The typy nacionalismu hlavní jsou útlak, iredentismus, prestižní a opatrný. Nacionalismus je komplexní a vícerozměrný termín, který implikuje sdílenou komunální identifikaci s národem. Jedná se o ideologické a sociálně-politické hnutí, které staví národ jako jediný prvek identity na základě sociálních, kulturních a prostorových podmínek uvedeného národa..
Počínaje definicí „národa“, jehož latina nascere znamená „místo, kde se narodíte“, nacionalismus apeluje na identitu komunity na základě kultury, jazyka, náboženství nebo víry společného předka. Je to však mnohem složitější..
Nacionalismus je založen na dvou základních principech:
Rejstřík článků
Nacionalismus pravidelně popisuje dva jevy: Zaprvé postoj, který mají příslušníci národa k obraně své národní identity. A za druhé: akce, které příslušníci národa podnikají za účelem dosažení nebo udržení sebeurčení..
Je nacionalismus politickým trendem, sociálním trendem nebo kulturním trendem? Musí to být široká debata, vzhledem k tomu, že k nacionalismu jako takovému lze přistupovat z různých pohledů, v závislosti na sociálně vědeckém paradigmatu, od kterého je žádoucí studovat..
Pozitivisté tak mohli potvrdit, že nacionalismus je pozorovatelný, měřitelný sociální fakt, který je společnosti vnucován bez ohledu na její členy. Sympatičtí sociologové by mohli tvrdit, že nacionalismus není ojedinělý a že v historii se vyskytlo tolik typů jedinečných a neopakovatelných okamžiků..
A marxisté by mohli říci, že národ není nic jiného než buržoazní podvod navržený k přesvědčení proletariátu, aby bojoval po jeho boku proti zahraničním buržoazím, kteří chtějí odnést trh, takže není co klasifikovat.
To jen pro zmínku některých okrajů možných interpretací, které by z některých hledisek mohly být vzneseny. Je zřejmé, že klasifikační systémy nacionalismu se věnují kritériím paradigmat, z nichž se k nim přistupuje.
Zmíníme některé typy nacionalismu na základě některých uznávaných akademických zdrojů.
Za žádných okolností se nemá předpokládat, že tito autoři mají nejlepší kritéria; Poskytují však zajímavé postřehy pro ty, kteří si to přejí, aby hlouběji prozkoumali toto vzrušující téma..
Obejdeme paradigmatickou složitost a založíme se na různých koncepcích, které lze při vyšetřování v různých zdrojích najít o nacionalismu.
Třídit nacionalismus do čtyř divizí:
Založeno na zavedení nacionalismu státem.
Vztahuje se na snahu lidí dokončit a bránit svůj územní celek nebo nabytí nových zemí podléhajících cizí nadvládě..
Národy se drží svých kořenů, zvyků, území a jsou málo vnímavé k novým národním paradigmatům. To s úmyslem chránit národ.
Celé národy sdílejí zuřivost z vítězství nebo ekonomik svých zemí a vyzývají své občany k připoutání k prestiži..
Postaveno ze sociologického hlediska, bere jako referenční model profesora Handmana, který klasifikoval nacionalismy do čtyř typů, ale staví svou klasifikaci na základě projevů konfliktů obsažených ve skupinách a poskytuje příklady v celé historii. Rozlišuje tedy mezi:
Jeden, ve kterém se jeden nebo několik národů spojí, aby získaly výhody nadřazenosti nebo nadvlády nad ostatními, bez ohledu na to, zda mají společné kulturní nebo etnické kořeny.
Na druhé straně se dělí na pannacionalizmus (který si nárokuje území, které normálně přesahuje původní hranice, na základě exacerbované představy o národu).
Irredentism si nárokuje území, které mu podle jeho státních příslušníků náleží a které okupuje jiný národ. Imperialismus si nárokuje svou svrchovanost ve jménu říše.
Je to tendence lidí nebo národů, díky nimž se chce izolovat od ostatních národů a sloučit se do velké jednoty. Posiluje požadavek národní autonomie.
Je to druh evropského nacionalismu. Odkazuje na hnutí charakterizované obranou hranic a obyvatelstva, jako jsou italsko-rakouské hranice nebo švýcarské hranice..
Okrajovou populací se rozumí národní skupiny žijící v příhraničních oblastech, ve kterých se nevyhnutelně mísí dva státy. Státní příslušníci každého národa pravidelně hájí teritorialitu svého národa.
Přesto obě strany sdílejí „výhodu pochybnosti“ pozemkového správcovství. Každý národ má tendenci dodržovat a bránit tradice své vlasti..
Náboženství může být zlomovým bodem nebo moderátorem mezi příhraničními městy. Katoličtí Němci se proto nacházejí v jihovýchodním Tyrolsku a protestantští Němci severně od Schlewigs..
Skupiny lidí se společnou vírou nebo zájmem se spojují a tvoří jednotku založenou na jejich principech. Nemůže být nutně považován za náboženský nacionalismus, protože existuje mnoho dalších ideologií, které mohou mít sílu sjednotit národy a dát jim územní a svrchovaný právní řád..
Na rozdíl od partikulárního nacionalismu jsou tyto skupiny ve svém prostředí považovány za menšiny. Rozdíl mezi Evropou a Amerikou, pokud jde o tento typ nacionalismu, je dán relativním nedávným přistěhovalectvím menšinových skupin do určitých amerických oblastí, zatímco Evropa má generace a generace, které na stejném území bydlí s různými menšinami..
Klasifikujte nacionalismus do dvou velkých skupin:
Klasické nacionalismy jsou etnické, občanské a kulturní. Odkazuje na pilíře pro pochopení tohoto hlubokého tématu na základě podstaty jeho významu a toho, jak je převeden do akcí.
Široké nacionalismy jsou interpretace a „rozdělení“, chcete-li, klasických nacionalismů, kde se nalézají nové nuance a hluboké myšlení nebo rozšířené klasiky.
Například náboženský a liberální nacionalismus. Nové koncepty začleněné do klasických nacionalismů, které jim poskytnou podrobnou aplikaci a které mohou vést k některým nepodstatným rozdílům s ohledem na klasické nacionalismy.
Je to typ nacionalismu, ve kterém je národ určen z hlediska etnické skupiny. Tato nadace zahrnuje kulturu sdílenou mezi členy skupiny s jejich předky..
Celé etnické skupiny se segmentují a samy určují. Toto sebeurčení jim dává autonomní charakter a odděluje je ve stejné společnosti..
Tvrdí, že společná vlast je založena na jejich etnickém původu a brání svou autonomii. Etnický nacionalismus hájí postavení etnických skupin apelovalo na jejich legitimitu založenou na „vlasti“ uvedené skupiny.
Někteří autoři to považují za rozdělení etnického nacionalismu. Je také známý jako organismus nebo nacionalismus identity. V tomto typu nacionalismu je to stát, který odvozuje svou politickou legitimitu jako organické vyjádření a vyjádření národa nebo rasy..
Tento typ nacionalismu byl důsledkem reakce na císařskou dynastii, která hodnotila legitimitu státu od nejvyšší po nejnižší úroveň, autoritu, která vychází z maximálního prezidenta nebo monarchy nebo jiné legitimní autority.
Jedná se o typ nacionalismu založeného na realitě vytvořené skupinou lidských bytostí, které sdílejí místo narození. Legitimita tohoto typu nacionalismu je dána státem.
Jednotlivec představuje lidovou vůli nebo vůli lidí. Na rozdíl od etnického nacionalismu občanský nacionalismus navrhuje, aby jeho dodržování bylo dobrovolné ze strany jednotlivců, kteří se drží svých občansko-národních ideálů.
Je pravidelně spojován s státní nacionalismus, jehož termín se často používá k označení konfliktů mezi nacionalismy. Kombinací tohoto konceptu s etnickým nacionalismem je raison d'être jednotlivců podporovat státní nacionalismus..
Kultura je základním faktorem, který sjednocuje národ. Začlenění do tohoto typu nacionalismu není zcela dobrovolné, pokud se má za to, že získání kultury je součástí rodícího se a vyrůstajícího v určité kultuře.
V kulturním nacionalismu rodiče tento typ nacionalismu nezdědí automaticky od svých potomků, dětí. Ve skutečnosti lze dítě národa vychovávané v jiné kultuře považovat za „cizince“.
Nelze jej považovat za etnický nebo občanský nacionalismus, zejména proto, že s sebou nese přilnavost jednotlivce ke konkrétní kultuře, která není mlčky dána tím, že se narodil na určitém území nebo kterou mu ukládá stát..
Existuje několik zdrojů, které citují autory, politické filozofy, jako jsou Ernest Renant a John Stuard Mill, kteří považují kulturní nacionalismus za součást občanského nacionalismu.
Někteří myslitelé považují za individualismus náboženský nacionalismus, který aplikuje nacionalistický ideál na konkrétní náboženství, dogmata nebo příslušnost.
Na tento typ nacionalismu lze nahlížet ze dvou pohledů, za prvé, sdílené náboženství je vnímáno jako sjednocující entita v národní jednotě..
Zadruhé můžete vidět politizaci náboženství v určitém národě, která zdůrazňuje vliv náboženství na politiku. Náboženský nacionalismus nemusí nutně znamenat tendenci bojovat s jinými náboženstvími.
Lze to považovat za reakci na sekulární, nikoli náboženský nacionalismus. Je nebezpečné, když stát zakládá svou politickou legitimitu jako celek na náboženských doktrínách, které mohou otevřít dveře institucím nebo vůdcům, které přitahují své stoupence k teologickým interpretacím politické sféry..
Modernita s sebou přinesla nové sociální koncepty, jako je liberální nacionalismus, díky kterému je nacionalismus slučitelný s liberálními hodnotami svobody, rovnosti, tolerance a práv jednotlivců..
Někteří autoři zahrnují liberální nacionalismus jako synonyma občanského. Liberální nacionalisté kladou velký důraz na stát nebo institucionálnost jako na nejvyššího referenta národnosti. V rozšířené verzi hovoří o právním nebo institucionálním nacionalismu.
Zakládá svou ideologii na mechanismech ekonomické závislosti. Udržuje si pozici, že výrobní odvětví a základní společnosti hospodářství jsou v rukou národního kapitálu, někdy státního kapitálu, pokud soukromý sektor není v kapacitách nebo podmínkách pro zásobování národa..
Jedná se o typ nacionalismu, který se objevil ve 20. století, kdy některé země vytvářely státní společnosti za účelem využití strategických zdrojů.
Například vytvoření YPF (plodné fiskální vklady), argentinské společnosti, která se věnovala těžbě, destilaci, distribuci a prodeji ropy a souvisejících produktů, která se v této zemi nachází, v roce 1922.
Další vynikající příklady: znárodnění ropy v Íránu v roce 1951, znárodnění mědi v Chile v roce 1971.
Zatím žádné komentáře