The 4 jezdci apokalypsy Jsou to symboly pocházející z popisu Jana z Patmosu v knize Zjevení, poslední knize Nového zákona. V šesté kapitole Zjevení svatého Jana je popsáno, jak má Beránek Boží knihu, která obsahuje sedm pečetí; Ty začínají období soužení na Zemi.
Beránek Boží nebo Ježíš Kristus otevírá první čtyři pečeti, aby zahájil osvobození koní s jezdci Apokalypsy; každý jezdec jezdí na jiném koni. První jezdec to dělá na bílém, který symbolizuje dobytí, druhý je červený a popisuje válku, třetí je černý a představuje hlad a čtvrtý bledý s významem smrti..
Od svého vzhledu se jezdci nazývají různými jmény; tito čtyři jezdci si však zachovávají stejný význam a jsou považováni za symboly dobytí. Tradice říká, že 4 jezdci Apokalypsy byli propuštěni z nebe, aby člověk poznal apokalyptické soudy, kterým bude lidská rasa čelit na zemi.
V současné době je historie 4 jezdců stále předmětem studia, analýzy a zájmu v západní kultuře..
Rejstřík článků
Zmínka v Apokalypse spojená s tímto jezdcem je následující: „A viděl jsem, když Beránek otevřel jednu z pečetí, a slyšel jsem, jak jedna ze čtyř živých bytostí řekla hlasem hromu: Pojď se podívat! A podíval jsem se a viděl jsem bílého koně. Ten, kdo na něm jezdil, měl luk, dostal korunu a vyšel dobývat a dobývat “. (Apokalypsa 6, 2)
Po otevření první pečeti byl sledovaný jezdec na bílém koni s lukem a korunou.
Pro velkou většinu lidí je jezdec na bílém koni spojován s dobytím nebo vítězstvím..
Avšak pro Irenea z Lyonu (známého jako Svatý Irenej, vlivný křesťanský teolog druhého století), byl prvním jezdcem Kristus. Tato teorie byla podporována a popsána ve Zjevení 19.
Svatý Irenaeus a svatý Jan Zlatoústý se domnívali, že to navíc symbolizuje šíření evangelia, protože luk bílého jezdce se shoduje se zastoupením křesťanských království, které evangelizovali do vzdálených vesnic.
Na druhé straně víry na rozdíl od Irenea z Lyonu poukazovaly na to, že jezdcem bílého koně nebyl Ježíš Kristus a nebylo to Zjevení 19. Mnoho tehdejších historiků považovalo za nemožné, aby Ježíš Kristus otevíral pečeti být jejich součástí.
Výklady kolem bílého jezdce se liší podle přesvědčení a kultur, protože některé proudy poukazují na to, že jezdec na bílém koni byl antikrist a jiné tvrdí, že reagoval na jméno „mor“.
Konečně, pro většinu věřících jezdec bílého koně znamená naději, protože dokázal zvítězit tváří v tvář jakýmkoli nepříjemnostem. Je považován za vítěze všech bitev, za toho, kdo člověka vždy doprovází a každý den ho žene k lepšímu.
V následujícím fragmentu Apokalypsy lze najít odkaz na červeného koně: „A když otevřel druhou pečeť, uslyšel jsem, jak druhá živá bytost říká: Pojďte se podívat! A vyšel další kůň, červený; a tomu, kdo jezdil, byla dána moc vzít mír ze země a zabít se navzájem a byl mu dán velký meč “(Zjevení 6: 4).
Druhý jezdec, který se objevil na známkách, byl červený a symbolizuje válku, krveprolití, revoluci a vraždy lidí, kterým čelili..
Ze 4 jezdců Apokalypsy je druhý nejpamátanější. Ve svém vzhledu držel červený jezdec ve vzduchu velký meč jako symbol války.
S tímto jezdcem souvisejí i další teorie, protože některé proudy naznačují, že může představovat pronásledování křesťanů.
Pokud studujeme význam červené barvy, zjistíme, že ve Starém zákoně to představovalo krev vylitou násilím nebo obětí.
V případě dlouhého meče, který používá Druhý jezdec apokalypsy, je to podobné Máchaira Megalee, nůž používaný k zabíjení zvířat. Ten s jezdcem je o něco delší než machaira, důvod, proč je silnější.
Červený jezdec byl spojován s první a druhou světovou válkou, stejně jako se všemi bitvami, které se odehrály během historie člověka.
Říká se také, že tento jezdec jezdí mezi lidmi, aby bojoval a zabíjel se navzájem během jednotlivých konfliktů..
Svět zažil v průběhu dějin různá krveprolití a křesťanská tradice naznačuje, že červený jezdec zažije poslední válku a přijde konec lidstva..
Takto popisuje Zjevení příchod třetího jezdce: „A když otevřel třetí pečeť, slyšel jsem, jak třetí živá bytost říká: Pojďte se podívat! A podíval jsem se, a aj, černý kůň; a ten, kdo na něm jezdil, měl v ruce váhu.
A uslyšel jsem hlas ze čtyř živých bytostí, které řekly: dvě míry pšenice pro denár a šest měr ječmene pro denár; ale neubližujte vínu ani oleji “. (Zjevení 6: 5--6)
Otevření třetí pečeti vyvolává vzhled třetího jezdce, který jezdí na černém koni a nese s sebou rovnováhu. Tento jezdec představuje příchod hladomoru.
Na rozdíl od předchozích je třetí černý jezdec jediný, kdo řekl několik slov. Říká Johnovi: „dvě míry pšenice pro denár a šest měr pšenice pro denár; ale nepoškozujte víno ani olej “.
V tomto smyslu bylo řečeno, že cena pšenice a ječmene byla velmi vysoká a za jeden den zaměstnání nebylo možné uživit rodinu, protože bývalí dělníci vydělali jen jeden denár.
Několik teorií se točí kolem zmínky o oleji a víně jezdce černého koně. Jeden z nich naznačuje, že se týká skutečnosti, že člověk tyto prvky k životu nepotřebuje.
Podle jiného vysvětlení odkazuje na skutečnost, že olej a víno používají křesťané pouze ve svátostech..
Ačkoli je černý jezdec uznáván jako symbol hladomoru, někteří se domnívají, že je držitelem tzv. „Váhy spravedlnosti“ a nazývají ho „pánem zákonodárce“.
V Bibli však černá představuje hlad a nedostatek potravin, což s sebou přináší příchod války. Z tohoto důvodu křesťanská tradice odhaduje, že hladomor ustoupí vládě antikrista..
Příchod posledního jezdce Apokalypsy je vyprávěn takto: "A když otevřel čtvrtou pečeť, uslyšel jsem hlas čtvrté živé bytosti: „Pojď se podívat!!
A podíval jsem se a viděl jsem žlutého koně; Ten, kdo na něm jezdil, se jmenoval Smrt a Hades ho následoval; A byla jim dána moc nad čtvrtinou země, aby zabíjeli mečem, hladomorem, zabíjením a šelmami země." (Zjevení 6,7-8)
Čtvrtá pečeť byla otevřena a přinesla s sebou hnědého koně, na kterém jezdil jezdec smrti nebo moru, což mu bylo v některých překladech dáno (jako v Bibli). Je jediným jezdcem, který přinesl své výslovné jméno.
Čtvrtý jezdec smrti má bledou barvu, která byla popsána jako khlômos (χλωμóς) v původním řeckém jazyce Koine. Mnoho interpretací jej však může prezentovat jako koně, který je zelený, žlutý, šedý nebo má barvu mrtvoly..
Jezdec smrti je podle Bible považován za jednoho z nejmocnějších, protože nikdo nemůže ze smrti uniknout a protože je jedním z nejstarších bohů.
Bledý kůň je symbolem smrti. Ve svém vzhledu neukazoval žádný předmět; následoval pouze Hades, který měl otevřená ústa a přijímal mrtvé.
Hades je známý jako bůh mrtvých, ale v některých případech je spojován s peklem. Na druhé straně je to v Bibli spojeno s posvátným místem, kde jsou všichni mrtví pohřbeni k odpočinku ve věčnosti.
Některé ilustrace ukazují, že čtvrtý jezdec nesl zbraň, která se nazývala „sekačka duší“..
Existují také příběhy, které naznačují, že čtvrtý jezdec měl za úkol ukončit veškerý život v Římské říši pod čtyřmi pravidly hladu, moru, meče a divokých zvířat..
Zatím žádné komentáře