Jen málo lidí přijme smrt jako přirozený a normální proces v životě a ti, kteří ji mají, mají pravděpodobně šťastnější život
Smrt je v naší existenci neznámým krokem a pouze ti, kteří prošli zkušeností na pokraji smrti, mají znalosti, aby věděli, že pocit, který smrt doprovází, je pohodlný. Zkušenosti těchto lidí, kteří se v určitém okamžiku blížili k zániku, se shodovaly v příjemném pocitu.
Strach ze smrti brzdí náš život, protože mnoho činů se neprovádí, když se myslí na nebezpečí, které s sebou nesou. Stáváme se slabími, katastrofickými, protože nechápeme, do jaké míry je učiněno velké rozhodnutí zbavit se našeho života, často věříme, že to není fér. Polovinu svých životů trávíme odvoláváním se na odpuštění Bohu nebo řešením starých chyb, abychom získali více času. Ale čas na co? Aby naše vyčerpané tělo dál žilo tuto realitu.
Každý člověk bude mít jinou životní filosofii, se svou vírou a náboženstvím as tím nemám v úmyslu ukázat, že si uvědomuji pravdu, protože mimo jiné nejsem, ale chci ukázat na váš vnitřek protože jeho propagace vytváří jistotu a důvěru a následně i bezbolestnější život.
Skutečná náklonnost nespočívá ve smutku nad procesem smrti, ale ve snaze dostat se ze zármutku.
Ten pocit, který nás pronásleduje tváří v tvář smrti milovaného člověka, nazýváme „zármutkem“. Když milovaná osoba zemře, cítíme se zpočátku ztraceni, nespravedlivě s ní za to, že byla náhle stržena z jejich strany. Odmítáme bolestivou realitu, jako by to byla noční můra, a když se náš milovaný probudil, byl znovu naživu. Tento proces je naším obranným mechanismem, takže já, které obýváme, tolik netrpí. Myslíme na tisíc různých způsobů, jak to popřít, mentálně procházíme minulostí. Ale v tomto procesu bolesti a zármutku dospíváme k poznání bolestivé reality, která se vyvíjí směrem k našemu vlastnímu opětovnému začlenění do života, který žijeme, udržování jeho paměti v naší mysli, ale postupující v rekonstrukci naší vlastní existence.
Smutek je nezbytný a přirozený proces k uzdravení naší mysli a používá se vždy, když ztratíme něco nebo někoho, koho milujeme. Musíme pochopit a přijmout své pocity ze smrti, začlenit víru, že jde o přirozený proces v životě a že jeho význam má více společného s obnovou a začátkem než s koncem nebo trestem. Je to přirozený proces, který nás vede k novému probuzení, protože uvnitř vás je něco, co vám to říká a které říkáme duše, ta, která obsahuje vaše fyzické tělo a která je neviditelná a bezrozměrná. Tato myšlenka zajistí bezpečí a strach z tajemného zážitku nebude dál..
Postoj, který máme ke smrti, hodně závisí na našem prostředí, kulturním i rodinném. Naše přesvědčení bylo zděděno nebo se naučilo z toho, co slyšíme, a to, jak dospíváme a stáváme se dospělými, často zpochybňujeme tyto víry tak instalované v našem bytí.
Tváří v tvář jakékoli situaci je nejhorší, co se může stát, samotná smrt, což je zcela přirozený fakt, díky němuž jsou emoce, jako je úzkost nebo deprese, zbytečné..
Téma smrti bylo hodně studováno v různých civilizacích, které jsou součástí našeho vesmíru, protože tento předmět je pro člověka neznámý. Mnozí souhlasili, že budou mluvit o náhlé smrti kvůli bezmocnosti nebo beznaději člověka. Martin Seligman byl osobou, která napsala nejvíce údajů o předmětu a pozorovala je u lidí i zvířat.
Zdá se, že když si lidé nebo zvířata uvědomí, že jejich činy ztrácejí účinnost, že již není naděje, stanou se náchylnějšími k procesu zvanému Smrt. Ztrácíme kontrolu nad událostmi a to nás vede k zahynutí.
Některé situace, které vyvolaly to, čemu říkáme bezmocnost, jsou: depresivní reakce způsobená velmi těsnou ztrátou, jako je smrt matky, nekontrolovatelné situace, jako jsou koncentrační tábory po válce, utrpení atd..
Kroky, které se v bezmocnosti opakují, jsou: ztráta kontroly, deprese, beznaděj a neočekávaná smrt. Je to něco jako sebevražda, ale aniž byste stiskli spoušť nebo podnikli jakékoli kroky k jejímu dosažení. Je to jako opustit se a čekat na smrt.
Abychom tuto reflexi uzavřeli, uvedeme případ bezmocnosti u zvířat, konkrétně u mláďat makaků, studovaných Dr. I. Charlesem Kaufmanem, který lze najít doslova v knize Martina EP Seligmana „Bezmocnost“ vyd. Debata (str. 243-244):
"K prvnímu úmrtí došlo u jednoho z mláďat, která se narodila dříve, ve věku pěti měsíců a sedmi dnů." Zemřel devátého dne odloučení od své matky. Pitva neodhalila žádnou patologii, která by vysvětlovala jeho smrt. U štěněte se projevil nejprve obraz rozrušení a později deprese, náhlý pokles jeho hry a izolace od ostatních zvířat, která nakonec náhle zemřela. “
Zatím žádné komentáře