, způsobí to, že lidé znovu věří v Boha..
Jedním z aspektů, které Bacon jasně zakládá, je jeho opovržení teologicky založenými diskusemi, protože se domnívá, že vyvolávají mnoho konfliktů a že jsou nepříznivé při vytváření mírového sociálního kontextu..
Když se zmiňují o Francisi Baconovi, někteří autoři zdůrazňují skutečnost, že tento vědec dokázal demokratizovat filozofii, protože nejzajímavějším prvkem pro něj byly záležitosti lidských bytostí.
Bacon věřil, že materiální pokrok je důležitý, ale že sám o sobě nevyvolá absolutní štěstí u lidí.
Jediným způsobem, jak by tento hmotný pokrok mohl vést k většímu štěstí, je pro něj to, že základem, na kterém je tento pokrok postaven, je láska, která není považována za myšlenku nebo koncept, ale odráží se v konkrétních pracích..
Francis Bacon se stal spolehlivým odpůrcem starověké filozofie, zejména řecké filozofie. Domníval se, že tato myšlenka nemá v běžném životě žádné uplatnění, takže není užitečná.
Část Baconových přístupů lze vysvětlit v protestantském proudu té doby, který dokazuje odmítnutí filozofie, v zásadě proto, že to nepovažovala za činnost z praktických důvodů. Bacon věřil, že aristotelovská logika funguje pouze pro vedení slovních sporů.
Francis Bacon lze považovat za představitele protestantského myšlení, jehož základy bagatelizovaly význam kontemplativního myšlení. V této souvislosti se Bacon domnívá, že takzvaná scholastická filozofie je v rozporu s lidskou bytostí, pokud je její charakter jasně kontemplativní a dokonce spekulativní..
U Bacona pouze fakt praktičnosti prvků naznačuje, zda jsou skutečně pravdivé..
Zaměření myšlení Francise Bacona je na výsledky. Filozofie, kterou navrhl, je založena na logice procesu, který je technicko-vědecké povahy..
Bacon zavádí experimenty jako ty nástroje, které slouží k ovládnutí přírody, díky nimž je možné vyjmenovat data a interpretovat je podle toho, co nás přimělo smysly pozorovat nebo vnímat.
Pro Bacona existuje řada předsudků, které on nazývá idoly, které jsou velkou překážkou pro pochopení světa lidmi. Bacon odhaduje, že schopnost mužů porozumět je mnohem nižší, takže je nutné se zbavit těch předsudků, které toto porozumění zakrývají..
Modely, které zmínil Bacon, jsou čtyři: jeskyně, kmen, divadlo a veřejné náměstí nebo fórum.
-Modly jeskyně jsou předsudky, které si lidé osvojili na základě získaného vzdělání, a také všechny zvyky, které si lidé získali časem..
-Modly kmene odpovídají předsudkům, které se běžně používají u všech lidí, kteří jsou součástí stejné společnosti.
-Modly divadla jsou ti, kteří pocházejí z toho, co Bacon považuje za falešnou filozofii.
-Modly veřejného náměstí nebo fóra jsou idoly, které odpovídají předsudkům zjištěným v důsledku zneužití jazyka, často používaným nepřesně.
Po vyjmenování hlavních předsudků, s nimiž se lidské bytosti potýkají, Francis Bacon stanoví důležitost objednávání zkušeností, aby výsledky získané z pozorování byly co nejblíže pravdě.
Právě v této oblasti zavádí logickou indukci jako základní prvek vědecké metody..
U společnosti Bacon existují tři základní prvky pro organizaci a následnou interpretaci dat generovaných z pozorování. Soubor těchto tří prvků nazval Teorie tří stolů.
První tabulka byla Baconem pojmenována jako „tabulka přítomnosti“ a odpovídá scénáři, ve kterém musí být uvedeno, v jakých případech se pozorovaný jev odehrává..
Druhá tabulka se nazývala „tabulka absencí“ a je třeba uvést prostor, ve kterém musí být uvedeny případy, ve kterých studovaný jev není generován..
Třetí tabulka se nakonec nazývala „tabulka stupňů“ a odpovídá scénáři, ve kterém budou naznačeny případy, kdy daný jev představuje rozdíly, pokud jde o různé stupně intenzity..
Esej je text psaný v próze, ve kterém autor rozvíjí své myšlenky na určité téma charakterově a osobně.
Ačkoli se esej původně objevil v roce 1580 s dílem francouzského spisovatele Michela de Montaigne, bylo to v roce 1597, kdy Francis Bacon vytvořil svá mistrovská díla Eseje, skládá se z deseti spisů, které by ho - podle jeho současníků - staly hlavním odkazem na esej.
Tyto spisy - rozšířené ve druhém vydání (1612) o 38 dalších esejů - označené Baconem jako „rekreace mých dalších studií“, získaly velkou popularitu pro svůj jednoduchý styl bez jazykových ozdob a zabývaly se otázkami veřejného nebo soukromého příroda., analyzováno z různých pohledů.
V roce 1620 napsal Francis Bacon své dílo Novum Organum (Indikace týkající se výkladu přírody), který hájí vědu jako vhodnou metodu pro kontrolu nad přírodou člověkem.
V následující části si tuto práci podrobně rozebereme.
Induktivní metoda poskytuje výzkumníkovi obecné údaje, počínaje podrobnějšími. Tento koncept shrnuje to, co nastoluje Mora (1990), který zajišťuje, že:
Skládá se z tohoto formálního logického postupu, který vychází z univerzálních principů (deduktivní metoda) a poté se vztahuje na konkrétní fakta nebo případy, nebo který probíhá obráceně (induktivní metoda), to znamená, že vychází z konkrétních faktů a dat a odtud logicky odvozuje závěry nebo zobecnění univerzálnějšího charakteru. (str.211)
Bacon se pokusil vytvořit induktivní metodou praktický nástroj pro analýzu zkušeností, vycházející z velmi specifických nebo společných charakteristik analyzovaných faktorů, a tak dospěl k obecnějšímu závěru..
Tento velký filozof je připočítán s tím, že zahrnul logiku do induktivismu, což je vzorec, který měl velký význam pro rozvoj výzkumu a zlepšení vědeckých hypotéz.
Během své kariéry Bacon vytvořil rozsáhlý dokumentární film. Ačkoli jeho analýzy vědeckého myšlení neměly významný dopad, způsob, jakým by měla být vědecká práce prováděna, sloužil jako vodítko..
Pro Bacona bylo použití technologie zásadní a muselo být demokratizováno. Tvrdil, že během sedmnáctého století lidé využívali lepší technologie ve srovnání s tím, co existovalo v klasickém věku.
Některé příklady, na které Bacon poukázal, zahrnovaly tiskařský lis, který umožňoval demokratizaci znalostí; střelný prach, který dodával armádám větší sílu; a magnetický kompas, který usnadňoval navigaci lodí a umožňoval objevení Ameriky.
Ve své knize Instauratio, Bacon zdůrazňuje, že znalosti lze objevit ve všech lidských činnostech.
Díky němu se myslitelé začali vzdalovat od myšlenek klasických myslitelů (ze středomořských území) a začali navrhovat metody zkoumání přírody, z nichž některé platí dodnes..
Vědecké pole bylo obohaceno jak ekonomicky, tak intelektuálně díky Baconovým postulátům a objevům z nich odvozeným.
Během sedmnáctého století byla většina profesorů a myslitelů pověřena studiem Aristotelových slov a jeho studií o přírodě, jako by šlo o absolutní pravdy. Žádný školák nedovolil jiným způsobem studovat vědu.
Bacon si naopak vzal za úkol nahradit díla Aristotela a Platóna (na základě logických a filozofických argumentů) novým souborem vědeckých studií a poznatků (na základě experimentů a pozorování).
Rovněž namítal proti tendenci Aristotela, Platóna a většiny řeckých filozofů kombinovat vědecké a náboženské myšlenky..
Bacon věřil, že věda a náboženství by měly být studovány nezávisle na sobě. Široce se lišil od těch, kteří se domnívali, že přírodní zákony byly součástí „vyššího“ účelu..
Bacon věřil, že přírodní zákony jsou ve světě připraveny k objevení a pokud je to možné, k využití.
Bacon věřil, že tajemství přírody není snadné odhalit. Uvedla, že abychom věděli, co nabízí, musíme energicky pracovat a klást co nejvíce otázek..
Abychom odhalili tajemství přírody, musíme použít experimentování a otázky. Pouze tehdy můžeme odhalit pravdu, která je v něm.
Pravda přírody není odhalena z aristotelovského filozofického pozorování, jde nad rámec meditace a myšlenek.
Pravda přírody je odhalena pomocí údajů shromážděných konzistentním a organizovaným způsobem. Tato data jsou následně analyzována.
Pro Bacona lze přírodu poznat pouze smysly. To by měl být jediný předmět studia, protože má mnoho kvalit a forem.
Takto Bacon tvrdí, že interpretace smyslů přírody je vždy pravdivá a představuje prvotní zdroj poznání..
Bacón nechal ve svém odkazu představu poslušnosti neustále se měnící povahy složené ze zákonů.
Podle Baconova úsudku nemohla nikdy dominovat příroda, protože hmota, která ji tvoří, je vždy v pohybu..
Francis Bacon produkoval různá díla zarámovaná do různých oborů, mezi nimiž vynikly politické, literární a filozofické. Níže jsou popsána dvě z jeho nejdůležitějších prací v oblasti filozofie:
Pokrok znalostí bylo dílo vydané Baconem v roce 1605. Tato kniha byla považována za pouhý návrh toho, co je považováno za Baconovo hlavní dílo, zvané Novum organum.
Ukázala to však různá vyšetřování Pokrok znalostí odpovídá práci sama o sobě. Se zajímavým přístupem jsou diskutovány kořeny a vývoj myšlenky Francise Bacona..
Jednalo se o jedno z prvních Baconových děl, které se začalo vyrábět, když měl tento autor již 40 let, kvůli tomu, že se dříve věnoval výhradně politice.
Název této práce je přeložen do španělštiny jako Nové vědecké přístroje, a odpovídá nejrelevantnější knize, kterou napsal a vydal Francis Bacon.
Kniha byla vytvořena s jedním hlavním účelem; zdiskreditovat aristotelovská díla známá jako Organon, který podle Bacona odráží řadu chyb známých jako „idoly“: kmene, jeskyně, veřejného náměstí a divadla.
Na Novum Organum (1620) Bacon vysvětluje, že:
"Člověk svým pádem ztratil svůj stav nevinnosti a svou říši nad stvořením, ale obě ztráty lze částečně napravit v tomto životě, první prostřednictvím náboženství a víry, druhý prostřednictvím umění a vědy.“(Str.199).
Bacon zcela nesouhlasil s Aristotelovými teoriemi a vyčítal jeho metodám v domnění, že jsou k ničemu, protože se jim líbil nudný styl, orientovaný výlučně na debaty a ne na prospěch původních děl velké hodnoty pro lidský život..
Bacon odvodil, že průmyslová revoluce by přinesla velké výzvy, které by lidi přinutily najít praktické nástroje, které by zasahovaly do aristotelské logiky..
V Novum Organum se liší od Organon Aristotela ve dvou příspěvcích: metoda provádění pokročilých indukcí a další vyloučení, ve kterém Bacon navrhuje, že zpočátku je nutné získat široká a přesná data a poté začít některé z nich eliminovat (destruktivní teorie).
Poté navrhuje konstruktivní metodu, kterou nazývá „teorie tří tabulek“; první je tabulka přítomnosti, ve které je uvedeno, ve kterém prostoru se tento jev vyskytuje.
Opak je uveden v tabulce nepřítomnosti, tj. Ve které se tato povaha nevyskytuje. Nakonec je zde tabulka stupňů, která označuje různé stupně intenzity, ve kterých je prostředí pozorováno.
Zatím žádné komentáře