Thomas More (1478 - 1535), původním jménem Thomas More, byl anglický filozof, státník, právník a spisovatel. Je známý tím, že byl jedním z kancléřů Jindřicha VIII. A velkým odpůrcem protestantského proudu, který mu vynesl pozici svatého katolické církve..
Vystudoval Oxfordskou univerzitu, poté se stal právníkem a měl kariéru, kterou měl skvělý osud. Ačkoli si vybral civilní život a zasvětil se veřejné službě, jeho náboženské povolání bylo latentní od samého počátku.
Morova filozofie byla zachycena v jednom z jeho nejdůležitějších děl: utopie. Dopad této knihy na svět filozofie, zejména politiky, byl obrovský, protože navrhovala vládu fiktivního státu vedeného morálkou a rozumem..
Vstoupil do parlamentu v roce 1504, ale nesouhlasil s Jindřichem VII., Který v té době vládl národu. Proto se rozhodl oddělit se od veřejného života, dokud tento panovník nezemřel a jeho mladý syn nebyl korunován..
Od roku 1510 sloužil Thomas More jako prefekt Londýna. O sedm let později vstoupil do služeb Henryho Tudora, osmého jeho jména, který vládl Anglii..
V této správě sloužil Moro nejprve jako diplomat a poté jako pravá ruka panovníka, který byl jeho tajemníkem.
Rytířství získal v roce 1521 a později začal sloužit jako kancléř Lancasteru. V roce 1529 Moro konečně získal postavení lorda kancléře z milosti krále Jindřicha VIII..
Rejstřík článků
Od té doby začal projevovat svůj nesouhlas a ostré odmítnutí návrhů Martina Luthera, který se snažil rozbít řád katolické církve a jejích autorit v Římě..
Tak začalo jasné oddělení mezi Morem a anglickým panovníkem. Filozof a kancléř nepodpořili myšlenku Jindřicha VIII. Odmítnout katolické dogma a dosadit se do čela církevní hierarchie svého národa..
Nepodporoval ani rozvod Enrique Tudora a Cataliny de Aragón, což byl jeden z prvků, které podporovaly britský rozkol kontinentální církve. Thomas More nesložil přísahu ve prospěch nadvlády panovníka a jeho nové dynastické linie.
Sám se rozhodl oddělit od své funkce kancléře, ale to nestačilo na to, aby potlačilo Enriqueův hněv. Tomás Moro byl souzen jako zrádce a jako přesvědčení dosáhl popravy.
Thomas More se narodil 7. února 1478 ve městě Londýn v Anglii. Byl druhým dítětem a prvním synem manželství Agnes Graunger a sira Johna Moro, úspěšného právníka, který byl později jmenován soudcem.
Malý chlapec dostal své první dopisy na jedné z nejprestižnějších škol ve městě, St. Anthony.
Byl krátce v této instituci, jeho život změnil směr, když mu jeho otec našel ubytování jako stránku v domě arcibiskupa z Canterbury Johna Mortona..
Když Thomas More vstoupil v roce 1490 do Mortonova velení, bylo mu 12 let. V té době byl arcibiskup také anglickým kancléřem.
O dva roky později se Morovi podařilo vstoupit na Oxfordskou univerzitu. Byl to sám Morton, kdo mu pomohl dostat se na toto místo, protože byl příjemně překvapen kvalitami mladého muže.
Po zbytek svého života byl Morton nadále velmi důležitou postavou pro Moro, který ho vzal jako vzor, a to navzdory skutečnosti, že zemřel v roce 1500..
Není známo, zda byl Thomas More členem St. Mary Hall nebo Canterbury College. Někteří z jeho učitelů na univerzitě byli Thomas Linacre, který byl lékařem a akademikem. Získal také lekce od Williama Grocyna, specialisty na výuku řečtiny..
Bylo to v té instituci, kde se Moro živil intelektuálním proudem známým jako humanismus, který ovládal tehdejší akademické osnovy. Také v těchto letech se naučil jak řecky, tak latinsky.
Morův pobyt v Oxfordu byl krátký, ve studentském sboru strávil jen dva roky. Bylo to hlavně kvůli tlaku jeho otce, aby následoval jeho příkladu a stal se právníkem..
Ačkoli mladý Thomas nesouhlasil, přestěhoval se do přípravy v New Inn. Všichni angličtí účastníci sporu patřili k „Inn of Court”, Nějaká sdružení právníků.
V té době název přímo odkazoval na hostince, kde pobývali právníci a kde vykonávali právní činnosti. V těchto posadách se formovali mladí lidé, kteří sledovali představení „advokáti “.
V roce 1496 vstoupil Thomas More do Lincolnova hostince, jednoho z nejdůležitějších hostinců té doby a byl přijat jako advokát v roce 1501.
Než se Thomas More oženil a usadil jako rodinný muž, nastěhoval se do chatek pro hosty Charterhouse. Byl to důležitý klášter, kterému vládli kartuziánští bratři, a tam se věnoval provádění duchovních cvičení s nimi..
Poté, co Moro prokázal své povolání, raději pokračoval ve svém civilním životě, protože věděl, že jeho touha založit rodinu byla intenzivnější než touha odejít do kláštera. Domníval se, že může dosáhnout rovnováhy mezi svými náboženskými sklony a profesionálním a rodinným životem.
Thomas More se začal proslavit jako právník a v roce 1504 byl vybrán jako poslanec anglického parlamentu jako zástupce Great Yarmouth.
Ve stejném období měl první střet s královskou autoritou, protože Jindřich VII. Naléhavě požadoval schválení zpětné dotace, která by nahradila finanční prostředky, které utratil za svatbu své dcery.
Je známo, že Moro hrál aktivní roli při zamítnutí žádosti krále Jindřicha VII parlamentem. Od té doby byla koruna ve špatném vztahu s Tomásem Morem a on se raději věnoval soukromým aktivitám a udržoval si nízký profil v národní politice..
Když se jeho jméno stalo významným v profesní i politické sféře, našel Thomas More lásku také u mladé ženy jménem Jane Colt. Pár se vzal v roce 1505 a usadil se ve Old Barge v Bucklersbury.
Pro Mora bylo prioritou, aby mohl své ženě poskytnout důkladnější poučení, než jaké mu bylo poskytnuto. Zdůraznil předměty, jako je literatura a hudba, které považoval za důležité pro stimulaci intelektu.
Maurové měli mezi rokem jejich svazku a Janeinou smrtí v roce 1511 čtyři děti. Jména jejich potomků byla: Margaret, Elizabeth, Cicely a John, pojmenovaná po Thomasově otci..
Ačkoli to nebylo dobře přijato, Thomas More se rozhodl oženit se znovu jen několik dní po Janeině smrti. Celá záležitost byla tak choulostivá, že od církve bylo nutné získat zvláštní povolení.
Jeho novou manželkou byla vdova jménem Alice Middleton, měla dceru a během manželství s Morem neplodila. Byla o sedm let starší než její manžel a byla také velmi bohatá žena..
Kromě péče o čtyři děti Moro a Aliciinu dceru vzal pár do péče další dvě dívky: Anne Cresacre, která se později provdala za Johna Moro a Margaret Giggs..
Od roku 1510 byl Thomas More vybrán jako zástupce Londýna v parlamentu. Kromě toho působil jako subprefekt anglického hlavního města, v této pozici měl jako hlavní povinnost předsedat místnímu soudu a poskytovat právní poradenství dalším úředníkům.
To ho zaměstnávalo nesmírně zaneprázdněně, takže se předpokládá, že po smrti jeho manželky bylo jediným možným řešením, jak udržovat pořádek, včasný výběr nového partnera. Tímto způsobem neztratil kontrolu ve svém domě, aniž by zanedbával svou práci..
Tomásem Morem bylo něco, co bylo oslavováno, jeho naléhání, na rozdíl od zvyku, poskytovat vzdělání jak jeho dcerám, tak chlapci. Margareth mezi všemi zdůraznila, kdo byl velmi obeznámen s jazyky.
Příklad Moro napodobovali různé domy, které, inspirované výsledky, poskytly jejich dcerám odpovídající vzdělání..
V roce 1514 získal Moro pozici velitele žádostí, o rok později plně vstoupil do služeb Jindřicha VIII. A otevíral svůj prostor v rámci rady záchodů britského monarchy.
Jednou z prvních zakázek, které dostal Thomas More, byla cesta do Brugg jako člen anglické diplomatické delegace spolu s Cuthbertem Tunstallem a dalšími. Mise měla znovu projednat některé obchodní dohody mezi Anglií a Nizozemskem.
Moro vypadal jako ideální vyslanec, protože se dobře orientoval v obchodním právu, protože úzce spolupracoval s londýnskými společnostmi. Kromě toho zastupoval zájmy města, kterému vděčil za svou loajalitu.
Ačkoli jednání v červenci skončila, Moro se rozhodl zůstat na pevnině ještě několik měsíců..
V tomto období začal psát utopie, jedno z jeho nejrelevantnějších děl, plné sociální kritiky a sarkasmu při zobrazování evropské společnosti se všemi jejími nedostatky. Během své cesty zkřížil cestu s cestou svého přítele Erazma Rotterdamského.
Oba se setkali v Anglii v roce 1499 a od té doby si byli velmi blízcí, zdá se, že Erazmus neovládal anglický jazyk, takže komunikace mezi nimi probíhala v latině.
Byli tak blízko, že Erazmus měl dokonce pokoj v Morově domě, kam chodil sezónně na návštěvu do Anglie..
Když Moro začínal psát o Utopii, setkal se s dalšími Erazmovými přáteli na kontinentu, jako byli Jerónimo de Busleyden a Pieter Gillis..
Tomás Moro vydal své nejslavnější literární dílo, které prolomilo různá paradigmata té doby, v roce 1516. Toto dílo zbožňovali jak akademici, kteří upřednostňovali humanistický systém, tak veřejní zaměstnanci.
Název ostrova vznikl slovní hříčkou mezi slovy „ou - krtci“, Což v řečtině znamená„ nikde “a„eu - krtci", Což znamená" dobré místo ".
Prostředí bylo tedy fiktivní a právě to poskytlo autorovi dostatečnou volnost k tomu, aby se otevřeně zabýval sociálními problémy.
V této společnosti vládl komunistický, republikánský a demokratický systém. Místo toho, aby následoval plány autokrata, intelektu a dobrého úsudku.
Zdůraznil také skutečnost, že existovala svoboda víry, která byla v evropských očích chápána jako pohanství. Vyvolalo to ústřední rozdíl s úpadkem křesťanských středověkých institucí.
Kromě toho zaujal odlišný přístup k lidské přirozenosti, než navrhovali jiní filozofové, jako je Machiavelli. Moro se zabýval potlačováním zla u mužů díky svobodám ve vládním systému a doméně rozumu.
Také v letech 1513 až 1518 pracoval na Historie krále Richarda III, ale Moro tuto práci nedokončil.
V roce 1518 byla potvrzena pozice Thomase Moreho jako člena rady záchoda krále Jindřicha VIII. Výběr tohoto akademika, který by zaujímal místo u soudu, byl upřednostňován jeho slávou jako intelektuála, což by vládě mladého panovníka prospělo..
Svou pozici poradce využil k podpoře důležitých vzdělávacích reforem v Anglii, které upřednostňovaly studium řecké klasiky a návrhy Erazma Rotterdamského.
Moro také sloužil jako královský sekretář až do roku 1525 a byl hlavním spojovacím článkem mezi kardinálem Wolsey a anglickým monarchou. Mezi jeho další povinnosti patřil diplomat a řečník jmenovaný korunou..
Od roku 1520 do následujícího roku vedl Tomás Moro rozhovory mezi Carlosem V a obchodníky Hanzy.
Král ho poctil v roce 1521 udělením rytířského titulu, současně Moro spolupracoval na psaní díla Jindřicha VIII. Obrana sedmi svátostí. Díky tomuto psaní anglický král obdržel od papeže titul „Obránce víry“..
Moro byl vybrán jako mluvčí dolní sněmovny v roce 1523. Následující rok univerzity využily skutečnosti, že humanista měl přímý vztah k vládě a zahrnoval mezi své priority.
Poté byly akademické úřady jmenovány nadřízeným správcem Oxfordské univerzity. To bylo napodobeno později, v roce 1525 University of Cambridge..
Od roku 1525 se Thomas More stal kancléřem Lancasterského vévodství. Také v této době byl pověřen vyvrácením biblických textů přeložených do běžných jazyků a jeho posláním bylo postavit se proti reformním nebo protestantským tvrzením..
Nakonec se mu v roce 1529 podařilo obsadit pozici lorda kancléře; v té době nastoupil na místo, které býval kardinálem Wolseyem. Také nesplnil očekávání, která jeho předchůdce v králi vytvořil, ve skutečnosti je ani nepodporoval..
Ale Moro to nenechal v cestě jeho vedení, protože pro Jindřicha VIII byla od počátku přijata prospěšná opatření. Podobně byl vytvořen parlament reformy, který zasedal sedm let.
V roce 1531 to byl sám Moro, kdo měl na starosti zveřejnění podpory, kterou vyjádřily různé evropské univerzity ohledně teze, kterou Henry VIII ospravedlňoval neplatnost svého manželství s Kateřinou Aragonskou..
Parlament schválil rozvod a odňal její nástupnická práva Marii. Podobně přijali nový svazek krále s Anou Bolenou a začali o papeži hovořit jako o „římském biskupovi“.
Anglické hnutí za odloučení od katolické církve se spíše než skutečnými náboženskými rozdíly řídilo nacionalismem. Britové odmítli vměšování Francie a Španělska, které dominovalo činům Říma.
Navzdory tomu byl Moro velmi připoután k církevním tradicím a nesouhlasil s takovou drastickou změnou náboženského dogmatu..
Popularita a náklonnost Angličanů k Tudorovcům byla během rozkolu, který nastal za Jindřicha VIII., Velmi důležitá. K tomu se dodává, že ve skutečnosti bylo rozdělení vhodné jak pro civilisty, tak pro nižší duchovenstvo..
Britské ostrovy byly od pevniny odděleny zeměpisem, jazykem, kulturou a ekonomickými zájmy. Všechny tyto prvky se spojily, takže sociální změny se v té době pro obyvatele Anglie staly mnohem stravitelnějšími..
Pro Thomase Moreho nebylo možné přísahat, že uzná Henryho nadřazenost, protože nebyl ochoten opustit svou víru ani papežskou autoritu. Proto se v květnu 1532 rozhodl podat rezignaci kancléřství.
Jindřich VIII. Ho však stále udržoval jako blízkého spolupracovníka. O rok později se Moro rozhodl nezúčastnit se korunovace Ana Bolena a tímto neúspěchem vzbudil hněv anglického panovníka a zpečetil jeho osud.
Ačkoli Thomas More soukromě poslal Jindřichovi VIII své gratulace i přání všeho nejlepšího, nestačilo to. Brzy se začaly objevovat obvinění proti bývalému ministru zahraničí, první bylo za úplatkářství, ale brzy bylo zamítnuto.
Později byl obviněn ze zrady pro spojení s Elizabeth Bartonovou, která tvrdila, že s novým manželstvím si král „poškodil jeho duši“. Bylo také zjištěno, že Moro doporučil, aby to Barton nikomu neopakoval.
V březnu 1534 měla být přijata přísaha nástupnictví, v níž byla ratifikována loajalita k nové řadě dědiců anglické koruně a Moro ji nechtěl přijmout..
Později tvrdil, že s novou posloupností neměl problémy, ale pokud ji přijal veřejně, musel stejným způsobem přijmout přístup týkající se autority papeže..
Thomas More byl zajat královskými úřady 17. dubna 1534 a byl převezen do Toweru. Zatímco tam byl uvězněn, Thomas Cromwell ho několikrát navštívil, ale Moro nebyl ochoten obětovat svou víru, a to ani za svou loajalitu ke králi..
Dal jasně najevo, že ho jeho uvěznění vůbec nelíbilo a že kdyby byl schopen, učinil by to dobrovolně dříve. Vysvětlil, že ke světu ho připoutaly pouze jeho povinnosti jako otce rodiny.
Obvinění, která byla proti němu vznesena, byla zaprvé: zlomyslné ticho za to, že nesložil přísahu o nadvládě krále nad papežem.
K tomuto obvinění bylo přidáno obvinění ze zlomyslného spiknutí pro jeho údajné spojenectví s biskupem Johnem Fisherem. Oba údajně tvrdili, že parlament nemá pravomoc rozhodovat, zda má monarcha větší víru ve víru než papež.
Soud s Thomasem Moreem se konal 1. července 1535. Obviněný se bránil z důvodu, že nikdy nezradil krále, protože nic nepotvrdil ani nevyvrátil, pokud jde o nadvládu panovníka, a následně přijal premisu, že nebude proti.
Pak se objevil svědek Richard Rich, který s Morem nikdy nebyl v dobrém vztahu a tvrdil, že z úst bývalého kancléře slyšel, že král není právoplatnou hlavou církve..
Několik dalších svědků popřelo Richova prohlášení, včetně samotného Thomase Moreho. Nic z toho se však nepodařilo změnit verdikt, který ho uznal vinným z velezrady. Později se sám Moro rozhodl vyjasnit svůj postoj, v němž tvrdil, že světští lidé nemohou vést Církev.
V první řadě byl odsouzen ke klasickému trestu pro jednotlivce, kteří nebyli z aristokratických rodin, to znamená, že by byl oběšen, vlečen a rozřezán. Král Jindřich VIII. S tím nesouhlasil a změnil rozsudek na popravu..
Thomas More byl popraven 6. července 1535 v hlavním městě Anglie. Svými posledními slovy dal jasně najevo, že vždy věrně sloužil králi, ale že Bůh měl v jeho prioritách nejvyšší místo..
Jeho hlava byla položena na kůl, zatímco jeho tělo bylo pohřbeno v kapli Tower of London známé jako St. Peter ad Vincula..
Jediným příbuzným přítomným v té době byla jeho adoptivní dcera Margareth, která mu zachránila hlavu a přinesla ji do své rodinné hrobky v Canterbury..
Jeho smrt byla těžkou ranou pro tehdejší akademiky a humanisty, zejména pro jeho přítele Erazma Rotterdamského..
Myšlenka Tomáše Moro je v jeho práci vyjádřena s větší intenzitou utopie. Řešil jednu z hlavních překážek, kterým jeho společnost čelila, aby se dostal vpřed, to byla skutečnost, že politika a morálka šly každý svou cestou.
Jedním z bezprostředních důsledků vládní korupce bylo to, že stejné zlo se dostalo do dalších oblastí velkého významu, jako je ekonomika a společnost obecně..
Mocní a milionáři nechali unesený právní systém, čímž udržovali a koncentrovali svou moc.
Moro byl natolik inteligentní, že nevyjádřil své úvahy v historických souvislostech a rámoval je v geopolitice své doby, ale spíše v beletrii. Pokud jeho nápady vzkvétaly na ostrově, který by nikdy neexistoval, nemohl by zvítězit nad nepřáteli.
V tomto fiktivním stavu byla vláda republikánská a demokratická, stejně jako vláda Řeků v nejlepších letech. Pro Moro se ideální země řídila spíše rozumem než ekonomickou mocí a božskou tradicí..
Celý tento model je založen na vnitřní dobrotě, kterou tento humanista připisuje mužům (alespoň v rámci díla).
Je rozumným důsledkem, že vše vyrostlo utopie ve skutečnosti je to neproveditelné, protože charakteristiky jeho obyvatel nejsou z tohoto světa. Možnost zůstává otázkou, zda by se Morův ideál mohl uskutečnit v zaslíbeném nebeském království..
Zaměřuje se také na práci distribuovanou mezi členy komunity se specifickými plány. Dalším velmi důležitým bodem je myšlenka manželství pro duchovenstvo a rovnost pohlaví.
Tato vize, která představuje jakýsi komunismus, byla pro teoretiky jako Karl Marx zásadní. Ale mnoho lidí potvrdilo, že myšlenky, které Moro v díle zobrazuje, jsou jen satira, a proto si Moro vybral tolik hříček nabitých sarkasmem.
Ve svém životě myšlenky, které Moro uvedl do praxe, neodpovídaly tomu, co vyjádřil ve svém utopie. Někteří si myslí, že použil model navržený Walterem Hiltonem, ve kterém je vysvětleno, že může existovat rovnováha mezi kulturou a duchovním životem.
V případě společnosti Hilton se náboženství, akademická obec a občanský život mohou setkat na jednom místě a generovat velké výhody pro komunitu, pokud se tato kombinace použije k uskutečnění skutečné změny prostřednictvím vlády..
Příkladem toho jsou dotace, které anglická koruna získala díky intervenci kancléře Thomase Moreho.
Stejným způsobem bránil tradici tím, že se až do posledních okamžiků držel katolického kánonu, a tím hájil společenský a náboženský řád, který si mnozí mysleli, že Moro svou prací kritizoval..
Jeho největší akcí byla reforma školství, protože hájil humanismus a jeho učení. Obhajoval šíření studia řečtiny a jejích nejdůležitějších prací na anglických univerzitách..
Rovněž se domníval, že přístup studentů k historickým pramenům by mohl poskytnout širší vizi současných problémů. To vedlo k lepší analýze Písma svatého ak přesnému pochopení reality renesanční společnosti..
Velký sociální dopad vyvolal také příkladem, který sám uvedl: vzdělávání žen. Morovy dcery byly vzdělávány v malé škole, kterou nařídil instalovat uvnitř svého domu, kde byl vzděláván také jeho jediný syn.
Byl pro výuku žen a mužů se stejnou složitostí, kromě výuky stejných předmětů. Díky vynikajícím výsledkům, které získal, začaly ostatní rodiny s dobrým sociálním postavením v Anglii vzdělávat své dcery.
- Merry Jest, C. 1516.
- utopie, 1516.
- Latinské básně (Latinské básně), 1518 - 1520.
- Dopis Brixiovi (Dopis Brixiovi), 1520.
- Odpovězte Lutherovi (Responsio ad Lutherum), 1523.
- Dialog týkající se herezí (Dialog týkající se herezí), 1529 - 1530.
- Prosba duší (Prosba duší), 1529.
- Dopis proti Frith (Dopis proti Frith), 1532.
- Vyvrácení Tyndaleovy odpovědi (The Confutation of Tyndale's Answer), 1532-1533
- Omluva (Omluva), 1533.
- Debellation of Salem and Bizance, 1533.
- Odpověď na otrávenou knihu (Odpověď na otrávenou knihu), 1533.
- Příběh krále Richarda III (Dějiny krále Richarda III), napsané v letech 1513 - 1518.
- Poslední čtyři věci (Čtyři poslední věci), složený asi 1522.
- Dialog síly proti soužení (Dialog pohodlí proti soužení), 1534.
- Pojednání o umučení Krista (Pojednání o vášni), 1534.
- Pojednání o svatém těle (Pojednání o požehnaném těle), 1535.
- Pokyny a modlitby (Pokyny a modlitby), 1535.
- Kristova agónie (Autor: Tristitia Christi), 1535
- "Nesmíte opustit loď během bouře, protože nemůžete ovládat vítr." To, co nemůžete udělat dobře, musíte udělat alespoň tak špatně, jak můžete. “.
- „Nikdy nepředstírám, že jsem Bůh, můj dobrý pán, abych svázal svou duši k zádům jiného muže, dokonce ani k tomu nejlépe žijícímu, kterého znám: protože vím, kam by to mohlo vést“.
- „Zemřu jako dobrý služebník krále, ale nejprve od Boha“.
- „Můj případ byl v této věci takový díky jasu mého vlastního svědomí, že i když mohu cítit bolest, neutrpím žádnou újmu, protože v tomto případě může člověk přijít o hlavu a neublížit.“.
- „To, co je zpožděno, se nevyhne“.
- "Nikdy jsem neviděl blázna, který by si nemyslel, že je moudrý." Pokud se blázen vnímá jako blázen, pak to není šílenství, ale malá jiskra inteligence. “.
Zatím žádné komentáře