The sociologie výchovy Jedná se o obor, který studuje vyučovací proces pomocí nástrojů čerpaných ze sociologie. Jako takový se zaměřuje na pokus o pochopení sociálnějšího rozměru vzdělávacího systému; ale využívá strategie a přístupy převzaté z oborů, jako je psychologie, antropologie a pedagogika.
Dva hlavní cíle sociologie výchovy jsou pochopení toho, jak sociální prostředí ovlivňuje výuku a jakou roli hraje v dané kultuře vzdělávání. Oba aspekty se vzájemně doplňují a poskytují zpětnou vazbu, takže je nutné zkoumat oba současně.
Sociologie vzdělávání je převážně teoretickou disciplínou. Jeho autoři v zásadě nemají zájem na hledání praktických aplikací pro své objevy; Stačí, aby pochopili sociální rozměr vzdělávacího procesu. Některá jejich zjištění však posloužila ke zlepšení vzdělávacího systému v různých zemích.
Přestože má tato disciplína více než sto let života, vyvinula se nesmírně. V dnešní době se již nezabývá pouze formálním a regulovaným vzděláváním, ale také dalšími paralelními procesy, které přispívají k rozvoji občanů. V tomto článku vám o ní povíme všechno.
Rejstřík článků
Sociologie vzdělávání jako takového se objevila v prvním desetiletí 20. století s dílem Emile Durkheima. Před objevením tohoto autora se však ostatní myslitelé již zajímali o vzájemný vliv mezi společností a vzdělávacím systémem. Mezi nimi byl nejdůležitější Karl Marx.
Marx (1818 - 1883) se zapsal do historie jako otec teorie, která později dala vzniknout komunismu. Převážná část jeho práce se však soustředila na studium nerovnoměrného rozdělení zdrojů v kapitalistických společnostech..
Podle tohoto autora jsou dějiny neustálým bojem mezi buržoazií (těmi, kdo řídí výrobní prostředky) a proletariátem. Druhá skupina by musela pracovat pro první, aby přežila, což by mezi nimi způsobilo nejrůznější nerovnosti a nespravedlnosti. Pro Marxe je jakýkoli druh nerovnosti škodlivý.
Karl Marx si myslel, že vzdělání je nástroj, který buržoazie používá k udržení své dominance nad proletariátem. Vzdělávací systém by sloužil k utváření myslí nižších tříd společnosti, aby se nevzbouřily a nepokoušely se změnit systém, který považoval za nespravedlivý..
Tento autor tedy věřil, že vzdělání není něco neutrálního, ale že má velký vliv na společnost a že ji zase formuje. Přestože se Marx příliš nezaměřoval na tento dvojí vztah, položil ideologické základy, které by později vedly další autory k rozvoji sociologie vzdělávání..
V roce 1902 přednesl Emile Durkheim projev na univerzitě v Sorbonně, která je považována za počátek sociologie vzdělávání..
V posledních letech svého života napsal tento autor také několik článků na toto téma; a funguje jako Vzdělání a sociologie nebo Vzdělání: jeho podstata, funkce byly publikovány po jeho smrti.
Durkheim použil jak teoretické myšlenky, tak objektivní a vědecké metody k vytvoření základů sociologie vzdělávání. Tento autor viděl učení jako pokus dospělých generací ovlivnit ty, kteří dosud nemají žádné zkušenosti s řešením sociálního světa..
Vzdělání tedy zdaleka není pouhým neutrálním přenosem znalostí, je prostředkem k udržení samotné existence společnosti.
Proto mezi nimi existuje vzájemně závislý vztah, který je třeba studovat. Tato myšlenka položila základy sociologie vzdělávání, kterou by později rozvinuli další autoři.
Jakmile Durkheim položil základy sociologie vzdělávání, postupně se o tuto disciplínu začalo zajímat velké množství autorů, kteří ji rozvíjeli svými příspěvky..
Jedním z myslitelů, kteří měli největší vliv na rozvoj této disciplíny, byl Max Weber. Ačkoli se této oblasti nevenoval výhradně, jeho představy o sociologii obecně a funkcích moderních společností měly velký vliv na směr, kterým se tato společenská věda ubírala..
Na druhou stranu mezi nejvýznamnějšími autory věnovanými výhradně rozvoji sociologie vzdělávání vynikají Pierre Bourdieu a Jean - Claude Passeron se svými knihami Dědici: studenti a kultura Y Reprodukce, prvky pro teorii vyučovacího systému, plus lingvista Basil Bernstein.
Sociologie vzdělávání, přestože má podobný přístup jako jiné příbuzné obory a pracuje s podobnými metodami, se od nich natolik liší, aby mohla být považována za samostatnou vědu. V této části uvidíme přesně, jaké jsou jeho základny, stejně jako jeho nejdůležitější objevy.
Jednou z nejdůležitějších charakteristik sociologie vzdělávání je to, že chápe vzdělávací systém jako prostředek nejen k přenosu znalostí novým generacím; ale jako způsob, jak dospělí ovlivňují nejmladší a formují je, jak se jim zlíbí.
Vzdělání by tedy ve skutečnosti bylo způsobem, jak udržovat naši kulturu. Proto se oba navzájem ovlivňují; a podle sociologie výchovy je nutné je studovat společně, abychom jim plně porozuměli.
Na rozdíl od jiných příbuzných oborů, jako je pedagogika, se sociologie vzdělávání nepokouší vyvinout metody ke zlepšení výuky nebo nové vzdělávací strategie. Spíše se zaměřují na pochopení základů, které jsou základem této části naší kultury..
Přesto je toto odvětví sociologie vzhledem ke své převážně kritické povaze vzdělávání v moderních společnostech schopné nepřímo způsobit změny ve způsobu, jakým je vyučovací proces prováděn..
Myšlenky vyvinuté při studiu této disciplíny tedy značně ovlivňují současné vzdělávací modely.
Jak jsme již viděli, hlavním cílem pedagogické sociologie je pochopit vzájemný vztah mezi společností a vzděláváním. V praxi se to však promítá do řady konkrétnějších cílů..
Na jedné straně se tak pedagogičtí sociologové snaží získat globální vizi sociálních jevů, které ovlivňují vzdělávací systém, a způsobu, jakým ovlivňuje naši kulturu..
Pokouší se však také porozumět sociálním procesům, ke kterým dochází ve třídě, a dynamice mezi studenty a učiteli.
Tímto způsobem se vzdělávací systém stává jakousi simulací kultury obecně, kde lze studovat mocenské vztahy a skupinovou dynamiku v kontrolovaném prostředí, které je snazší analyzovat..
Nakonec sociologie vzdělávání podporuje kritický postoj k vlivu, který má vzdělávání na společnost, a naopak. V tomto smyslu se tato disciplína snaží vštípit kritické myšlení a nezávislost na myšlenkách uložených vzdělávacím systémem.
Pro sociologii vzdělávání není výuka jednoduchým nástrojem pro přenos informací novým generacím.
Naopak, jeho cíle jsou velmi rozmanité, některé z nich jsou pro tuto disciplínu legitimní, zatímco jiné by způsobily více škody než užitku..
Na jedné straně by vzdělávání bylo odpovědné za pomoc jednotlivci přizpůsobit se jeho sociálnímu prostředí, kromě toho, že by mu umožnilo vstoupit do profesionálního světa a podpořit jeho individuální pokrok a rozvoj. V tomto smyslu by to byl velmi pozitivní a základní nástroj pro blaho členů společnosti..
Současně by však vzdělávání mělo řadu politických a kulturních cílů, které nemusí být ve prospěch jednotlivce..
Je to například také nástroj sociální kontroly, který upřednostňuje politické a ekonomické zájmy těch, kteří jsou na nejvyšších pozicích kultury..
Nakonec jsou ostatní cíle vzdělávání chápány jako neutrální. Například udržování určité kultury nebo socializace nejmladších může být pozitivním i negativním aspektem formálního vzdělávacího systému..
Jak jsme viděli dříve, většina myšlenek v sociologii vzdělávání je založena na práci Emile Durkheima, kromě teoretických základů navržených Karlem Marxem a otci sociologie obecně. Dalšími významnými autory jsou Pierre Bourdieu, Jean - Claude Passeron a Basil Bernstein.
Vzhledem k mladosti této disciplíny se však sociologie vzdělávání neustále vyvíjí a mnoho autorů přispívá k získávání nových znalostí v této oblasti. Očekává se, že vliv této vědy bude v příštích desetiletích nadále narůstat..
Zatím žádné komentáře