Pokud máte rádi genderové otázky, asi vás zajímá kteří jsou Las Muxes, V rámci sexuální rozmanitosti jsou jedním z pohlaví označených od předhispánské doby v Mexiku.
Vzhledem k rozmachu problémů kolem EU genderová rozmanitost Je zajímavé vědět něco více o tom, kdo jsou Muxové a jejich dopad na mexickou kulturu..
The termín Muxes nebo „Mushe“ označuje žánr, který jim byl dán lidé narození s mužskými genitáliemi, ale kteří si osvojují ženské role buď ze sexuálního, sociálního nebo osobního hlediska v oblasti Zapotec v šíji Tehuantepec v Mexiku.
Tento termín je snadno srovnatelný s tím, co je v genderové rozmanitosti známé jako transgender, transvestita nebo transgender lidé. Jelikož se však jeho zrod více týká kulturního problému v rámci jedné z nejdůležitějších domorodých komunit ve Střední Americe, přistupuje se ke třetímu mexickému pohlaví z jiné perspektivy.
Jméno Muxe je společensky přijímáno již od předhispánské doby. Z etymologické stopy se předpokládá, že slovo „Muxe“ pochází z termínu „žena“ a začalo se používat od 16. století.
Z přijetí komunity lze říci, že Zapotékové považují toto třetí pohlaví za něco mezi ženským a mužským, nebýt něčím dobrým ani zlým, ale prostě jiným projevem.
Z tohoto důvodu jsou od starověku plně přijímány a také považovány za nezbytné pro harmonii komunit.
Jejich způsob soužití v rámci jejich sociálních skupin zůstal od té doby podobným způsobem. Někteří Muxové se oženili s muži, jiní žili ve skupinách a další se pářili se ženami a měli děti. To bylo vždy dobře považováno, protože by mělo být objasněno, že Kultura zapotec je jasně matriarchální.
The Role muxů v komunitě byli různí v předkolumbovských dobách. Některé z věcí, které dělali, bylo účastnit se ekonomických rozhodnutí a kontrolovat obchod, funkce přidělené ženám a v některých případech se také účastnit obřady sexuální iniciace u mužů, No, nebylo dobře vidět, že mladé ženy z komunity pro tyto účely ztratily panenství.
Dnes si Las Muxes i nadále zachovává mnoho charakteristik, které přinášejí z předhispánské doby. Postupem času však mnoho z jejich tradičních rolí a rolí prošlo kulturními změnami..
Podle statistik poskytnutých etnografickými a antropologickými studiemi bylo ve 20. století nejméně 6% populace Muxes.
Vzhledem k tomu, že tohle Mexické třetí pohlaví Je to plně přijato, rodiny nemají problém s tím, aby jejich děti měly tento sklon, a proto od chvíle, kdy jsou dětmi, rozumějí známkám, díky nimž chápou, že mají tuto povahu, a pomáhají jim pěstovat je tak, aby se cítily plně identifikovány s jejich genderová identita.
V současné době je mimořádně zvláštní, že muxové tvoří páry se ženami a mají děti, ve skutečnosti je obvyklé, že mají vztahy s muži, které netrvají dlouho, ačkoli se vyskytly i případy pevných vztahů, ačkoli ne běžný vzor.
V tradičních rodinách jsou Las Muxes považovány za nejlepší z dětí, protože obecně zůstávají se svou matkou až do dne své smrti. Muxové doprovázejí své rodiče v dobách zdraví, nemocí a obtíží, zatímco heterosexuální děti se obvykle vdávají a odcházejí se svými novými rodinami..
Kvůli výše uvedené podmínce Muxy jsou v mnoha případech symbolem finanční a emoční bezpečnost pro rodiny.
V mnoha případech, když rodinám chybí dcery a synové neukazují agresivitu a sílu spojenou s mužským pohlavím, matky trénují své syny, aby si osvojili návyky a chování Las Muxes, jako je vyšívání nebo odchod na trh..
Mezi sociální úkoly Las Muxes patří péče o děti a seniory, vaření, úklid, učení řemesel a další umění..
Vzhledem k úzkému spojení s matriarchálním rodinným jádrem, kdy zemřely babičky, matky nebo hlavní ženské postavy, Muxe domu dostává svou autoritu a odpovědnost.
Jak jsme viděli, Las Muxes jsou nejen plně přijímáni ve svých komunitách, ale jsou také považováni za sjednocující prvek ze stejného. Proto mají svůj vlastní festival, tzv „Svíčka opravdových Dauntless Hledačů Nebezpečí“
Vznik této slavnosti nastal v 70. letech v rámci spolupráce společné bojovnosti s Institucionální revoluční stranou, bez jakéhokoli politického nádechu, ale se společným cílem sjednocení mezi různými lidmi v komunitě.
Přítomnost tohoto festivalu měla v Juchitánu takový dopad, že jeho síla překročila hranice a konaly se také festivaly La Vela de las Authentic Fearless Seekers of Danger v transvestitních show v Mexico City a Los Angeles.
Jeho jméno je také již součástí univerzální literatury, protože v různých literárních dílech se hovoří o třetím mexickém žánru. Jedním z nejreprezentativnějších případů je práce Bilopayoo Funk spisovatel Ricardo Cartas Figueroa.
Nyní, když víte, kdo jsou Las Muxes, pochopíte, že nejsou jen a příklad koexistence a inkluze v Mexiku, ale jsou to také lidé, kteří pracují pro společnost a komunity.
A to díky své převládající roli v rodinných organizacích a také v mnoha z nich silní aktivisté proti homofobii, diskriminaci a zneužívání, a také provádějí různé preventivní kampaně proti HIV a různé kurzy, aby vzdělávali lidi v hlavních otázkách otázek genderové rozmanitosti.
Zatím žádné komentáře