Gabriel Zaid (1934) je mexický spisovatel, básník a esejista, jehož dílo je jedním z nejaktuálnějších a nejuznávanějších v tomto století. Ačkoli veškerá jeho literární tvorba byla plodná, kde získal největší uznání v žánru eseje, ve které obsáhl politiku, historii, ekonomiku a kulturu svého národa.
Práce tohoto autora se vyznačuje tím, že je přesná a jasná z hlediska jazyka, přestože při určitých příležitostech představuje složitý obsah. Mezi nejvýznamnější tituly patří: Narcissus and Ariadne's Fable, Nudistické pole, sluneční hodiny Y Poezie v praxi.
O Zaidově osobním životě je známo jen málo, možná kvůli jeho rezervované a poněkud tajemné osobnosti. Je známo, že je to muž, který se snažil držet krok s mexickou literaturou a že díky své spisovatelské práci byl hoden mnoha uznání a ocenění..
Rejstřík článků
Gabriel Zaid se narodil 24. ledna 1934 v Monterrey v Nuevo Leónu. Údaje o jeho rodině jsou vzácné, ale je známo, že pochází od palestinských přistěhovalců ze střední třídy, kteří mu od raného věku vštěpovali lásku ke znalostem tím, že mu poskytovali kvalitní vzdělání..
Zaidovy rané léta vzdělávání strávil v rodném Monterrey. Po ukončení střední školy studoval strojírenství na Instituto Tecnológico de Monterrey (ITESM), kde v roce 1955 promoval jako jednadvacetiletý..
Byla pojmenována diplomová práce, kterou získal Organizace výroby v tiskárnách pro knižní průmysl v Mexiku a zabýval se vším, co se týkalo knižního průmyslu v Mexiku.
Tři roky po absolutoriu se Gabriel vydal do hlavního města země, aby se vydal profesionálně, kde už v sobě nosil vášeň pro literaturu a psaní. Začal pracovat v poradenské kanceláři a rychle vydal svou první knihu poezie: Fable of Narcissus and Ariadne (1958).
V té době také pracoval samostatně a stal se součástí vydavatelského průmyslu. Na konci šedesátých let dosáhl prostoru na stránkách Kultura v Mexiko, ve kterém publikoval některé ze svých esejů.
Ačkoli spisovatel již získal uznání svými prvními literárními díly, nepřestal s produkcí. V letech 1969 a 1973 vydal dvě básnické sbírky: Nudistický tábor Y Smrtící praxe. Během těchto let vyšly najevo také eseje: Číst poezii Y Příliš mnoho knih.
Inteligentní a pečlivá práce Gabriela Zaida otevřela dveře různých tištěných médií v jeho zemi a dala mu větší vzestup jeho spisovatelského talentu. Jeho spisy se objevily v: Plural, Fine Arts Magazine, Vuelta, University of Mexico, abychom jmenovali několik prostředků. Vystupoval také jako publicista.
Poslední roky Zaidova života byly věnovány psaní a publikování. Podrobnosti o jeho osobním a rodinném životě nejsou známy, protože se jedná o osobu, která je zřídka viděna, obvykle neposkytuje rozhovory a z nějakého důvodu se nenechá fotografovat na veřejných akcích.
- Květinové hry v Tehuacánu v roce 1954 s poetickým dílem Fable of Narcissus and Ariadne.
- Cena Xaviera Villaurrutia v roce 1972 pro Číst poezii.
- Cena Banamex za ekonomii, čestné uznání za esej v roce 1979 Neproduktivní pokrok.
- Člen El Colegio Nacional od roku 1984.
- Člen Mexické akademie jazyků od 20. března 1986. Poté předsedal XVI. Židle 14. září 1989; o třináct let později se však rozhodl rezignovat.
Literární styl Gabriela Zaida se vyznačuje inovativností a promyšleností, pokud jde o zajímavá témata. Jeho spisy se těší dobře propracovanému, jasnému a přesnému jazyku, kde humor a satira byly vynikajícími rysy..
Jeho poezie se neustále vyvíjí s vyváženým rytmem a muzikálností. Ačkoli to není snadné pochopit, vyžaduje to soustředění, znalosti a humor čtenářů. Na druhou stranu jeho eseje byly hluboké a reflexní v souvislosti s mexickou současností.
- Fable of Narcissus and Ariadne (1958).
- Trasování (1964).
- Nudistický tábor (1969).
- Smrtící praxe (1973).
- Sonety a písně (1992).
- Sluneční hodiny (devatenáct devadesát pět).
- Vidyapati Songs (2008).
- Organizace výroby v tiskárnách pro knižní průmysl v Mexiku (1959).
- Poezie, založení města (1963).
- Zpěv stroj (1967).
- Příliš mnoho knih (1972).
- Číst poezii (1972).
- Neproduktivní pokrok (1979).
- Veletrh pokroku (1982).
- Poezie v praxi (1985).
- Prezidentská ekonomika (1987).
- Od knih k moci (1988).
- Legitimní obhajoba výjimky z autorských práv provedená řadou mexických autorů s dobrými důvody a příklady z předhispánské doby (1993).
- Nová prezidentská ekonomika (1994).
- Jsou zapotřebí tvůrci podnikatelů (devatenáct devadesát pět).
- Sbohem PRI (devatenáct devadesát pět).
- Tři katoličtí básníci (1997).
- Tajemství slávy (2009).
- Utlačovaní podnikatelé (2009).
- Peníze na kulturu (2013).
- Časová osa pokroku (2016).
- Tisíc slov (2018).
- Kvíz: básně 1952-1976 (1976).
- Obecná antologie (2004).
- Číst (2012).
- Gabriel Zaid: oddíl M 8534, sborník (2014).
- Náklady na čtení a jiné eseje (2014).
- Mexický autobus poezie (1971).
- Shromáždění mladých básníků z Mexika (1980).
- Poetická antologie (1980).
- Daniel Cosío Villegas. Tisk a veřejný život (1985).
- Minimální antologie (2001). Autor: Carlos Pellicer.
Je to jedno z nejdůležitějších esejů Zaida, ve kterém shromáždil jednu z nejucelenějších analýz mexické morálky, antropologie, kultury a politické ekonomie. Byla to hra o modernizaci a o tom, jak to v průběhu času ovlivnilo produktivitu..
Jedním z nejvýraznějších úvah spisovatele bylo o pokroku a rovnosti, domníval se, že nejchudší společnosti byly poskytovány služby, které nepotřebovala. Zmínil také omezující faktory populace: fyzickou, ekonomickou a osobní pozornost.
Autor strukturoval práci do tří částí, z nichž každá se skládala z deseti kapitol. První fáze odkazovala na filozofické problémy, aby otevřela její inteligentní a podrobnou analýzu. Poté hovořil o ekonomii a nakonec rozvinul předmět politiky.
"Původní korupce, z níž pocházejí všichni ostatní, spočívá v popření bytí na vlastní účet;" při uložení investice, reprezentace, divadla, úředníka “.
„Prvním důvodem zaměstnání je to, že se stará o to, co je potřeba.“.
Tato publikace mexického spisovatele patřila k žánru bezplatných zkušebních verzí. V něm hodnotil, interpretoval a analyzoval témata, jako je literatura, vynalézavost, kreativita a počítačová nebo umělá inteligence. Práce byla dobře přijata kritiky i širokou veřejností.
Zaid měl na starosti rozdělení knihy na dvě hlavní části a tyto byly zase tvořeny eseji, které představovaly kapitoly. Pojmenoval dvě hlavní fáze: „Město a básníci“ a „Zpěvový stroj“, přičemž v každé z nich zvlášť uvažoval o poezii..
V této části intelektuál odkazoval na práci básníka jako na čin kreativity a nikoli na zisk nebo vydělávání peněz. Založil své potvrzení na malé nebo žádné sympatii, kterou měla společnost vůči básníkům, a neznalosti literatury.
Zaid také odkazoval na uznání, kterého autor dosáhne, a na to, jak to má přímý dopad na ekonomickou prosperitu. Zmínil tedy vzestup díla Octavia Paza, spisovatele mezinárodní slávy a psaní kvalitních a zajímavých textů..
V této druhé části autor zmínil španělského básníka Antonia Machada. Hovoří o „aparátu“ se schopností tvořit poezii bez použití vynalézavosti, tedy o zpěvu. Předmět počítačové práce byl srovnávací s praktičností čtení a psaní.
Na druhé straně Gabriel Zaid zmínil trvalou kapacitu sonetů ve vztahu k existenci světa. Zmínil také čtení jako téměř zázračnou potřebu rozumět textům, aniž by vědomé čtení psaného textu nedávalo smysl.
"Kultura není specialita." Není ve vlastnictví nikoho. Není to něco, co je a lze získat. „Získáváme“ se skrze kulturu…. “.
„Kultura je způsob, jak učinit svět obyvatelným a porozumět si navzájem, což je způsob, který děláme a který nás činí, nikdy úplně nedokončenými, vždy dávanými zčásti a zčásti k uskutečnění, v osobní historii i v kolektivní historii ... “.
„Neznalost nechybí části celku (nedosažitelné): všichni jsou předpokládaní (údajně dosaženi), kteří se navzájem ignorují.“.
„Blízko smrti,
Vracím se, abych ti řekl, že nevím co
šťastné hodiny.
Proti proudu.
Nevím, jestli bojuji, abych neodcházel
konverzace na vašem pobřeží
nebo se potřít potěšením
přicházet a odcházet z konce světa.
V jakém okamžiku se stránka dostane do limbu,
stále věří číst, ten, kdo dřímá?
Srnec na zemi vyskočí, aby ho pronásledovali
na dno moře pro delfína,
že nic a být omráčeni, to se ponoří
a vrací se, že nevím co ".
„Jak je to pro tebe dobré, můj život!
Mnoho žen to dělá dobře
ale nikdo jako ty.
La Sulanita, ve slávě,
dívá se ven, abys to udělal.
A já říkám ne,
pojďme, napíšu to.
Ale kdybych to napsal
stal by se legendou.
A já nevěřím v autobiografickou poezii
ani tě nechci inzerovat “.
„Takto vycházíš z vody,
velmi bílá,
a tvoje dlouhé vlasy jsou stále z moře,
a vítr vás tlačí, vlny vás nesou,
jako východ slunce.
Úkryty štěstí se tedy podobají plášti.
„Prameny vody,
už vytrvalý, hluboký život
otevři v tvých očích.
Země ve vás koexistuje
osídleno, jeho pravda
nové a jednoduché.
Otevřete jeho plnost
ticho, jeho tajemství,
bajka světa.
... Vypukne v poledne
noc, hořet v milosti
noc, ztišit oblohu.
Slabý vítr ptáků
skrytého ohně
mluvte v ústech a rukou.
Vinice, tiché.
Vinice, ty slova
nabitý tichem ".
- "Ústní literatura nezmizela psaním, ani nezmizí." Koluje nedbale, bez podpisu nebo kontroly “.
- "Zvědavost byla zásadní pro rozvoj lidstva." V jakém okamžiku jsme to začali považovat za nezdravé? “.
- "Nepřečtená kniha je nesplněný projekt." Zobrazit nepřečtené knihy je jako psát špatné šeky: podvod s návštěvníky “.
- „Existují fráze, které na sebe upozorňují, odvádějí pozornost od tématu, o kterém mluvili, a překvapují i osobu, která je řekla, jako zjevení, za to, co říkají a jak dobře to říkají.“.
- „Problém knihy není v milionech chudých lidí, kteří stěží umí číst a psát, ale v milionech vysokoškolských studentů, kteří nechtějí číst, ale psát“.
- „Nepřijímáme dané, proto fantazie“.
- „Jak číst poezii? Neexistuje žádný možný recept. Každý čtenář je svět, každé čtení je jiné “.
- „Umění chvály je obtížné, nevhodné pro rychlost a velikost, kterou vyžaduje moderní výroba chvály.“.
- Nestyďte se plakat. Ani neplakat “.
Zatím žádné komentáře