The současní filozofové nejznámější a nejvlivnější jsou lidé, jejichž mysl žila v 21. století, což je fáze poznamenána vývojem technologií a médií, která změnila životy lidských bytostí.
V moderní společnosti, kde se málo lidí zajímá o „bytí“ a spíše se snaží „mít“, nám filozofové nabízejí nové myšlenky nebo nové interpretace starých myšlenek..
Na druhou stranu se moderní filozofie vyznačuje řešením nových problémů. Například změna klimatu nebo vztah mezi člověkem a zvířaty.
Autor více než 100 děl, mexický filozof Mauricio Hardie Beuchot navrhuje analogickou hermeneutiku jako prostřední strukturu mezi univocitou a dvojznačností.
Pro Beuchota je nejednoznačnost rozdílem mezi aplikací a významem věcí. Jedná se o relativní a subjektivní kritérium, zatímco jedinečnost je identita věcí, která nezávisí na jejich významu nebo použití. Je to objektivní kritérium.
Beuchotova filozofie je interpretační a nezaujímá extrémní postoje. Jeho cílem je, aby při filozofování existovala hlavní interpretace problému a sekundární interpretace, které podrobně popisují hlavní myšlenku. Teorie Mauricia Beuchota se objevila během Národního kongresu filozofie v Morelos v Mexiku v roce 1993.
Jeho myšlenky byly ovlivněny analogickou metodou Enrique Dussela a analogií C. Peirce. Jeho filozofie zvyšuje možnost interpretace a znovu získává představu o Aristotelově Phronesis.
Beuchot je členem Institutu filologického výzkumu (IIFL), Mexické akademie historie, Mexické akademie jazyků a Papežské akademie Santo Tomás de Aquino.
Francouzský filozof Dany-Robert Dufour byl známý pro jeho studium symbolických procesů, jazyka, psychoanalýzy a politické filozofie. Působí na univerzitě v Paříži a v dalších zemích, jako je Brazílie, Mexiko a Kolumbie.
Hlavním tématem jeho prací je téma v postmoderní společnosti a problémy, kterým čelí. Ve svých dílech Le Divin Marché, La révolution culturelle liberale Y La Cité perverse - libéralisme et pornographie, Filozof tvrdí, že současná společnost je založena na amorálních principech a kulturní krize umožnila vznik ekonomických krizí, jako byla ta v roce 2008.
Moderní společnost alarmujícím způsobem zmutovala a předmět v ní nemá žádné modely ani vůdce. Tentokrát je „konec velkých příběhů“ a chybí mu základ. V dalších dílech autor rozšiřuje koncepty myslitelů, jako je Platón, Freud a Kant, o neúplnosti člověka, kterou kultura potřebuje k dokončení sama.
Jeho první kniha Le Bégaiement des Maîtres debata a široké myšlenky strukturalistických filozofů poloviny dvacátého století.
„Proč alespoň do dnešního dne hrozí, že se životní politika stane skutkem smrti?“ Roberto Esposito pokračuje v úvahách ve svých pracích o vztahu politiky a života. Před Espositem vyvinuli tento koncept filozofové Michel Foucault a Rudolf Kjellén.
Roberto Esposito je také profesorem a editorem a konzultantem pro vědecké časopisy. Působí na Italském institutu humanitních věd ve Florencii a Neapoli a na Fakultě politických věd Orientálního institutu v Neapoli. Spoluvydává časopis „Politická filozofie“ a je jedním ze zakladatelů Centra pro výzkum evropské politické lexiky.
Také coladora s časopisy „MicroMega“, „Teoría e Oggetti“, obojkem Historia y Teoría Politica Ediciones Bibliopolis, „Comunità e Libertà“ nakladatelství Laterza a „Per la storia della philosophia politica“.
Je členem International College of Philosophy of Paris. Mezi jeho nejvýznamnější díla patří Třetí osoba. Politika života a filozofie neosobní, Communitas. Původ a cíl komunity Y Bios. Biopolitika a filozofie.
Mají zvířata práva? Tento myslitel, zakladatel a ředitel Rutgers Animal Law Law Center, je profesorem práva na Rutgers University. Vyvinul abolicionistickou teorii práv jiných než lidských zvířat a je specialistou na práva zvířat.
Domnívá se, že myšlenka, že zvířata jsou majetkem člověka, je mylná. Zvířata, stejně jako lidé, jsou obyvateli Země a mají práva. Tento myslitel podporuje veganství a odmítá konzumaci jakéhokoli živočišného produktu.
Jeho práce se zaměřuje na to, že ukazuje, že zvířata nejsou majetkem lidí a že mají také práva. Jeho myšlenky jsou radikálnější než myšlenky obhájců zvířat bojujících za dobré životní podmínky zvířat, což podle Lawrencea není stejné jako zvířecí právo. Mezi jeho nejslavnější díla patří Zvířata jako lidé Y Zvířata, majetek a právo.
Dokážete filozofovat v rodných afrických jazycích? V polovině 20. století končí koloniální éra a africké národy začínají hledat svou identitu. Africký filozof Kwasi Wiredu známý svými úvahami o postkoloniální éře.
Od své nezávislosti prošel kontinent ekonomickou, politickou a kulturní rekonstrukcí. Dilema mezi formami vlády a sociální a kulturní organizací (kmeny) afrických národů se odráží v dílech Wiredu. Jejím cílem je obnovit kulturní identitu, která byla roztříštěna během kolonizace západních zemí.
Protože tradiční kolektivní život afrických národů nebyl během kolonie zničen, Wiredu chápe, že je možné definovat, co je Afrika a kdo jsou Afričané. Wiredu vyvolává potřebu mentální dekolonizace národů, hovoří proto o konsensu mezi africkými vládami.
Wiredu usiluje o dodržování lidských práv, tradic a jejich kultury. Podle Wiredu, aby Afričané mohli dekolonizovat své mysli, je nutné používat tradiční jazyky.
Když budete uvažovat ve svém vlastním jazyce a přemýšlet o problémech, koncepty použité ve filozofickém diskurzu, které nedávají smysl v žádném africkém jazyce, budou přeloženy nebo vytvořeny. To umožní rozvoj jazyka, který je koneckonců základem myšlení.
Ve své knize rozvinul neobobbesovskou kontraktualistickou morální teorii Morální dohodou. Kromě Hobbsových myšlenek je jeho teorie založena na teorii her a teorii racionální volby.
David P. Gauthier věří, že lidé se musí shodnout na definici toho, co je morální postoj. Podle autora musí být morálka založena na rozumu.
Gauthier je také profesorem na Pittsburské univerzitě. Mezi jeho knihami vyniká Sobectví, morálka a liberální společnost Y Rousseau: Sentiment existence.
Je při jednání rozumné přemýšlet o tom, která akce má lepší důsledky? Ospravedlňuje účel prostředky? Tento praktický filozof ve svých pracích pojednává o etických, sociálních, státních a právních problémech.
Specializuje se na etiku, racionalitu, kulturní teorie, politickou filozofii, teorie vědy a epistemologii.
Jeho disertační práce zkoumá vztah mezi morálkou a racionalitou podle teorie rozhodování. Jeho práce pojednávají o důležitosti „racionálního jednání“ a studují důsledné modely jednání..
Ve svých dílech Logika kolektivních rozhodnutí Y Kritika důslednosti kritizuje postulát „to je racionální, což má lepší důsledky“.
Němec Julian Nida-Rümelin je jedním z nejvlivnějších filozofů v Německu. Mezi jeho nejznámější myšlenky patří jeho teorie demokracie.
Nida-Rümelin byla ministrem kultury během kancléřství Gerharda Schrödera. Ve své práci „Demokracie a pravda“ kritizuje skepticismus v oblasti politiky a je v rozporu se školou Carla Schmitta a politickým rozhodováním.
Etický hedonismus. Tento francouzský filozof, zakladatel Populární univerzity v Caen, patří do skupiny individualistických a anarchistických intelektuálů. Michel Onfray napsal 30 prací o svém etickém hedonistickém projektu.
Mnoho z jeho myšlenek je utopických a jeho díla podporují vytvoření nové společnosti založené na libertariánském kapitalismu, komuně a myšlenkách Proudhona..
Mnozí se domnívají, že filozof podporuje libertariánský socialismus. Podle Onfraye je kapitalismus vlastní zemi a souvisí s nedostatkem a hodnotou hmotných statků.
Onfray tvrdí, že existovaly různé kapitalismy: liberální kapitalismus, neliberální kapitalismus, sovětský kapitalismus, fašistický kapitalismus, válečný kapitalismus, čínský kapitalismus a další.
Proto by libertariánský kapitalismus, který Onfray navrhuje, byl spravedlivým rozdělením bohatství. Mezi jeho díla patří Břicho filozofů. Kritika dietního důvodu, Ppolitika rebela. Smlouva o odporu a neposlušnosti nebo Touha být sopkou. Hedonistický deník.
Skutečné, symbolické a imaginární. Slovinský kulturní kritik, filozof, sociolog a psychoanalytik Slavoj Žižek byl známý pro jeho práci na myšlence Jacques Lacan a dialektický materialismus, který se používá jako příklad teorie populární kultury.
Podle Žižka existují 3 kategorie, které vysvětlují současnou kulturu. Skutečné, imaginární a symbolické. Žižkovy studie jsou založeny na mnoha příkladech výrazů z populární kultury, jako jsou filmy a knihy.
Skutečné podle Žižka není realita, ale jádro, které nelze symbolizovat, tj. Změnit jazykem. Symbolický je jazyk a jeho konstrukce a imaginární je vnímání sebe sama.
Žižek kombinuje marxistickou metodologii s lacanskou psychoanalýzou ke studiu současných kulturních projevů.
Jacques Rancière je žákem Louise Althussera a společně s Étienne Balibarem a dalšími autory napsal dílo To read Capital. Jeho ideologické rozdíly ve francouzském květnu ho dělily od Althussera. Mezi jeho první díla patří díla La Parole ouvrière, Nuit des prolétaires Y Le Philosophe et ses pauvres.
Ve své práci Nevědomý učitel. Pět lekcí intelektuální emancipace popisuje revoluční metodu jako vzdělávací proces, který sleduje rovnost.
Jak může tradice přežít? Je to jedna z otázek, která nejvíce znepokojuje filozofy arabského světa. Marocký filozof Mohammed Abed al-Jabri, specialista na myšlenky na islámský svět, se domnívá, že na tuto otázku může odpovědět pouze averroismus. Podle Abeda al-Jabriho je pouze arabská filozofická tradice schopná založit moderní islámskou kulturu.
Tento filozof věří, že věda a filozofie existují k vysvětlení náboženství a že jediný důvod může pomoci znovu vybudovat islámskou společnost a zachránit tradice. Mezi jeho díly vyniká Kritika arabského rozumu..
Existuje pokrok? Ve svých dílech Falešný východ slunce. Podvody globálního kapitalismu, Slamění psi Y Černá hmota, Britský filozof John Gray kritizuje antropocentrismus a humanismus a odmítá myšlenku pokroku.
Podle jeho názoru je člověk zničující a nenasytný druh, který eliminuje jiné živé bytosti, aby zajistil přežití, a také ničí své vlastní stanoviště..
Gray obhajuje, že morálka je pouze iluze a lidská bytost je druh, který se ničí. Příkladem ničivých tendencí lidské bytosti byly apokalyptické myšlenky, jako je milenialismus ve středověku nebo utopické socialistické a nacistické projekty 20. století..
Myšlenka pokroku a snaha o vytvoření dokonalé společnosti (utopie) se staly skutečným náboženstvím pro lidstvo, které si přeje dosáhnout těchto cílů za každou cenu..
Kdo jsem? Americký filozof Douglas Richard Hofstadter se zabývá problémy identity, pojetí sebe a ostatních. Ve své knize Jsem podivná smyčka Hofstadter uvádí, že „já“ je iluze nebo halucinace nezbytná pro člověka.
Hofstadter aplikoval Escher, Bach a Gödelovu koncepci podivné smyčky ve vztahu k identitě člověka. V jeho dílech je kritizována teorie, že duše je „pták v kleci“, který obývá náš mozek.
Hofstadter se domnívá, že náš mozek obsahuje nejen naše „já“, ale mnoho kopií „já“ jiných lidí, s nimiž subjekt interaguje.
Hra Důvody a lidé mělo to velký vliv na rozvoj moderní filozofie. Ve své nejnovější knize Na čem záleží, Britský filozof Derek Parfit pokračuje v myšlenkách knihy Důvody a lidé.
Jeho knihy se zabývají racionalitou, osobní identitou, etikou a vztahem mezi těmito problémy. Parfit věří v sekulární etiku a vyvolává problémy, jako je správné nebo špatné jednání, to znamená, že studuji praktickou etiku a ignoruji metaetiku..
Byl také profesorem a pracoval na Oxfordské univerzitě, New York University, Harvard University a Rutgers University..
Parfit se zabývá tématy, jako je racionální sobectví, důslednost a zdravý rozum. Jeho myšlenky debatují o teorii racionálního sobectví, která říká, že lidé nejednají způsobem, který by škodil jejich blahu. More Parfit je v rozporu s touto myšlenkou a říká, že člověk jedná podle svých představ.
Harry Gordon Frankfurt, profesor na univerzitách v Rockefellerově a Yaleově univerzitě, je dnes jedním z nejpopulárnějších filozofů. Jeho práce se zabývají problémy jako morálka, reationalismus, filozofie máty a další témata..
Tvoje kniha Na hovno je vyšetřování pojmu „kecy“ v dnešní společnosti. V roce 2006 Gordon vydal pokračování s názvem „O pravdě“, kde pojednává o tom, jak a proč dnešní společnost ztratila zájem o pravdu..
Ve své práci Na svobodě vůle, filozof hájí svou představu, že pouze člověk je svobodný, když jedná podle své vůle. Kromě toho je člověk morálně odpovědný, i když se dopustí nemorálního činu proti své vůli..
Gordon nedávno vydal několik prací o lásce a péči. Je členem Americké akademie umění a věd.
Zakladatel nové školy indické sociologie a teorie struktury AC / DC Nassim Kuhllann byl známý pro práce jako Metastrukturní mikroiritace, Al nový kapitál Y Pravidla strukturální metody sítí: Realita a analýza sociálních AC / DC. Spolu s Markem Granovetterem a Harrisonem Whiteem je jedním z předních sociálních myslitelů dneška..
Jihokorejský filozof a esejista Byung-Chul Han je jedním z nejslavnějších současných dob. Tento profesor na berlínské univerzitě umění. Ve svých pracích se věnuje tématům jako práce, technologie, kritika kapitalismu a hyperprůhlednost..
Hlavním konceptem jeho prací je transparentnost, kterou Byung-Chul považuje za hlavní kulturní normu, která vytvořila neoliberální systém..
Ve svých dílech Společnost transparentnosti, Topologie násilí Y Společnost únavy, filozof se zabývá lidskými vztahy, osamělostí a utrpením lidí v moderní společnosti, násilím v dnešní době, které má velmi jemné formy, individualismem, který nám neumožňuje věnovat se ne-já.
Byung-Chul obhajuje, že díky novým technologiím byl vytvořen „digitální roj“ jednotlivců bez společného smyslu.
Zatím žádné komentáře