The Markýz ze Santillany (1398-1458), vlastním jménem Don Íñigo López de Mendoza, byl pozoruhodný španělský básník a rytíř ve zbrani 15. století. Pocházel z dlouhé řady ušlechtilých básníků a vojáků a byl příbuzný s významnými osobnostmi hispánské literatury pozdějších století..
Jeho odkaz lze vysledovat jak v literární oblasti, tak v politice a účasti na ozbrojených konfliktech té doby. Psal četné sonety, serranilly, dialogové básně, lyrické písně, přísloví, studie, prology a pěstoval mnoho dalších literárních forem. Byl také renomovaným překladatelem starověkých textů, editorem své vlastní práce i práce svých současníků..
Zvláště vyzdvihl jeho snahu přizpůsobit sonet „al italico mode“ (popularizovaný Petrarcou ve čtrnáctém století) kastilským formám, jejichž výsledkem, i když nedokonalým, je předchůdce renesančního sonetu a díla Garcilaso de la Vega, který byl synovcem vnukem markýze Santillany.
Stejně tak je známý svými „serranillami“, populárními lyrickými skladbami menšího umění, jejichž hlavním tématem je pastorační láska mezi venkovskými horskými ženami (venkovskými ženami, které ve svých kajutách běžně ubytovaly cestovatele) a gentlemany.
Serranilly jsou součástí kastilské literární tradice, stejně jako „pastorely“ jsou součástí provensálské literatury..
Byl rytířem aragonské koruny a věrným spojencem Juana II. Kastilského, kterému byl po celý život věrný. Spolu s ním se účastnil různých kampaní a politických konfliktů.
Mezi jeho potomky patří kardinál Pedro González de Mendoza a Don Diego Hurtado de Mendoza y de La Vega, pojmenovaní katolickými panovníky (Fernando II Aragónský a Isabel de Castilla) I Duke of Infantado a I Count of Saldaña.
Rejstřík článků
Don Íñigo López de Mendoza I. hrabě z Real de Manzanares, I. markýz ze Santillany a lord z Hity a Buitrago del Lozoya, se narodil 19. srpna 1398 v Carrión de los Condes v provincii Palencia (v současné době Autonomní společenství Kastilie y León), severovýchodně od Pyrenejského poloostrova.
Jeho rodiči byli Don Diego Hurtado de Mendoza, major admirál Kastilie, a Doña Leonor Lasso de La Vega, dědic bohatých panství v Asturias de Santillana. Jeho otec i jeho otec, Don Pedro González de Mendoza, byli také uznávanými básníky své doby..
V roce 1404, když mu bylo sotva pět let, zemřel jeho otec. Markýz ze Santillany tedy zdědil většinu svého majetku a musel čelit nespočetným rodinným sporům se svou matkou..
Většinu svého dětství strávil v panství Doña Mencía de Cisneros, jeho babičky z matčiny strany. V knihovně této rezidence měl první kontakty s poezií a populární lyrikou, jak kastilskou, tak provensálskou.
Od útlého věku měl doučování svých příbuzných, kteří se vzdělávali v politice a dopisech, jako byl jeho prastrýc Pedro López de Ayala, kancléř a spisovatel. Již v dospívání měl na starosti výcvik svého strýce Gutierra Álvareze de Toleda, církevního a významného politika té doby, který by později byl biskupem v Palencii.
V roce 1408, ještě jako teenager, se oženil s Catalinou Suárez de Figueroa, dcerou Lorenza Suárez de Figueroa, mistra Santiaga. Tímto spojenectvím Doña Leonor zajistila růst pozemků a titulů jejího syna.
Jakmile bylo jeho vznešené postavení znovu potvrzeno sňatkem, Don Íñigo odcestoval do Aragonu, kde pobýval u soudu. Nejprve byl v doprovodu Fernanda de Antequera a poté v doprovodu jeho nástupce Alfonsa V., jehož byl nositelem pohárů..
Během prvních let svého politického života byl zastáncem knížat a nemluvňat Aragona, kterým zasvětil řadu veršů a vyprávěl jejich politické konflikty za vlády Juana II. Kastilského..
Během svého pobytu na aragonském dvoře studoval klasické řecké a latinské básníky a prohlásil se za horlivého obdivovatele Virgilia a Dantea Alighieriho..
Byl v neustálém kontaktu s ušlechtilými básníky z různých oblastí, jako je například katalánský Jordi de Sant Jordi, s nímž navázal trvalé přátelství, jehož výsledkem bylo složení chvály a oslavných básní mezi těmito dvěma postavami..
Byl také v kontaktu s aragonským teologem a astrologem Donem Enriquem de Villena. Tento vědec měl na Íñiga dlouhodobý vliv, pokud jde o humanistické problémy, a s nímž udržoval plodnou výměnu znalostí až do Villeniny smrti v roce 1434..
Jakmile se jeho postavení rytíře kastilské šlechty upevnilo, vrátil se do svých zemí v kastilské Hitě a Guadalajaře. Během těchto let měl s Catalinou Suárez de Figueroa deset dětí:
- Diego Hurtado de Mendoza a de La Vega, I Duke of the Infantado
- Pedro Lasso de Mendoza, pán údolí Lozoya
- Íñigo López de Mendoza y Figueroa, 1. počet Tendilla
- Mencía de Mendoza y Figueroa, manželka Pedra Fernándeze de Velasco, 2. hrabě z Haro
- Lorenzo Suárez de Mendoza y Figueroa, 1. hrabě z La Coruña
- Pedro González de Mendoza, kardinál
- Juan Hurtado de Mendoza, pán z Colmenaru, El Cardoso a El Vado
- María de Mendoza, manželka Per Afán de Ribera y Portocarrero, 1. hrabě z Molares
- Leonor de la Vega y Mendoza, manželka Gastóna de la Cerda y Sarmiento, hrabě z Medinaceli
- Pedro Hurtado de Mendoza, lord z Tamajónu
Po svém pobytu u aragonského dvora zůstal Don Íñigo po celý svůj život věrný Kastilii Juanovi II. A byl protivníkem Álvara de Luna, platného krále. Dokonce se postavil proti Aragoncům, když se v polovině roku 1429 pokusili napadnout Kastilii a projevili ochotu účastnit se ozbrojeného boje..
Tyto činy mu vynesly jak nepřátelství dětí Aragona, tak i uznání Juana II. Král ho odměnil, jakmile konflikt skončil, takzvanými Majanskými příměřími, v jeho panství La Alcarria dvanáct vil a pět set vazalů.
Jeho vztah s knížaty a nemluvňaty Aragona od té doby kolísal a prohlašoval se ve prospěch nebo proti jejich zájmům podle okolností..
Později doprovázel Juana II. Na válku v Granadě a onemocněl během tažení v Córdobě, kvůli kterému musel expedici opustit..
Během této války došlo ke konfliktům mezi Don Álvaro de Luna a dalšími šlechtici ve službách krále, protože Luna měla větší moc než ty.
Don Íñigo López se postavil proti Álvarovi Lunovi a ve prospěch ostatních šlechticů, včetně: Pána Batresů, hraběte Hara, hraběte z Alby a biskupa Gómeze z Toleda.
Při oslavě svatby jejich prvorozeného Diega Hurtada de Mendozy s Briandou de Luna (neteří Dona Álvara) krále a královny dlouho navštívili návštěvy Íñiga Lópeze v Guadalajaře na oslavu unie. Tento palác, otcovské dědictví, byl jedním z nejkrásnějších obytných hradů té doby.
V roce 1438 král obnovil válku v Granadě a jmenoval jej hlavním kapitánem a svěřil mu obranu hranic Córdoby a Jaén. Získal rozhodné vítězství v dobytí města Huelma a pevnosti Bexis.
Poté, co se stalo, Juan de Mena složil Korunovace markýze Santillany, kde se zpívají všechny tyto vojenské úspěchy.
V roce 1445 byl znovu povolán do výzbroje v první bitvě u Olmeda. Poté a za loajalitu ke koruně mu Juan II Kastilský udělil titul Marqués de Santillana a kraj Real de Manzanares.
Později, v roce 1453, se aktivně účastnil politického pádu a veřejné popravy Álvara de Luna, ke kterému došlo na náměstí Plaza de Valladolid, jakmile se král rozhodl stáhnout svou podporu a zvýhodňování Luny.
V roce 1455 Enrique IV Kastilský, nástupce Juana II., Znovu požádal o spolupráci Dona Íñiga Lópeze v kampani proti nasridskému království Granada, což se počítá jako jeho poslední účast v ozbrojeném konfliktu..
V období mezi těmito konflikty se markýz uchýlil do svých zemí v Guadalajaře a využil je při své literární činnosti..
Don Íñigo López de Mendoza zemřel ve svém sídle v Guadalajara v Kastilii 25. března 1458 v doprovodu svých dětí, kaplana Pero Díaz de Toleda a jeho bratrance, hraběte z Alby..
Jeho manželka zemřela o několik let dříve, v roce 1455. Díaz de Toledo však později napsal Dialog a uvažování o smrti markýze Santillany, práce na smrti Íñiga Lópeze.
Na jeho odkaz básníka lze poukázat v integraci kultivované literární tradice představované řecko-latinskými básníky a populárními poetickými formami s místními tématy..
Byl vášnivým studentem italských básnických trendů a některé jeho charakteristiky se odrážejí v jeho díle, jako je narážka na historické a mytologické postavy, alegorie klasického starověku..
Pokud jde o formy, na základě těchto studií zpracovává hendecasyllable verše a typickou formu italského sonetu: čtrnáct veršů hlavního umění, uspořádaných do dvou kvartet a dvou tripletů, jejichž rým je obvykle ABBA ABBA v kvartetech a CDC CDC, CDE CDE nebo CDC DCD v trojicích. Toto učení se odráží v Sonety s kurzívou.
Ve svém vznešeném domě v Guadalajaře měl velkou knihovnu, kde se často setkávali lékaři dopisů a věd, stejně jako umělci a různé gramotné postavy, které tvořily studijní kruh, jehož součástí byl i sám Don Íñigo López.
Tato knihovna obsahovala řadu rukopisů od Homera, Platóna, Cicera, Seneca, Francesca Petrarcy, svatého Augustina, svatého Jana Zlatoústého, Alfonsa X., Honoré Bouvet, Dante Alighieri, Valerio Máximo, Giovanni Boccaccio, Leonardo Bruni, Alaina Chartiera, Giannozzo Manettiho, Romana dezo la Rose, mimo jiné.
Mnohým z těchto dokumentů předcházely studie a preambule samotného Marqués de Santillana..
Každý z těchto rukopisů byl malován a pečlivě zdoben erbem domu Mendoza a jeho heslem. Výběr autorů naznačuje jejich oddanost kultivaci všech druhů znalostí.
Hrstka sbírky stále přežívá a od roku 1882 se stala součástí Španělské národní knihovny.
Byl jedním z prvních autorů, kteří ve španělštině napsali krátkou historii evropské literatury s názvem Prohemio a dopis konstáblovi Donu Pedrovi z Portugalska, který také obsahuje kritické úvahy a osobní dojmy z literatury obecně a je jedním z jeho nejpřesahujících próz.
Podobně do roku 1445 vytvořil první kompilaci svých děl, kterou předehrál s Ars Poetics. Toto gesto bylo v kastilské tradici dosud neobvyklé, předpokládá se, že to bylo jedno z prvních spisů tohoto typu v tomto jazyce.
V rámci toho, co by se dalo nazvat alegorickou poezií, lze citovat následující:
- Peklo milenců (inspirováno v Božská komedie)
- Denfunssion Dona Enrique de Villena (napsáno po smrti jeho drahého přítele)
- Korunovace Mossén Jorde (pochvala básníkovi Jordi de Sant Jordi)
- Plantáž královny Margaridy, Láska stížnost a Ponza komedie, ve kterém je vyprávěna námořní bitva u Ponzy v roce 1435 ve formě sonetů významného umění.
Všechna tato díla jsou psána způsobem klasických řecko-latinských básníků.
Vypráví o pádu Álvara de Luna, zapadají do dogmatičtějších nebo doktrinálních témat a jsou to dialogizované básně, které vyprávějí událost přijímající hlasy dvou protagonistů.
Snad jeho nejlépe dosaženými a nejpamátanějšími pracemi jsou však díla pastorační, například: - Serranilly.
- Písně a rčení.
- Zpívejte, co markýz ze Santillany provedl, aby chválil jeho krásu.
Zatím žádné komentáře