Sor Juana Ines De La Cruz Byla samoukem, filozofem, studentem myšlenkové školy, skladatelem a básníkem barokní školy. Kromě toho byla řádovou sestrou řádu San Jerónima de Nueva España, který byl běžně známý pod přezdívkou „Fénix de América“ nebo jednoduše „Fénix Mexicana“..
Byla jednou z nejvýznamnějších autorů a básníků amerického koloniálního období. Mluvil plynně latinsky a Nahuatl, jazyk, kterým mluvila aztécká civilizace. Od raného věku byla uznávána jako velká filozofka a je považována za jednu z nejvlivnějších osob v mexické společnosti během jejího života.
Sor Juana je navíc jedním z prvních lidí, kteří podporovali práva žen, a to nejen v Americe, ale i ve světové společnosti té doby. Je považována za první feministickou autorku, jejíž texty byly publikovány v Novém světě..
Rejstřík článků
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana se narodila 12. listopadu 1651 v San Miguel Nepantla v Mexiku (Colonia de Nueva España). Jeho rodiče, španělský kapitán Pedro Manuel de Asbaje a kreolská žena Isabel Ramírez, nebyli ženatí. Jeho otec se nepodílel na jeho životě ani na jeho výchově.
Byla vychována na farmě svého dědečka z matčiny strany a byla pokřtěna jako „dcera Církve“. Rád se vplížil do kaple haciendy, kde žil, aby si přečetl různé knihy, které tam měl jeho dědeček..
Čtení bylo v té době pro ženy zakázaným činem, takže se prakticky musela vzdělávat. Ve věku tří let už věděl, jak mluvit a psát latinsky. V osmi letech už byl schopen skládat básně.
Ve třinácti letech učil latinu pro ostatní děti a už se naučil aztécký jazyk Nahuatl; pomocí tohoto jazyka byl také schopen sestavit několik krátkých básní.
Místokrál Antonio Sebastián de Toledo si uvědomil inteligenci dívky. Zavolal ji, aby se stala součástí jeho dvora jako služebná.
Juana Inés vždy projevovala velký nezájem o manželský život. Bála se, že by to omezilo její studium, a tak se v roce 1667 rozhodla stát jeptiškou. Přestože strávila dva roky s řádem bosých karmelitánů, přestěhovala se do kláštera Santa Paula řádu San Jerónimo v Mexico City..
V klášteře Santa Paula prohlásila své náboženské sliby a po zbytek svého života zůstala v tomto klášteře klášterní..
Život v klášteře znamenal pro Sor Juanu stabilní dům s pevným bytem, ve kterém bydlel. Kromě toho mu to dalo mnohem více času na studium a psaní. Učil mnoho dívek v klášterní hudbě a tragédii.
V jejím náboženském odloučení se Sor Juaně podařilo mít jednu z největších sbírek knih v celé Americe. Měl také v držení několik hudebních a vědeckých nástrojů.
Kromě svého uvěznění v klášteře neztratil kontakt s vysokými vůdci Nového Španělska, se kterými se během svého působení u místokrále setkal. Její vztahy se španělskými panovníky ve skutečnosti umožňovaly Sorovi Juanovi udržovat pro tuto dobu velmi otevřený stav svobody..
Místokrále Nového Španělska ji v klášteru často navštěvovali. Ve skutečnosti byli zodpovědní za publikování jeho děl v Evropě. Na počátku 80. let 16. století se stala oficiální básnířkou španělského dvora.
Její vliv ve vnějším světě byl velmi široký, i když byla uvězněna v klášteře. Napsal, že byl pověřen a pro festivaly, které široce ovlivňovaly kulturu nového Španělska v té době.
Úspěch, který Sor Juana získala, je přičítán velkému zvládnutí různých témat a lyrických stylů, které se vyvinuly během španělského zlatého věku. Toto zvládnutí je dáno její schopností porozumět samoukům, kterou prokázala od útlého věku.
Snadno použil téměř všechny v té době dostupné básnické modely, například sonety a baladické romániky, které byly v koloniálních dobách tak populární..
Dalším důležitým aspektem poezie Sor Juany byla témata, jimiž se zabývala. Texty jeho poezie měly náboženské, morální a dokonce satirické principy. To bylo pro jeptišku té doby velmi neobvyklé; nikdy neomezovala psaní romantických dopisů, přestože se věnovala náboženskému životu ve svém klášteře.
Jeho básnická a literární díla ostře kritizoval biskup z Puebla Manuel Fernández de Santa Cruz. Biskup napsal text kritizující její světské aktivity a požádal jeptišku, aby se více zaměřila na rozvoj její náboženské práce..
Kupodivu biskup nekritizoval obsah svých děl. Text byl publikován v roce 1890, aby kritizoval nedostatek církevní činnosti prováděné Sor Juanou, ale sám biskup uznal, že práce této ženy byla platná a přesná..
Obrana, kterou Sor Juana napsal v reakci na biskupa, byla jednou z nejpozoruhodnějších demonstrací obrany práv žen v koloniální Americe.
Sor Juana řekl biskupovi prostřednictvím dopisu, že ženy by měly mít schopnost učit ostatní ženy s plnou svobodou. Tímto způsobem je eliminováno riziko vývoje staršího muže ve stejném prostředí jako malé dívky. To chrání dívky a drží se spisů svatého Petra.
Po biskupově kritice následovaly další výčitky španělských úředníků. Její modernistická vize neodpovídala době a mnoho lidí v jejím okolí s jejími myšlenkami nesouhlasilo: zejména vyšší mužští úředníci koloniálního Nového Španělska a Mexika..
V roce 1963 přestala veřejně psát, aby se vyhnula jakémukoli trestu, který by mohl jeptišku postihnout. Sor Juana doufala, že jí vláda vnucuje nějaký druh cenzury, a tak se rozhodla trochu odložit literaturu.
Nikdy však nebyl nalezen žádný důkaz, že jeptiška přestala psát nadobro. Předpokládá se, že souhlasila s odsouzením, které jí bylo uloženo, ale nezdá se, že by dopis, který tuto teorii potvrzuje, byla napsána..
Několik let před svou smrtí prodal všechny své knihy a vědecké statky. Někteří historici se však domnívají, že je mohl zabavit mexický arcibiskup..
Některá jeho díla byla v průběhu času udržována díky pomoci místokrále Nového Španělska, který si je ponechal i po jeho smrti..
Poté, co se zřekl činu a prodal všechny své věci, vrátil se do své staré zpovědnice a obnovil své náboženské sliby, jak to bylo v normě katolické církve. Tam podepsal několik vězeňských dokumentů; zasvětila se normálnímu životu jeptišky té doby.
V roce 1695 napadl mor oblast Mexika. Mnoho jeptišek onemocnělo, a tak se Sor Juana věnovala pomoci s jejich uzdravením.
Během doby, kdy poskytovala pomoc ostatním sestrám v klášteře, onemocněla. Sor Juana zemřel 17. dubna 1695 na tuto nemoc.
Mnoho z jeho nápadů podléhalo koloniální cenzuře; skutečné uznání Sor Juany přišlo o mnoho let později. Ve skutečnosti se její spisy a ideály znovu objevily během 20. století až po celosvětovém vzniku kampaní na podporu práv žen..
Je uznávána jako nejskvělejší autorka americké koloniální éry a její spisy, které zůstaly dodnes, jsou čteny dodnes..
Klášter, kde žil, se stal vzdělávacím centrem. Sor Juana je dnes považován za národní ikonu Spojených států mexických. Jeho obraz je použit na mexickém účtu 200 peso.
Poetické autorství Sor Juany bylo ovlivněno několika renomovanými autory té doby. Spojila nejdůležitější aspekty každého z autorových básnických stylů a vytvořila vlastní poezii..
Například se říká, že hříčky použité v jeho básních byly inspirovány literární schopností Francisco de Quevedo. Jeho vynálezcovská kapacita je z velké části způsobena vlivy Lope de Vega.
Styl španělského baroka se odráží ve všech jeho dílech. Kromě barokní povahy její poezie však žádné z děl Sor Juany postrádá logiku, která je charakterizuje..
Sor Juana používala básně jako literární nástroj k obraně práv žen po celý svůj život. Toto je zdůrazněno v mnoha jeho pracích, jako například „Pošetilí muži“, ve kterých obviňuje muže z doby iracionálního chování, pokud jde o jejich způsob zacházení se ženami.
Mnoho z jejích básní také sloužilo k vyjádření emocí, které jeptiška osobně cítila. To způsobilo, že několik jeho děl (včetně těch nejdůležitějších, například „El Sueño“) bylo napsáno v první osobě..
Ne všechny však byly biografické povahy správně řečeno. Některé z básní, které napsal v první osobě, během druhé poloviny šestnáctého století, sloužily jako způsob vyjádření zklamání, které láska vytváří, jako důsledek dalších sekundárních pocitů, které vytváří..
Toto dílo je ve skutečnosti báseň proměněná ve hru, která vyšla v roce 1689. Napsal ji společně s Juanem de Guevarou. Je to komedie založená na řecké mytologii; zvláště v příběhu hrdiny Theseuse.
Theseus byl válečník, který podle řecké historie čelil Minotaurovi z Labyrintu. Důvod, proč se Sor Juana rozhodla vyprávět poetický příběh založený na Theseovi, je ten, že viděla řeckého hrdinu jako nejlepší představitele barokního hrdiny.
V tomto příběhu - považovaném za komedii - není Theseus hrdý na svůj čin zabití Minotaura, ale spíše využívá zkušenosti jako učení, aby byl pokornější.
Tato komedie je považována za jedno z nejdůležitějších děl napsaných během španělského baroka. Vypráví příběh dvou párů, které se nemohou setkat, přestože se milují.
Kromě toho je to jedno z děl, které nejlépe vyjadřuje povahu práv žen pro danou dobu. Protagonistkou příběhu je odhodlaná žena, kolem které se točí všechny události, které se v příběhu odehrávají.
Předpokládá se, že hlavní postavou příběhu je ve skutečnosti Sor Juana. To znamená, že jeptiška použila toto literární dílo jako způsob, jak vyjádřit své frustrace komedií..
Příběh je tak dobře vyprávěný a využívá literární prvky tak efektivně, že je považován za jedno z nejlepších děl napsaných během koloniálního období. Pěšáci domu jsou nejvýznamnějším dílem Sor Juany Inés de la Cruz.
Sen Je to nejdelší báseň, kterou napsal Sor Juana: dosahuje téměř 1000 veršů. Jde o myšlenku, že když spí, duše opouští tělo. Vyznačuje se mimořádně složitým podáním lehkého a jednoduchého tématu a filozofováním obratu o intelektu lidských bytostí.
Je považováno za jedno z jeho děl, které nejvíce souvisí s filozofií. Je to řečeno, stejně jako mnoho jeho děl, z jeho vlastní perspektivy (první osoba).
Výpravná cesta duše ve světě snů vrcholí bitvou mezi armádami dne a noci, než se duše vrátí do těla a žena se probudí..
Zatím žádné komentáře