Termín závod se týká rozdělení živých bytostí podle řady fyzické vlastnosti a sdílené biologické látky. V případě a lidská rasa, Jedná se o sociální konstrukci, ve které jsou lidské populace rozděleny, za předpokladu, že skupina lidí má fyzické atributy, které je spojují..
S odkazem na etnický původ, Jedná se o skupinu lidí, kteří udržují sociální pouto v důsledku sdílené kultury, jazyka, náboženství nebo původu..
| Závod | Etnický původ | |
|---|---|---|
| Definice | Jde o kategorizaci lidských populací na základě fyzikálních a biologických atributů. | Jedná se o lidskou skupinu, ve které její členové sdílejí kulturu, náboženství, jazyk, zeměpisný původ a / nebo původ. |
| Vlastnosti |
|
|
| Určující prvky | Fyzikální vlastnosti a genetické dědictví. | Společný původ (zeměpisný nebo původ) a sdílené kulturní praktiky. |
| Hlavní atributy | Barva kůže, typ vlasů, tvar obličeje, oblast původu. | Zeměpisný původ, náboženství, oblékání, jazyk, dialekty, společná historie. |
| Příklady |
|
|
Mluvte o závod je odkazovat se na sociální rozdělení, které se skládá z různých lidských skupin podle fyzikální vlastnosti.
Termín závod je a sociální konstrukce. Toto se používá od středověku a znamená to „lidi, kteří mají společný původ“. Již v 18. století začala rasa zahrnovat seskupování a dělení lidí podle jejich fenotypových (pozorovatelných) charakteristik.
V současné době je používání slova „rasa“ v sociálních i přírodních vědách kontroverzní. Jeho funkce jako způsobu stanovení rozdělení lidské populace nemá žádnou vědeckou hodnotu. Je to proto, že atributy, které oddělují jedno plemeno od druhého, na genetické úrovni, nejsou dobře definovány a jejich výběr je obvykle libovolný..
I když existují fenotypové rozdíly mezi jednotlivci, genetická rozmanitost (a její příčiny) je složitý problém. Závody jako vědecké koncepty nejsou schopné obsáhnout složitost těchto genetických jevů.
Když je skupina lidí kategorizována jako „rasa“, obecně se to dělá za účelem stanovení rozdílů mezi lidskou populací a zacházením s jednotlivci patřícími k rase..
Myšlenka závod je to do značné míry sociální konstrukt. Jedná se o produkt kategorizace mezi lidskými skupinami, založený hlavně fenotypovými rozdíly (fyzickými a pozorovatelnými).
Je také běžné označovat jako rasu nebo rasovou skupinu populaci nebo skupinu lidí, kteří sdílejí etnickou skupinu (kultura, národnost, náboženství) nebo mají stejný zeměpisný původ.
Definice rasy se tedy mění podle sociálního kontextu i podle různých historických okamžiků..
Jedním z hlavních důvodů rozdělení lidí na rasy bylo zavedení diskriminačních politik a segregace za účelem legitimizace doména jedné lidské skupiny nad druhou.
V každém případě rasa jako vědecká kategorie analýzy v lidském kontextu ztratila na hodnotě. To neznamená, že není praktické vytvářet rozdíly mezi lidskými skupinami..
Například studium různých etnických skupin za účelem provedení sociální / antropologické analýzy nebo studium populací, které sdílejí genetické atributy z lékařských důvodů, jsou platnými vědeckými důvody pro kategorizaci lidských populací..
Švédský lékař, zoolog a botanik Carolus Linnaeus (1707-1778) navrhl, aby lidé byli rozděleni do 4 poddruhů nebo ras podle místa původu a barvy pleti: americanus, asijský, africanus a europeanus.
Podle Linnée měla každá z těchto ras zvláštní vlastnosti, které ji upřednostňovaly europeanus. Například mezi chování připisovaná africanus bylo zjištěno, že jsou nedbalí a rozmarní. V porovnání, europeanus byli jemní a řídili se zákonem.
Na konci 18. století rozdělil německý antropolog Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840) lidské populace do 5 různých rodin nebo rasových typů, a to na kavkazskou, malajskou, americkou, etiopskou (negroidní) a mongoloidskou..
V 19. století provedl lékař a přírodovědec Samuel Morton (1799-1851) studii kraniologie, konkrétně s analýzou velikosti lidských lebek z různých částí světa..
Podle jejich výzkumu byl celkový objem mozku bělochů větší než u Afričanů. Mezi jeho závěry patřilo, že velikost mozku byla úměrná intelektuální kapacitě každé rasy.
Později (ještě před několika lety) však proběhly debaty o možných předsudcích, které ovlivnily metodiku a výsledky Mortonových studií..
Na konci 19. století a po velkou část 20. století byly různé postoje, které navrhovaly rasovou a etnickou diskriminaci, založeny na praktikách, jako je eugenika..
Tato praxe byla zaměřena na zlepšení nebo očištění lidského druhu. Eugenika byla založena na biologii, zejména genetice, a zjistila, že chování a rozdíly mezi různými rasami jsou výsledkem biologického dědictví.
Tento proud by sloužil jako podpora vědy rasistickým ideologiím. Například, stejně jako v nacistickém Německu, eugenika prosazovala myšlenku nadřazené a čisté rasy, podporovala vraždění a sterilizaci těch rasových skupin, které byly považovány za podřadné..
Ukrajinsko-americký biolog a genetik Theodosious Dobžanskij (1900-1975) navrhl, aby rasy nebyly statické a byly schopné ukázat změny. Pro tohoto biologa závisí definice plemene na kategoriích použitých k jeho analýze a použité vědecké metodologii..
Dobžanskij se domníval, že i když existují rasy, jedná se o konstrukce, které pomáhají porozumět biologickým jevům a že nemají vědecký charakter, aby vytvořily svévolné (sociální) rozdělení mezi lidskými bytostmi.
Podle biologa a genetika Richarda Lewontina (1929-) dochází k přibližně 85% genetických variací u lidí bez ohledu na etnický, geografický nebo kulturní původ člověka.
To znamená, že mezi osobou klasifikovanou jako „bílá“ a jinou jako „černá“ není stávající genetická variace větší než ta mezi dvěma lidmi stejné rasy. To znamená, že v lidské populaci neexistuje žádná specifická genetická stopa, která by ji odlišovala od jiné..
Výrazné fyzické rysy populací, které pocházejí z různých oblastí, jsou výsledkem zbývajících 10% - 5% genetického obsahu. Tyto vlastnosti jsou důsledkem vývoje a adaptace různých lidských skupin na různé podmínky prostředí..
U Lewontina nejsou genetické rozdíly u lidí záležitostí rozdílů mezi lidskými populacemi, ale mezi lidskými jednotlivci..
V biologii a genetice, a klina Odkazuje to na postupná změna který se vyskytuje ve specifických vlastnostech druhu způsobených podmínkami prostředí (geografické prostory).
Cline je vyjádřen v genetické adaptaci, ke které dochází u jedince určitého druhu na stanoviště.
Příklad dvou linií, které se přizpůsobily prostředí, je pozorován v pigmentace kůže u lidí.
Obecně řečeno, genetická adaptace na život v blízkosti rovníku, kde je větší expozice ultrafialovým (UV) paprskům, stimulovala, že kůže lidí v blízkosti této oblasti bude pigmentována takovým způsobem, že má větší odolnost vůči těmto paprskům, což má za následek v tmavším tónu pleti.
Na druhou stranu lidské populace, které se usadily dále od rovníku, mají postupně menší pigmentaci, což má za následek světlejší odstín pleti. Tímto způsobem mohou lidé, kteří žijí daleko od rovníku, lépe absorbovat vitamin D, který je syntetizován vystavením slunečnímu záření.
The rasismus je víra, že členové rasy mají určité vlastnosti nebo vlastnosti, které je činí lepší než jiný.
Rozdělení lidských skupin na rasy bylo a bylo ovlivněno pozicemi, které se neomezují pouze na vědeckou oblast. Různé rasy byly kategorizovány podle sociální a kulturní hodnoty, jako nižší nebo vyšší.
To mělo za následek nerovnost, segregaci a otroctví, kromě zakládání extremistických pozic a podpory rasismu.
Další informace o rozdílu mezi předsudky, rasismem a diskriminací.
Další informace o rozdílu mezi rasismem a xenofobií.
A etnický původ je lidská skupina, ve které její členové sdílejí společný původ a sociokulturní svazek.
Členové etnické skupiny obecně sdílejí společný jazyk, kulturu, náboženské praktiky nebo zvyky. Je také možné, že sdílejí fyzické vlastnosti díky svému genealogickému původu (společní předkové).
Slovo etnický pochází z řečtiny ethnos y znamená „lidé žijící společně, kmen nebo národ“ a od přípony -IA což znamená „akce nebo kvalita“. To znamená, že podle původu slova představuje etnická skupina sdílenou identitu skupiny lidí, kteří žijí společně nebo tvoří kmen nebo národ..
Etnicita jako koncept je sociální konstrukt (produkt lidské bytosti) a zahrnuje širokou škálu aspektů. Členové etnické skupiny sdílejí pouto a organizují se kolem něj. Stávající podobnosti tedy podporují sjednocení uvnitř etnické skupiny.
Tato dynamika se projevuje také v případě rozdílů, u nichž se etnické skupiny od sebe oddělují. Za zmínku stojí, že tyto rozdíly mají subjektivní prvek a do značné míry závisí na tom, kdo je sleduje..
Jak se kulturní zvyky a prvky neustále mění, mění se také vlastnosti, které definují a oddělují jednu etnickou skupinu od druhé..
The etnická identita je pocit sounáležitosti k etnické skupině nebo etnické skupině, kterou jednotlivec vlastní. Je to klíčový aspekt, pokud jde o socializaci člověka a pocit, že je součástí skupiny.
Existence různých etnických skupin implikuje formování etnické identity. Když interagují různé etnické skupiny, rozpoznávají rozdíly, které existují s ostatními skupinami. Stejným způsobem její členové uznávají podobnosti, které je spojují s jejich vlastní etnickou skupinou..
Ve společnosti lze etnickou identitu podporovat dobrovolně nebo nedobrovolně. Vzdělání nebo založení komunity, budování národních symbolů nebo mýtů o lidu jsou formy dobrovolný podporovat etnickou identitu.
Pokud populace vytvoří silnější pouto svazku a identity nad svou etnickou skupinou v důsledku procesu diskriminace nebo segregace způsobeného jinou skupinou, jedná se o způsob, jak určitým způsobem posílit etnickou identitu. nedobrovolný.
Zatímco etnická skupina představuje lidskou skupinu nebo populaci, etnický původ odkazuje na vlastnosti, které každá z těchto skupin má a pomocí kterých jsou klasifikovány.
Slovo etnická skupina se v akademické sféře začalo používat ve druhé polovině 20. století s rozvojem studia etnicity a formováním různých sociálních identit. Některé z nejdůležitějších přístupů, které se pokoušejí vysvětlit fenomén etnicity, jsou primordialistické, instrumentální a konstruktivistické přístupy..
Podle tohoto přístupu se členové kulturní skupiny scházejí díky a prvotní podstata a existenci typu etnické loajality.
Na etnický původ se pohlíží jako na důsledek biologického dědictví (příbuzenství), kdy lidé, s nimiž je spojeno pouto, mají tendenci se navzájem podporovat. Je to způsobeno jakousi základní nebo prvotní evoluční adaptací, která umožňuje příslušníkům stejné etnické skupiny vzájemně se poznávat..
Primordialistický přístup se rovněž domnívá, že geografická blízkost a sdílená kultura a zvyky podporují spolupráci mezi členy, kteří tvoří etnickou skupinu..
Pokud jde o instrumentální přístup, etnická příslušnost je a produkt vyrobený pro konkrétní účel.
Různé zájmové skupiny v rámci etnické skupiny vytvářejí svou etnickou identitu prostřednictvím symbolů, jako jsou historické mýty, tradice, sdílené hodnoty atd..
Tyto symboly fungují jako nástroje a reference, aby se lidé cítili jako součást etnické skupiny. Díky tomu je možné apelovat na minulost, kterou sdíleli předkové současných členů skupiny..
Etnická příslušnost má do značné míry užitnou hodnotu a používá se k vytváření identit, mnohokrát, v podobě určitých elit nebo mocenských skupin..
V konstruktivistickém přístupu je etnická příslušnost důsledkem lidská interakce mezi skupinami a také s kontextem.
Zdůrazňují se různé vlastnosti, aby se vytvořily rozdíly se skupinami, se kterými člověk interaguje. Stejným způsobem je poukázáno na podobnosti, které sdílejí samotní členové skupiny..
Jejich budování umožňuje existence vztahů mezi různými etnickými skupinami. Stejně jako v tomto přístupu, etnický původ nachází význam v interakci mezi různými etnickými skupinami, je v neustálé konstrukci, takže prvky, které tvoří etnickou skupinu, jsou dynamické a mění se v čase..
Etnocentrismus nastává, když se příslušníci etnické skupiny udržují Víra že jejich etnická příslušnost, kultura nebo tradice a další sociální prvky mají a vyšší hodnotu než jiné etnické skupiny.
Etnocentrismus není vždy výslovným způsobem diskriminace nebo znevažování jiné etnické skupiny. Může se to stát bez negativního záměru. Klíčovým aspektem je, že jednotlivec nebo skupina pozoruje realitu z jejich pohledu, aniž by zvažoval úhel pohledu jiné skupiny..
Většina lidí se v určitém okamžiku dopouští etnocentrických činů, protože je někdy obtížné pochopit realitu jiných lidských skupin.
Viz také: Předsudky a stereotypy: jaké jsou, rozdíly, typy a příklady
Zatím žádné komentáře