The monolitický písek z Chavína, Populárně známý jako písek, je to socha vytvořená chavínskou kulturou Peru. Tento velký monolit pochází z doby přibližně roku 1000 před naším letopočtem. C. a nachází se ve Starém chrámu náboženského a obřadního centra Huantar.
Název tohoto kamenného zobrazení je dán jeho tvarem, který připomíná kel. Odborníci se však domnívají, že se jedná o nesprávný název, protože by se skutečně jednalo o huanca, kečuánské slovo, které označuje posvátný kámen.
Všechny dosud vypracované hypotézy se shodují v poukazování na to, že smáčkovec měl náboženský význam. Někteří autoři ho považují za nejvyšší božstvo Chavina de Huantara, zatímco jiní tvrdí, že byl součástí věštce.
První věc, která na soše vyniká, je její velká velikost. Jedná se o 5 metrů vysoký pilíř, který mu dal humanoidní tvar. Postava má jaguarové tesáky, drápové nohy a žezla v rukou. Přesně směs mezi lidskými a zvířecími rysy je jednou z hlavních charakteristik smáčkovitých.
První písemnou zmínku o smáčkovci učinil Ital Antonio Raimondi, který navštívil Chavínský chrám v polovině 19. století. V témže století, v roce 1871, peruánský José Toribio Polo pokřtil monolit jménem, pod kterým je dnes znám.
Jak již bylo uvedeno, v současné době se toto označení nepovažuje za správné, protože vědci upřednostňují termín huanca, posvátný kámen v kečuánštině..
Již ve 20. století dílo podrobně studovali různí archeologové, například Julio C. Tello v roce 1923 a John Rowe v roce 1962. Byl to ten, kdo obraz nazval Usmívající se Bůh nebo Velký obraz a klasifikoval jej jako božstvo hlavní chavínského náboženství.
Je třeba vzít v úvahu, že mezi těmito dvěma výzkumníky zabránila přírodní katastrofa přístupu do místnosti, kde se nachází Lanzón. Byla to povodeň, která v roce 1945 zablokovala vstup do podzemních galerií.
Sandeel se nachází v chrámu Chavín de Huantar. Stavba tohoto komplexu probíhala ve dvou různých fázích: Starý chrám (900 - 500 př. N. L.) A Nový chrám (500 - 200 př. N. L.).
První z nich byl navržen ve tvaru písmene U a má několik podzemních galerií s celami. Právě v tomto Starém chrámu byl nalezen monolitický písek.
Stejně jako ostatní chrámy této kultury je Starý chrám tvořen různými skalními galeriemi umístěnými na různých úrovních. Uvnitř této struktury najdete velmi úzkou chodbu, která vede do komory, kde se nachází písek..
Další galerie vedou z oblasti, kde se monolit nachází, ven, konkrétně na kruhový náměstí. Podle archeologů mělo toto náměstí slavnostní význam
Na druhou stranu John Rowe potvrdil, že socha musela být vyrobena na začátku stavby Starého chrámu. Existuje tedy shoda v tom, že se datuje přibližně od roku 1000 před naším letopočtem. C.
Archeologové také souhlasí s tím, že písek obecný představoval hlavní božstvo mezi Chaviny. Jeho kultu se zúčastnili kněží, jediní, kteří mohli vstoupit do podzemních galerií. Podobně se má za to, že chrámy Huantar byly hlavním poutním centrem této kultury..
Sandeel je vysoký asi 4,5 metru a má tvar obelisku. Drtivou většinu tvoří velký kus bílé žuly, kterou řemeslníci vyřezali do tvaru kopí. Tímto způsobem se jim podařilo představit postavu, která mísí lidské rysy s kočičími.
Hlava, která zabírá téměř třetinu celé struktury, má kočičí tlamu se dvěma velkými zuby. Podobně tato hlava také ukazuje svíjející se hady, jako by to byla řecká medúza. Obočí mezitím vypadá jako dva zakřivené tesáky.
Jedna ze stran ukazuje úsměv, a proto ji někteří odborníci přezdívali usmívající se Bůh. Stejným způsobem se také rozlišují dvě paže, jedna sestupuje a druhá stoupá..
Pod hlavou se objevují čáry, které představují hrudník tvora. Odborníci interpretovali, že postava má v tomto oblečení široké šaty a vyřezávané kočičí hlavy. Nakonec jsou chodidla protáhlá, až získají tvar dvou hadů..
Hlavní charakteristikou písečníku je přes jeho velikost a tvar směs zvířecích a lidských vlastností. To esteticky dává dílu poněkud matoucí vizuální styl. Někteří odborníci poukazují na to, že tesáky a drápy mohou být spojeny s jaguárem, i když jiní také vidí odkazy na aligátora. Obě zvířata byla v andské ikonografii běžná.
Hlavy zvířat vyřezávané na oděvu a sdílející stejná ústa jsou také dalším velmi složitým prvkem. Technicky se tomuto typu reprezentace, ve kterém dva nebo více prvků sdílí konturu, říká konturová rivalita..
V chavínském umění měla tato technika náboženskou motivaci. Jednalo se o rozlišování mezi těmi, kdo dokázali rozlišit autentickou podobu, věřícími a těmi, kteří to nedokázali..
Zdá se, že mezi odborníky panuje shoda v tom, že písečníky považují za nejvyšší božství Chavín de Huantar. Teorie o jeho náboženském významu jsou však různé..
Příklad podle názoru Richarda Burgera, archeologa, který tvrdí, že póza díla mu dává roli zprostředkujícího boha mezi protiklady. Takto by šlo o personalizaci pořádku a rovnováhy.
Sandeel je umístěn takovým způsobem, že jeho pohled je směrován na východ. Horní část je přibil na strop, zatímco spodní část je zakopána v zemi. Někteří autoři potvrzují, že tato poloha činí písečnou osu kosmu. Velký sloup by tedy byl měřičem mezi zemí a zemí.
Luis Guillermo Lumbreras, archeolog z Argentiny, si myslí, že Lanzó bude představovat prostředníka času. Podle jeho hypotézy by to bylo zvyklé na počátek letního slunovratu, kdy začalo období dešťů..
Další teorie je ta, kterou prosazuje Thomas Patterson. Tento odborník se domnívá, že horní část smáčku musela být spojena s horním patrem, protože socha má drážku, která prochází její strukturou a končí otvorem v hlavě boha..
Tato okolnost, vždy podle tohoto učence, mohla být použita k vytvoření věštce. Věštci by tedy byli vedle postavy a těch, kteří přišli hledat odpověď o patro výše. Drážka by umožňovala přenášet hlasy ze spodní paluby na horní palubu, takže se zdálo, že sám bůh, který mluvil.
Pískovec byl podle mnoha archeologů cílem mnoha rádoby kněží. Museli vstoupit do chodeb komplexu a postavit se postavě. Zdá se, že některá zjištění potvrzují, že tito poutníci byli pod účinkem halucinogenních látek, takže účinek vidění Lanzónu by měl být působivý.
Po tomto iniciačním obřadu dorazili budoucí kněží na kruhové náměstí. Tam je přijalo celé město, které oslavilo, že ve zkoušce obstáli.
Zatím žádné komentáře