The ekonomická nadstavba Je to jedna ze dvou teoretických částí vyvinutých Karlem Marxem, které tvoří kapitalistickou společnost. Druhou částí je spodní stavba nebo ekonomická základna.
Základna se týká výrobních sil a vztahů, jako je technická dělba práce, majetkové vztahy, pracovní podmínky zaměstnavatel-zaměstnanec, role, které hrají, jakož i zdroje spojené s výrobou věcí, které společnost potřebuje. společnost.
Ekonomická nadstavba odkazuje na všechny ostatní aspekty společnosti. Zahrnuje kulturu, hodnoty a víry, normy, sociální instituce (vzdělávání, náboženství, média, rodinu) a také politickou strukturu státu, který je politickým aparátem, který řídí společnost..
Přestože vztah obou stran není přísně jednosměrný, protože ekonomická nadstavba často ovlivňuje základnu, převládá vliv základny.
Marx tvrdil, že nadstavba vzniká a vyrůstá ze základny, což odráží zájmy vládnoucí třídy, která ji ovládá. Nadstavba jako taková ospravedlňuje fungování základny, a tím ospravedlňuje moc vládnoucí třídy..
Rejstřík článků
Ze sociologického hlediska je důležité si uvědomit, že základna a nadstavba se nevyskytují přirozeně a nejsou statické..
Oba jsou sociální výtvory vytvořené lidmi ve společnosti a oba jsou hromaděním sociálních procesů a interakcí mezi lidmi, které se neustále vyvíjejí, mění a vyvíjejí..
Historicky se nadstavba liší a také se nerovnoměrně vyvíjí v různých aktivitách společnosti; například umění, politika, ekonomika atd..
Vztah základna-nadstavba je vzájemný. Engels vysvětluje, že základnu určuje až nakonec základna.
- Zákon hodnoty.
- Lidské bytosti, kromě jejich sociální přítomnosti.
- Společensko-přírodní dialektika.
- Překážka mezi dobou výroby a dobou života. Ekonomika toto napětí zachycuje a překládá.
- Procvičování. Zvláště práce.
- Interakce člověka s ostatními.
- Vztahy mezi výrobkem a pracovníkem a také mezi výrobou a pracovníkem.
- Pracovní doba a práce navíc nad rámec imperativu.
- Nezbytná pracovní doba a nepostradatelný úkol.
- Formy vlády.
- Právo.
- Politika.
- Instituce, které potvrzují rozdělení bohatství.
- Byrokracie.
- Stát.
- Instituce odpovědné za sociální správu.
- Kanonizované umění.
- Filozofie.
- Tradice.
- Návyky a zvyky.
- Morální systémy.
- Náboženství.
- Čas a smrt.
- Duše.
- Peníze.
- Bohové.
- Jazyk.
- Takzvané „vnitřní statky“, jako je kreativita, vůle, inteligence atd..
- Technika a věda.
- Vzdělání.
- Dopravní a komunikační prostředky.
- Umělecké formy, které aktivují interní zboží.
Marxovu teorii základny a nadstavby lze nalézt v oborech politologie, sociologie, antropologie a psychologie používaných marxistickými vědci..
Napříč těmito disciplínami může mít vztah základna-nadstavba a obsah každého z nich různé podoby..
Marx definuje základnu jako sociální vztahy mezi muži, kteří vyrábějí materiály a kteří jsou nakonec nabízeni k prodeji. Ze základny vzniká nadstavba, kde zákony, politika, náboženství a literatura legitimují moc sociálních tříd, které se tvoří na základně.
Pro Marxe je tedy umění a literatura nadstavbou společnosti. Marx zdůrazňuje, že mezi uměním a společností existuje „nerovný vztah“.
To tedy znamená, že rozvinutější a produktivnější společnost nemá vysokou úroveň uměleckých úspěchů. Označuje Řeky jako společnost, kde byl vytvořen epos, ale chyběl ekonomický rozvoj.
Marx také tvrdí, že nadstavba má svůj vlastní vývojový rytmus, který nelze omezit na pouhé vyjádření třídního boje nebo stavu ekonomiky..
Navzdory tomuto pohledu Marx také tvrdí, že umění je určeno výrobním režimem.
Freudomarxistická disciplína analýzy Wilhelma Reicha, známá jako sexuální ekonomie, je pokusem pochopit vnímanou odchylku základny a nadstavby, ke které došlo během světové hospodářské krize v letech 1929 až 1933.
Aby měl tento fenomén smysl, Reich překategorizoval sociální ideologii jako prvek na základně, nikoli jako nadstavbu..
V této nové kategorizaci sociální ideologie a sociální psychologie samy udržují hmotné procesy stejným způsobem, jakým se samy udržují ekonomické systémy v dolní části..
Reich se zaměřil na roli sexuální represe v patriarchálním rodinném systému jako na způsob, jak pochopit, jak může ve společnosti vzniknout masivní podpora fašismu.
Kritika ekonomické teorie nadstavby je, že majetkové vztahy, které jsou údajně součástí základny a hybnou silou historie, jsou ve skutečnosti definovány právními vztahy, které jsou prvkem nadstavby..
Colin Jenkins nabízí kritiku role kapitalistického státu v éře neoliberalismu pomocí teorie základny a nadstavby..
Pokud jde o vývoj ve Spojených státech během této éry (1980–2015), Jenkins zdůrazňuje povahu, v jaké jsou politické strany a politický systém jako takový navrženy k ochraně ekonomické základny kapitalismu. Přitom se za poslední půlstoletí stále více centralizovali a koordinovali.
Podle Jenkinse to vedlo k korporátně fašistické náladě, která zpochybňuje rovnováhu tohoto křehkého vztahu. Jeho analýza se konkrétně zaměřuje na roli dvou hlavních stran, demokratické a republikánské, ve Spojených státech..
Kromě rozdílů v sociálních otázkách, jako jsou potraty a sňatky homosexuálů, a také v socioekonomických otázkách, jako je pojištění v nezaměstnanosti a veřejná pomoc, obě strany konečně přijaly kapitalistický / podnikový zájem..
Oba slouží jako zprostředkovatelé vládnoucích tříd: Republikánská strana posouvající hranice kapitalistického modelu na pokraj fašismu a Demokratická strana poskytující občasné stupně ochablosti a tlaku proti tomuto nevyhnutelnému posunu směrem k korporátně fašistické náladě..
Zatím žádné komentáře