Thales z Milétu (623–540 př. N. L.) Byl velký řecký filozof a myslitel, který se také věnoval matematice, geometrii, astronomii a fyzice. Je považován za prvního z filozofů v historii. Mezi jeho nejdůležitější příspěvky patří zrození filozofie jako racionálního myšlení nebo principu podobnosti..
O tomto starořeckém filozofovi se ví jistě málo. Nebyly nalezeny žádné spisy o jeho autorství a to, co bylo kolem něj vybudováno, udělali jiní autoři, kteří žili dlouho po něm.
Thales se narodil v Milétu na západním pobřeží Malé Asie v dnešní turecké oblasti Anatolia..
Miletus byla řecká kolonie strategicky umístěná na půli cesty mezi dvěma nejdůležitějšími kulturními a ekonomickými centry starověku (Persie a Egypt), což z ní činilo relevantní obchodní a výměnný bod mezi vzdáleným východem a prosperujícím západem.
Je možné, že Thales měl fénické předky, s přihlédnutím k tomu, že obchod mezi Ionci a Féničany byl v jeho době velmi aktivní. Předpokládá se, že mohl odcestovat do Egypta, aby přijal učení o geometrii, astronomii a matematice od kněží, kteří tam žili.
Rejstřík článků
Existuje skutečná nejistota ohledně skutečného původu Thales z Milétu. Existují lidé, kteří říkají, že filozof měl fénický původ.
Existují však i ti, kteří obhajují, že mudrc byl bez váhání občanem Milétu. Tvrdí také, že patřil do skupiny ušlechtilé krve, ale ani to se nepotvrdilo..
Na osobní úrovni se říká, že Thales se v jednu chvíli svého života oženil a zplodil dědice. Navíc se říká, že nikdy neměl vlastní děti, ale adoptoval syna od svého bratra.
Ačkoli tato informace nebyla potvrzena v celém rozsahu, s jistotou je známo, že filozof cestoval do zemí nejblíže Milétu, aby si vyměnili znalosti a rozšířili tak své názory.
Podle Diogenes Laertius, Thales z Milétu zemřel v roce 543 před naším letopočtem, zatímco navštěvuje gymnastické hry na olympijských hrách..
Aristoteles popsal Thales z Milétu jako průkopníka v navrhování konkrétního prvku jako tvůrčího prvku hmoty. Jinými slovy, nastolil otázku konečné povahy světa a pojal věci jako měnící se formy prvního a jediného prvku: vody..
K základům, které ho vedly k tomuto závěru, patří:
- Všechny bytosti se objevují v jednom ze tří stavů vody, ať už v pevném, kapalném nebo plynném stavu. Umět přeměnit vodu na páru nebo led a vrátit se do kapalného stavu.
- Ve vesmíru je všechno pohyb. Voda je aktivní, teče, stoupá a klesá.
- Vše živé vyžaduje vodu.
- Sperma, které plodí život, je tekuté jako voda.
- Po dešti se zdá, že z vlhkosti vycházejí žáby a červi.
- V deltách se zdá, že země klíčí z vody.
- Jakmile vody Nilu ustoupí, všechno zezelená.
Tento přístup by vedl k tomu, že Thales byl jedním z tehdejších filozofů, kteří překročili jeho myšlenky, a ponechali stranou ta vysvětlení založená na mytologii, která byla v té době charakterizována, a přeměnila je na teorie mnohem více související s lidským rozumem..
Thales odmítl heterogenitu mezi příčinou a jejím následkem, to znamená, že pokud je realita fyzické povahy, její příčina by byla také fyzické povahy..
V důsledku výměny znalostí, které zažil, Thales změnil a ustoupil zrodu racionální filozofie. Toto je jeden z příspěvků, který nepochybně zviditelnil jeho důležitost.
Přes své velké příspěvky, filozofii a úspěchy nezanechal Thales de Mileto žádné písemné důkazy o své práci. Veškeré informace, které jsou o něm známy, vycházejí z Aristotelových spisů, zejména z jeho práce s názvem Metafyzika.
Mezi jeho učedníky byl Anaximander, který spolu s Anaximenes vytvořil známou Jónskou školu.
Tímto způsobem se Thales stal zástupcem skupiny sedmi mudrců v Řecku, a to díky jeho rozvíjení ve filozofické praxi.
Díky svým astronomickým pozorováním mohl Thales předvídat velkou sklizeň oliv, která ho velmi zbohatla, protože dokázal vyrobit velké množství lisů na výrobu oleje.
S těmito předpovědi bylo Thalesovým cílem demonstrovat řeckému lidu prospěšné praktické aspekty filozofie.
Systematickým měřením všeho kolem sebe se pokusil neuposlechnout zvyky a zpochybnit tehdejší hegemonické názory založené hlavně na mytologii.
Ačkoli tam bylo několik řeckých filozofů, kteří významně přispěli k fyzice, někteří z prvních pocházeli z města Milétu, počínaje myšlenkami Thales..
Thales odmítl mytologická vysvětlení jevů přírody. Například předpokládal, že rovina leží v oceánu a že zemětřesení byla způsobena poruchami ve vodách.
Thales navíc jako jeden z prvních definoval obecné principy vědy stanovením hypotéz.
Thales zpochybňuje tehdejší, kosmogonickou a olympijskou tradici té doby a způsobil velký skok od teogonie - mytologické povahy - k teologii - racionální povahy - aniž by popřel božství, ale uvedl ji do kritické debaty. V tuto chvíli lze diskutovat o zrodu teologie.
Spolu s Anaximanderem a Anaximenesem, jeho žáky, je Thales považován za jednoho z otců Jónské školy.
Byli také známí jako „fyzici“, když své studie zaměřili na určení toho, co „arché "nebo"arche" (slovo vytvořené Aristotelem dlouho poté) nebo konečný princip, povaha a původ všech věcí.
Hledal jsem něco, co bylo univerzální a přítomné ve všem. Východ “arché"Nebo"arche"Nebylo by to víc ani méně než voda, nedělitelná jednotka.".
Bylo to považováno za základní elementární princip, protože byl limitem, dopravním prostředkem a pro schopnost transformovat svůj stav a formu; za to, že je tekutý, schopný zabírat mezery, jemný a zároveň násilný; změnit, ale také se usadit, zůstat a generovat život.
Podle Thalesa tedy bylo na začátku všechno voda. Je to „božské“, chápané nikoli jako determinovaná nebo ohraničená identita, ale spíše jako podmínka, znak, „bytost“.
Thalesovi se připisuje pojem „Panta plere theon", Což znamená" všechno je plné božského ", v mnohem širším pojetí než ten současný (jediného boha).
Koncept by se dal vysvětlit takto: protože božské existuje - chápáno jako něco srozumitelného, věčného a nezbytného - je pak možné hovořit o celku.
To, co je principem, je pro Thalese již díky tomu, že je první, božské. Tvrdí pak, že všechno je božské nebo že „vše je plné bohů“, ale nikoli v chápání mnoha fyzických entit, ale jako princip, který vítá celou přírodu a je součástí její životně důležité dynamiky..
Již bylo řečeno, že Thales dal studiu hvězd velký význam; zkoumal slunovraty a rovnodennosti a předpovídal a vysvětloval zatmění Slunce a Měsíce.
Také díky svým výpočtům a pozorováním považoval měsíc 700krát menší než slunce a vypočítal přesný počet dní v roce..
V té době měla astronomie zásadní význam pro navigátory, kteří byli na svých cestách vedeni souhvězdím Velké medvědice..
Thales z Milétu přitahoval pozornost námořníků tím, že navrhoval následovat Ursu Minor, která, jelikož je menší, by mohla poskytnout větší přesnost.
Díky pozorování a výpočtům představil Thales princip vztahu podobnosti mezi objekty, vysvětlený ve své první větě. To umožnilo mnohem rychlejší pokrok v matematice a geometrii..
Stanovil tedy kritéria podobnosti v trojúhelnících, úhlech a stranách, z nichž vycházely jeho věty. Vztahem podobnosti mezi pravými trojúhelníky a pozorováním délky stínů vytvářených sluncem byl Thales schopen vypočítat výšku objektů.
Jeho nejdůležitějším praktickým případem byl výpočet velikosti egyptských pyramid: měření tyčí v denní době, kdy se stín promítá kolmo na základnu obličeje, ze kterého měřil, přidal polovinu délky jedné tváří, čímž se získá celková délka.
Za to, že jako první demonstroval své teorie logickým uvažováním, je považován za prvního matematika v historii. Thalesova věta je základem moderní geometrie. Nejdůležitější jsou:
Neustálé studium, pozorování a dedukce umožňovaly Thalesovi uzavřít další úvahy, tak přesné, že dnes zůstávají pevné:
Thales z Milétu je považován za jednoho ze sedmi mudrců starověkého Řecka, skupiny ze 7. a počátku 6. století před naším letopočtem. C. složený z filozofů, státníků a zákonodárců, kteří se v následujících stoletích proslavili svou moudrostí.
V prosperujícím řeckém přístavním městě Milétu, jeho rodném městě, se všeobecně věřilo, že události přírody a člověka byly plánovány a řízeny bohy Olympu, velké rodiny bohů a bohyň..
Kromě toho tyto všemohoucí nadpřirozené bytosti řídily osud člověka, a přestože občané mohli žebrat a přinášet oběti, bohové byli nadlidští a často pomstychtiví..
Přesto se zdálo, že svět následuje určitý řád a vše fungovalo podle vůle těchto božstev. Poté Thales začne uvažovat o povaze věcí na světě, jejich fungování a jejich příčinách a zpochybňovat skutečnou moc těchto bohů ovládat vesmír..
Toto tázání a reflexe však není vytvořeno z mystiky nebo výstřednosti, ale z mysli člověka, který hledá praktické odpovědi..
Nyní, podle širokého pojmu pojmu filozofie, to je: láska, studium nebo hledání moudrosti nebo znalost věcí a jejich příčin, ať už teoretických nebo praktických..
Z tohoto důvodu mnozí považují historicky Thales z Milétu za počátek této disciplíny.
Filozofická část Thalesovy práce souvisí s jeho teorií fyzického světa; to je jeho nauka o principu, který produkuje věci a nutí je rozvíjet se.
Tímto způsobem to znamenalo úvod do něčeho opravdu nového s ohledem na východní vědu a starou kosmogonii..
Zaprvé to představovalo změnu v duchu vyšetřování. Myšlenka trvalého základu a hmoty, která je původem stávání, byla již implicitně přítomna v kosmogonii.
Thales však nabízí přesnou definici: existuje něco, co je původním principem generace všeho jiného. Pro tohoto myslitele tato „přirozenost“ (physis) nebo princip je voda.
Toto je prvek nebo nezničitelná hmota všech věcí, která beze změny přetrvává pod rozmanitostí a změnami vlastností, které ji ovlivňují. Pak se k tomu vrátí všechno ostatní kvůli korupci.
Takže místo toho, aby vysvětlil rozmanitost reality prostřednictvím antropomorfních reprezentací a spojil ji s tajemnými silami, Thales nabízí jako základ a princip realitu ve zkušenosti..
Na druhou stranu je jeho metoda také odlišná. Kosmogonická legenda byla vyprávěním; zatímco Thales se snažil uvést důvody.
Z tohoto důvodu Aristoteles popsal svou metodu jako induktivní: od skutečností uvedených v senzaci ji povýší na univerzální tvrzení. Ze svých pozorování tedy viděl, že mnoho věcí pochází z proměny vody a poté se do vody vrátilo.
Výsledky tohoto pozorování tedy docela odvážnou analogií rozšířil na všechny věci.
Thales tomu věřil arche (princip, základní realita), podstatná pro všechny věci, byla voda. Arche znamená jak počáteční bod, tak i počátek a hlavní příčinu.
Voda je tedy počátkem všeho, včetně všech nevodních věcí, které existují nebo kdy existovaly. Thales však šel nad rámec pouhého nabízení tohoto druhu vědeckého vysvětlení. Voda se zdá být zdrojem všeho života a je neustále v pohybu. To, co je v pohybu nebo způsobuje pohyb, se také běžně chápe jako živé nebo s duší (psychikou).
Je tedy uvedeno, že Thales si myslel, že všechny věci jsou vyrobeny z vody, jsou živé a mají duši. Zvažoval účinky magnetismu a statické elektřiny, díky nimž se věci pohnou, aby ukázal, že mají duši (proto mají život).
Thales si myslel, že všechny věci jsou plné bohů. Bylo pochopeno, že božské je arche všeho, zejména příčiny života.
Pokud je voda arche, pak je voda božská. Podle toho měl všechno život a nic nemohlo být správně nazváno neživé..
Dalším důsledkem výše uvedeného je dále to, že vše, co je ve světě nakonec božské, a dokonce ho sjednocuje, nemůže vycházet z chaosu, jak to naznačuje představa božství Homéra a Hesioda..
Tímto způsobem je vysvětlení vesmíru nebo vesmíru současně vysvětlení života a božství..
Stručně řečeno, části známého světa, fyzické a posvátné - nebyly rozděleny do různých oddílů, ale bylo možné je všechny chápat společně v jakési jednotě..
Zatím žádné komentáře