The Saracéni Byli skupinou kočovných a polokočovných národů, kteří vládli na Středním východě. Předpokládá se, že šlo o národy z Malé Asie, které se stěhovaly zabírat země poblíž východního konce Středomoří, kde jsou dnes Libanon a Palestina..
Byly doby, kdy si lidé začali osvojovat sedavé návyky a shromažďovali se na plochách země, kde podnikli velmi rudimentární první zkušenosti v zemědělství a chovu zvířat. Někteří však pokračovali ve svých nomádských zvycích a ve své tendenci k násilí; takový je případ Saracénů.
Ačkoli termín později mutoval a byl používán k označení náboženské preference různých etnických skupin, v zásadě se „Saracéni“ odkazovali na konkrétní, který se v té době výrazně odlišoval od arabského lidu..
Rejstřík článků
V dokumentech odpovídajících době je zřejmé, že termín „Saracéni“ používali Římané k identifikaci skupin vesničanů bez pevných osad..
V té době se nacházely poblíž nejvýchodnějších břehů Středozemního moře, hraničících se severem s územím, které v současné době okupuje Turecko..
Je nemožné přesně určit, odkud pocházejí tyto první klany, které se jako kočovníci potulovali po oblasti na severním konci Arabského poloostrova..
Existuje však několik teorií, které tvrdí, že jsou založeny na argumentech nalezených v určitých dokumentech, ve kterých se na ně nepřímo odkazuje..
Na jedné straně máme, že jméno Saracénů mohlo pocházet z řeckého výrazu sarakenoi, že někteří klasičtí autoři třetího století našeho letopočtu označovali tyto kočovné osadníky, kteří pobývali na pouštních územích kolem Sinajského poloostrova.
Za tohoto předpokladu se slovo vyvinulo tak, aby ustoupilo latinskému slovu saracenus a jeho starofrancouzský ekvivalent, sarrazin.
Na druhé straně se odhaduje, že všechna tato podstatná jména pocházejí z arabského výrazu Sharq nebo Sharqiy, slouží k označení východu slunce nebo bodu, kde se svítání rozbije.
Tento poslední aspekt ukazuje, že by šlo o migranty z Asie, kteří překročili celou oblast Středního východu až k zeměpisnému limitu stanovenému Středozemním mořem..
Na druhou stranu existuje také možnost, že jejich původ je africký a že odpovídají lidským skupinám, které se pomalu přesunuly z východní Afriky do oblasti Sinaje a cestovaly na velké vzdálenosti na sever..
Některá písemná svědectví, která vysvětlují temnou stránku této etnické skupiny, mohou tomuto scénáři dát legitimitu.
V každém případě, v této oblasti, vždy zmítané a hluboko do 6. století, došlo k události, která dodnes označuje historii. Přesněji v roce 630 našeho letopočtu. C., povstal prorok Muhammad as ním náboženská revoluce, která se rozšířila po celém arabském poloostrově.
Po prvních, ne příliš slibných pokusech, Mohamed opustil město Mekku a zahájil pouť do Mediny, asi 400 kilometrů na sever. Tam dosáhl vedení a rozvinul pravidla toho, co známe jako islamismus..
Rozruch byl tak rozhodující, že v 8. století se islám stal vládnoucí filozofií na velkém území, které přesahovalo arabské země a rozšířilo se do čtyř světových stran..
Tyto události ovlivnily způsob, jakým západní svět vnímal arabský svět, což způsobilo, že označení „Saracéni“ bylo v průběhu času používáno téměř jako synonymum pro muslimy nebo stoupence Mohameda a učení Koránu..
Již v 10. a 11. století jsou odkazy na boje křesťanství proti Saracénům hojné, v takovém případě se to již neomezovalo pouze na původní kočovné lidi, ale na podmínku připoutání k islámu..
Verše Koránu se rychle šířily podél severoafrického pobřeží na západ a šířily se mimo Malou Asii na východ..
Když však Muhammad zemřel v roce 632, čelil islamismus dilematu pojmenování nástupce a poté nastal rozkol mezi těmi, kteří se zasazovali o to, aby potomci proroka byli jediní, kdo by měli takové právo, a těmi, kteří měli jiná kritéria respekt.
Potom se zrodily tři frakce, které od té doby vedly krvavé spory: Kharijité, sunnité a šíité. Všechny skupiny se rozšířily a nesly svatou válku nebo džihád, která usiluje o porážku nevěřících a usiluje o nadvládu nad celou Evropou.
Roztržka vedla k zrodu tří chalífátů, které koexistovaly v různých teritoriálních prostorech: Abbásovců v Bagdádu, Fatimidů v Tunisku a Umajjů, kteří po více než 700 let okupovali Pyrenejský poloostrov a sídlili v Córdobě..
Boj, který křesťanství vedlo s cílem získat zpět svatá místa prostřednictvím křížových výprav, svědčí o tom, že v té době byl název „Saracen“ používán k pejorativnímu označení jakéhokoli nepřítele svaté církve..
Saracéni byli nomádské národy zvyklé vypořádat se s hroznými podmínkami pouštních oblastí, kde převládaly. Jako nomádi se zpočátku zabývali rabováním, ale postupem času se usadili severně od Arabského poloostrova..
Při svých útocích je charakterizovali dobří jezdci se skvělými schopnostmi pohybovat se pouští. Jejich původní síla lidu válečníka byla založena na jejich lehké jízdě schopné velké mobility a dovedností při používání luku..
Jak jsme viděli dříve, ačkoli termín Saracen mohl být spojován s konkrétní etnickou skupinou, později - v dobách středověku - se odvodil, že bude použit v hanlivém smyslu při identifikaci každého, kdo komunikoval s mohamedánským náboženstvím..
Již se nezmínila o konkrétní rasové skupině - která se v zásadě označila za temnou - a dokonce i evropské národy konvertované na islám byly považovány za Saracény. V nepokojných dobách křížových výprav šel dále tím, že použil tento výraz na každého, kdo nebyl oddaným křesťanem..
Další velmi výraznou charakteristikou v těchto městech byla jejich touha po expanzi. Přišli vážně ohrozit celou Evropu, jejíž vůdci museli věnovat velké zdroje a lidské životy, aby odrazili četné a rozhodné invaze..
Síla a vášeň, které je doprovázely při jejich vpádech, byly oživeny a vyzbrojeny náboženskou vírou, kterou se Muhammadovi podařilo před smrtí vštípit a odkázat, a dosáhnout politické a vojenské soudržnosti mezi obyvateli těchto území..
Zatím žádné komentáře