The gotické vitráže Byly jedním z hlavních konstruktivně-dekorativních prvků, které označovaly způsob koncipování církevní architektury během posledních století středověku. Používali se hlavně v budovách, jako jsou kostely a katedrály, během historického období, které nese stejný název..
Po roce 1000 d. C., po apokalyptických obavách, které doprovázejí vstup každého tisíciletí, se křesťanstvo rozhodlo hledat nové způsoby, jak najít Boha. Tmářská myšlenka, která propagovala pojetí světa, když se slzavé údolí začalo vzdát antropologické potřebě cítit se blíže božství.
Z tohoto důvodu ztratil románský styl se svou temnou a uzavřenou strukturou platnost a ustoupil otevřenosti a světlosti gotického stylu. Okno z barevného skla vypadalo, že propouští světlo do budovy uctívání a aby se katedrála skutečně stala domem Páně, místem, kde mohli být oddaní osvíceni svou pravdou..
Rejstřík článků
Dalo by se říci, že gotický styl začal v roce 1140 díky iniciativě opata Sugera ze Saint-Denis (ostrov Francie), který prosazoval a koncipoval strukturální reformu svého opatství, první gotické budovy v celé Evropě..
Suger, ovlivněný naukou o svatém Bernardovi a myšlenkou na Dionýsa Areopagita, naznačoval, že existuje spojení mezi fyzickým a božským světem, které člověk může vnímat svými smysly. Tím, že uvažuje a cítí světlo přemáhající tělo, je duše očištěna a může mít kontakt s božskou transcendencí.
Tato myšlenka je revoluční, když uvážíme, že dříve převládala akademická myšlenka, která podněcovala k oddělení těla a smyslů, protože se věřilo, že tyto rozptylovaly duši a bránily jí v přístupu k nemateriální realitě Boha..
Suger navrhl, že je možné získat přístup k mystickému zážitku z fyzického zážitku, povýšení smyslů.
Pro něj se Boží pravda nemohla projevit lidem způsobem, který nebyl na dohled. Celý vesmír je srozumitelný a viditelný díky světlu; pak nejčistší realitou, kterou by nám toto mělo umožnit vidět, je božství.
Tento náboženský přístup se nazývá anagogický. Z této perspektivy může duše vystoupit k nemateriální, pravdě a univerzální moudrosti, počínaje zvláštností materiálu..
Sugerův přístup spočíval v tom, že fyzický zážitek způsobený gotickou architekturou by mohl díky působení světla povýšit člověka na metafyzický zážitek.
Z tohoto důvodu se vitráže staly nezbytným prvkem gotického stylu: jeho průsvitný a světelný charakter byl dokonalý k vytvoření estetického efektu, který hledal duchovní..
Gotická okna z barevného skla mají mnohem větší rozměr než románský styl, ve kterém byla okna z barevného skla umístěna v malých otvorech, které umožňovaly vstupu světla do kompaktní a masivní struktury kostela.
Toto zvětšení rozměrů vitrážového okna bylo možné díky objevu nových architektonických struktur, které umožnily zvětšit prostor a otevřít stěny a nahradit pevnou zeď sklem.
Z valené klenby byla použita žebrovaná klenba a půlkruhový oblouk byl vyřazen pro špičatou. Létající pilíře a pilíře navíc podporovaly dlouhé a stylizované sloupy nové katedrály..
Všechny tyto prvky umožňovaly vytvoření mnohem větších otvorů pro velká vitrážová okna, která nahradila kamenné zdi.
Jednou z inovací gotického barevného skla je to, že dodává sklenici v kostele novou funkci. Už neslouží pouze k propouštění světla a viditelnosti uvnitř budovy; plní také didaktickou a symbolickou funkci.
Gotické okno z barevného skla ilustruje ikonografické obrazy, které sloužily k poučení věřících v Kristově učení.
Reprezentace biblických scén, obrazů svatých a symbolů dříve provedených v nástěnné malbě a sochařství v gotickém stylu dosahuje podpory vitrážového okna. To umožnilo dát větší vizuální přitažlivost didaktickým prvkům scholastiky..
Okno z barevného skla vytváří zředěnou atmosféru, která má symbolickou hodnotu. Snaží se odlišit vnitřní prostor katedrály od vnějšího, čímž vytváří kontrast mezi světlem zkresleným barvou vitrážového okna a přirozeným světlem z vnějšku..
Díky tomuto kontrastu mezi světlem z barevného skla a přirozeným světlem si lidé při vstupu do budovy okamžitě všimnou, že přecházejí do jiného světa naplněného nadpřirozenou mystikou. Prostřednictvím okna z barevného skla se každodenní život proměnil v náboženský zážitek.
Kromě toho jsou vitráže pečlivě uspořádány tak, aby zdůrazňovaly určité symbolické prvky vnitřní struktury kostela a zvýrazňovaly je světelnými a chromatickými efekty..
Na západní fasádě katedrály Saint-Denis, která se nachází nedaleko Paříže, se Suger rozhodl změnit normální okna na růžová, možná inspirovaná severní příčnou lodí Saint Etienne de Beauvais.
Hlavní fasáda (západně) katedrály Laon (se sídlem ve Francii v regionu Pikardie) má centrální rozetové okno umístěné pod půlkruhovým obloukem instalovaným v roce 1160; byl to jeden z prvních svého druhu.
Na východní straně této katedrály je další rozetové okno, které má pod sebou tři alegorická okna. Pravá představuje Kristovo mládí a život Marie, střední ukazuje příjezd do Jeruzaléma a nanebevstoupení Mesiáše a levá smrt svatého Štěpána a zázračný popis Theophila..
V katedrále v Amiens v departementu Somme (Francie) najdeme okázalé růžové okno (pozdně gotické) umístěné na vrcholu sochařské série známé jako „galerie králů“.
Katedrála v Chartres, která se nachází ve francouzském městě stejného jména, má asi 170 barevných oken. Mezi nimi vyniká Růžové okno Francie, proslulé heraldickým symbolem fleur de lis. Zahrnuje také portréty dárců, kteří podpořili rekonstrukci katedrály.
Ve své horní kapli má svatá kaple Ile de la Cité vitrážová okna, která jsou vysoká více než 15 metrů. Představují Starý a Nový zákon, stejně jako životy svatého Jana Křtitele a evangelisty..
Zatím žádné komentáře