Mezi druhy etiky jsou mimo jiné normativní, aplikovaní, náboženští, utilitární, epikurejští, stoičtí. Mnohokrát je však možné navzájem smíchat, protože je velmi obtížné je oddělit. Etika je obor filozofie, který studuje chování lidí stanovením toho, co je „dobré“ a co „špatné“.
Lze říci, že etika je odpovědná za studium morálky, ctnosti, štěstí a povinností. Každý z těchto aspektů se liší podle oblasti, kde působí, a situace, ve které se nachází..
Z tohoto důvodu představuje etika několik tříd, které umožňují lidské bytosti reagovat na problémy, které se objevují každý den, zvláště když je třeba učinit rozhodnutí..
Tento typ etiky je založen na myšlence filozofa Epicura, který prokázal, že potěšení bylo účelem všech lidských bytostí..
Epicurus věřil, že všechno, co přináší potěšení, je dobré, zatímco on měl za to, že všechno, co způsobilo bolest, bylo špatné. Epikuros však vždy říkal, že potěšení by mělo být racionální a mírné.
Potěšení, na které Epicurus odkazuje, může být od prostého dýchání čerstvého vzduchu při ranním probuzení, po užívání tepla, které poskytuje dobrá zvířecí tkanina. Od příjemného rozhovoru s někým, kdo vám dává soucit, až po hrdost na to, že si podmanil lásku velmi krásného člověka.
Stanovuje, že lidská bytost musí žít podle zákonů přírody. Z tohoto důvodu je nutné, aby se lidské bytosti staly ctnostnými a silnými bytostmi, které vydrží vše, co jim přijde do cesty, aniž by projevily jakékoli city (neměly by být smutné ze selhání nebo šťastné z vítězství).
Člověk se musí vyhýbat pocitům, jako je vášeň, které nejsou ničím jiným než odchylkami od racionality. To by se dalo použít, když jsou zbytečné věci nakupovány jednoduše z nutnosti vytvářet falešné štěstí..
Tento typ etiky je zodpovědný za studium toho, co by si lidé podle morálních hodnot měli myslet jako „dobré“ nebo „špatné“.
Tento typ etiky studuje, co by mělo být nebo co by mělo být provedeno a co není a nemělo by se dělat. K tomu je nezbytné stanovit morální standardy, které budou sloužit k regulaci chování člověka.
Říká se „kdo okradne zloděje, má sto let odpuštění“. Do jaké míry je však morální či neodsoudit tento čin? Někteří si mohou myslet, že karma způsobila, že jeden zloděj ukradl druhého, takže by neměli jednat, zatímco jiní si budou myslet, že by měl být nahlášen jakýkoli čin bezpráví, ať je obětí kdokoli..
Typ etiky, který je zodpovědný za studium původu a významu etiky, morálky, hodnotových úsudků, tedy všeho, co souvisí s etickými principy.
Na otázku lze položit metaetiku. To znamená, že zatímco etické otázky „Jsme etičtí, protože jsme svobodní?“, Metaethics klade otázky jako „Kdo zpochybňuje, zda jsme etičtí, protože jsme svobodní?“ nebo „Proč je nutné si položit otázku, zda jsme etičtí, protože jsme svobodní?“.
Tento typ etiky je ovlivněn náboženstvím. Každé náboženství se řídí specifickými normami, pro něž se náboženská etika dělí podle stávajících náboženství. Například existují křesťanská etika, muslimská etika, hindská etika.
Tato etika vzniká ve většině náboženství, jako je hledání štěstí nebo způsob, jak dosáhnout ráje, jakmile zemřeme. K tomu stanoví morální měřítka, která mají Boží schválení.
Křesťanská etika je odpovědná za zajištění souladu s hodnotami vyučovanými v evangeliích, tj. Usiluje o to, aby lidé jednali tak, jak jednal Ježíš.
Hinduistická etika je charakteristická hledáním míru, proto je nutné, aby lidská bytost měla nad sebou kontrolu, soucit se všemi živými bytostmi a vzdalovala se od násilí při zachování čisté a upřímné.
Muslimská etika je odpovědná za zajištění dodržování přikázání Koránu. Rovněž usiluje o to, aby lidé šli ve stopách Muhammada, muslimského proroka, který je považován za příklad, který má následovat..
Tento typ etiky odkazuje na její aplikaci v každodenním životě, tj. Na pracovišti, v obchodní oblasti, v medicíně, v právní oblasti, v politice, při každé činnosti, která realizuje lidská bytost.
Tato etika se ptá, zda by měla být legalizována eutanazie nebo potrat.
Empirická etika je ta, která je vytvářena za života, tj. Je to ta, která vychází z vlastní zkušenosti a přímého pozorování.
Dítě bez schopnosti uvažovat jako dospělý se může věnovat zabíjení hmyzu až do určitého věku, kdy pochopí, že je špatné ublížit jakékoli živé bytosti. Je to učení získané samostatně, aniž by ho někdo musel ovlivňovat.
Občanská etika je taková, která zajišťuje, aby se lidé ve společnosti chovali „správně“, protože na tom bude záviset její správné fungování..
Mezi příklady občanské etiky patří mimo jiné úcta k veřejným a soukromým institucím, úcta k národním symbolům nebo zákonům..
Profesní etika je odpovědná za studium chování a hodnot v profesionálním životě lidí.
Profesní etika je rozdělena do několika typů, protože každá profese má svůj vlastní etický kodex. V některých případech jsou si však navzájem podobné. V důsledku toho existuje mimo jiné lékařská etika, vojenská etika, pedagogická etika, právní etika..
Technik v opravně počítačů by se měl zaměřit na vyřešení technického problému s počítačem svého klienta a vyhnout se pokušení drby o fotografiích nebo osobních spisech..
Lékařská etika je aplikována v oblasti zdraví a medicíny. Má soubor pravidel, která regulují chování zdravotnických pracovníků.
V lékařské etice je stanoveno, jak by měl být vztah mezi lékařem a pacientem, jak by se mělo zacházet s nemocemi a nemocemi pacientů, jak by se mělo chovat mimo jiné chování mezi spolupracovníky.
Když se lékař setká s pacientem s velmi malou šancí na přežití, musí se rozhodnout mezi pokračováním boje za něj nebo vzdáním se většího úsilí dalším pacientům.
Vojenská etika je založena na poslušnosti a dodržování morálních hodnot. Proto se říká, že vojenský muž má etiku, když poslouchá svého nadřízeného.
Je však nutné, aby každá armáda pamatovala na hodnoty, aby mohla identifikovat, kdy by neměl být příkaz proveden..
Pokud je vojenskému muži řečeno, aby mučil vězně, bylo by neetické tento příkaz dodržovat, protože by byla porušována lidská práva.
Jejich logika stanoví, že to, co prospívá většině populace, je dobré. Následkem toho bude dobré a špatné záviset na tom, jak je to pro lidstvo užitečné.
Například: pokud se někteří asociálové vloupají do kanceláře a řeknou, že zabijí každého, pokud nepředají konkrétní osobu.
Zde je dilema: co by měli dělat? Měli by osobu obrátit, aby zůstal naživu?.
V takovém případě by utilitarista mohl zvážit předání osoby, kterou hledají, protože by to způsobilo záchranu většího počtu jednotlivců. Je zřejmé, že dobro bude záviset na počtu lidí, kteří budou mít z akce prospěch.
Zatím žádné komentáře